漆雕世彩(中國新楚辭創(chuàng)作與研究中心，北京 100097)

新楚辭創(chuàng)作談
——當(dāng)代騷體詩創(chuàng)作心得之七

漆雕世彩(中國新楚辭創(chuàng)作與研究中心，北京 100097)

本人自幼在清末大儒鄉(xiāng)賢漆雕方鴻先生指導(dǎo)下學(xué)習(xí)古詩文辭，諷誦詩經(jīng)楚辭。至而立之年，有志于發(fā)展楚辭這種文體，恢弘當(dāng)代新楚辭的創(chuàng)作。中年以后，認(rèn)為白居易晚年積極提倡寫新樂府，我為什么不能提倡寫新楚辭呢？我寫新楚辭，自創(chuàng)新題，使文辭較《楚辭》質(zhì)樸易懂，便于讀者閱讀，詩意要有時(shí)代感，要切中時(shí)弊，敘事要有事實(shí)根據(jù)，句式篇章要有楚辭的韻味，寫出了四十八篇《新楚辭》。

《新楚辭》的出現(xiàn)，只能說明屈宋所創(chuàng)之騷體詩的強(qiáng)大生命力。我們應(yīng)該要用創(chuàng)作來炳耀屈原的光輝，用創(chuàng)作來綿延風(fēng)騷的傳統(tǒng)，用創(chuàng)作來闡發(fā)詩經(jīng)楚辭的奧旨，用創(chuàng)作來增加新時(shí)期詩經(jīng)學(xué)楚辭學(xué)研究的項(xiàng)目和新的樣式，填補(bǔ)詩經(jīng)學(xué)楚辭學(xué)研究的空白。

《楚辭》是哀怨之詞，而《新楚辭》應(yīng)是清新愉悅之詞，《楚辭》是揭露、是憤激之詞，其基調(diào)是悲憤、是抗?fàn)?，讀之令人景仰而悲愴；而《新楚辭》應(yīng)是褒揚(yáng)、是歡歌，是堂皇正大之詞，要讓《新楚辭》的基調(diào)是自信的，是樂觀的，讀起來令人振奮，令人愉悅。

《新楚辭》應(yīng)寫正大題材，體現(xiàn)時(shí)代的大美，熱情謳歌正能量。于是我用《寶劍賦》歌頌鄧小平改革開放，90年代初期深圳的巍然崛起。用《追清涼境》歌頌書畫家孫伯翔無私奉獻(xiàn)教學(xué)生，用情專一愛老妻，追求藝術(shù)高境界永不止步的可貴品質(zhì)。我以《根賦》歌頌一種默默奉獻(xiàn)、無怨無悔之精神；用《贈(zèng)妻詩》歌頌女性美麗、善良、正直、勤學(xué)、勇求真愛的精神；我寫《陵堂賦》，歌頌揮長劍以廝殺及反法西斯戰(zhàn)斗精神；我作排律《吾兄》，歌頌“半世艱辛仍精進(jìn)，立地?fù)翁靹C凜松”的精神；我寫《高誼深情——與崔富章先生互致手機(jī)短信》，歌頌新時(shí)代文人相親相助的高情厚誼；我用《天路殊兮》歌頌知識分子在文革特殊年代頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?；用《仲尼孔圣人歌》歌頌憂時(shí)憤俗知識分子喊出的憂國憂民的聲音；而我的《石緣》則是對華美生命的熱情頌歌，是對人類進(jìn)化的膜拜，是對新生命的禮贊(見石緣·五新生)。我的《鐘銘》乃哲學(xué)命題的形象化，頌揚(yáng)人間正道。詩中抒情主人公站在時(shí)空之高度頌揚(yáng)人間正道、自然之規(guī)律，包含“得時(shí)”、“及時(shí)”、“按時(shí)”、“惜時(shí)”之深情。篇篇正能量，字字激人向上。

《新楚辭》的想象力，我要使它超越天地，聯(lián)通古今。表現(xiàn)在“時(shí)”上：從“石斧石鐮”“鳥蟲篆”(《石緣》)，至當(dāng)代改革開放《寶劍賦》，再到《手機(jī)短信》；從胡志明反法西斯戰(zhàn)斗《陵堂賦》至《迎上海世博會(huì)》；從“忽白堊紀(jì)兮松化為石”(《七彩天松石》)至《中國館前放歌》。以顯出其所敘述的時(shí)間跨度之大，而《追清諒境·十、余論》中“忽穿時(shí)光之隧道兮，聞眾仙之咳唾”僅僅幾個(gè)字，就能使詩中人物由凡而仙，古今貫串，人間與仙境貫通，而詩句轉(zhuǎn)換似無痕跡！其想象力表現(xiàn)在“空”上，飛出六合，渾渾無涯，數(shù)千萬年，豁然通焉，如《七彩天松石》 “神人植兮青松，其頂在冥冥太極之上，其枝伸六極之下蕩漾。忽白堊紀(jì)兮松化為石，經(jīng)九萬年之輾轉(zhuǎn)，終入袁兄之手中……”，青松之高大，其枝葉之修長，恐怕嚇著你了！想象周全而縝密：比如一個(gè)小小的石室(《石緣·四、石室》)，根據(jù)人對生活用具的全面需要而設(shè)想，寫有石壁、石徑、石橋、石碑、石竹、石樹、石花、石藤、石筍、石林、石楠、石苔、石馬、石人、石麟、石獅、石蟹、石魚、石窟、石槽、石臼、石鼎、石扉、石刀、石鐮、石鋸、石斧、石徑、石室、石枕、石榻、石桌、石凳、翡翠、石屏、石龕、石鐘、石磬、石鼓等器皿物件38種之多。讀之有身臨其境之感。而石室之秘境，還見出人物活動(dòng)之時(shí)代背景(上古蠻荒時(shí)代)，實(shí)為暗寫楚國歷史及楚人進(jìn)化史。

《新楚辭》還十分努力于抒情主人公形象的塑造。如《梅賦》抒情主人公形象憤世妒俗，《白荷辭》抒情主人公不畏險(xiǎn)阻追求真愛，《登上海東方電視塔》寫祖國解放后抒情主人公心中的自豪感，《秋水伊人石》中，抒情主人公與秋水伊人石感同身受，心神合一，命運(yùn)合一，愁思合一；《鐘銘》的抒情主人公站在時(shí)空高度，飽含惜時(shí)之深情；《仲尼孔圣人歌》篇中的抒情主人公憂時(shí)憤俗，憂國憂民；《追清涼境》以第一人稱“我”貫穿全文，孫伯翔先生與“我”之命運(yùn)、之心性、之追求、之苦樂合二為一，我即是孫伯翔，孫伯翔即是我，塑造了一位新時(shí)代人格情操高尚完美的教師形象，一生追求藝術(shù)高境界為國家為人民奉獻(xiàn)的藝術(shù)家的形象。

《新楚辭》中還有很多美的意象。《根賦》中如鐵骨般曲僂似地脈般蜿蜒如龍蛇般游走的根的意象；《石緣·三、尋覓》結(jié)尾處，在鳥聲啾啾中的雜樹叢生枝椏交柯的藤蔓的意象；《白荷辭》中如荷花一樣美人的意象；《贈(zèng)妻詩》中第一段寫隸書書法美的百般滋味千種風(fēng)華的意象；《石緣·二、鍛煉》鳳石凰石在烈火焚燒中煎熬掙扎努力抗?fàn)幍囊庀?；《石緣·三、尋覓》在楚地風(fēng)物景光中，鳳石凰石“還我品若梅花香在骨”、“還我質(zhì)為秋水玉為神”、“飲松露、啖紅英”以自修的意象；《石緣·五、新生》中鳳石凰石生成金童玉女的純美意象。至于《石緣·七、交歡》一節(jié)，它是正面描寫鳳石凰石交歡的火辣而鮮艷熱烈而纏綿溫婉而又朦朧的靈肉交響曲，它升華成一種關(guān)于兩性美的贊歌，有鳳凰涅槃的影子。我們只有在反復(fù)的體味中，在輕輕地吟誦中。 才能從它那令人目迷神奪的詞匯中驚世駭俗的詞句中，意會(huì)出朦朧而又熱烈，熱烈而又朦朧的美感。

關(guān)于美，我曾于2007年輯有《中外賢哲論美》一篇，抄錄于此：

人類的一切行為歸結(jié)到一點(diǎn)，就是對美的追求。美是發(fā)自生命內(nèi)部的光，美是智慧的化身，美具有引人向善的力量。當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。美人以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。女子有美色，則無論君子與小人，全要垂誕！因此，美貌是女人迷住情人嚇?biāo)勒煞虻牧α?。是女性在情場上俘虜男人最有力的武器。然而須要提醒的是，世上有許多美人，她們以放蕩的青春，去迎受愧悔的晚年。故須切切銘記：把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，美才能放射出真正的光輝！

我在上世紀(jì)八十年代曾跟隨北京大學(xué)教授楊辛先生學(xué)習(xí)美學(xué)，我特別注重對美的創(chuàng)造。我寫鳳石凰石交歡，是鳳石凰石走向新生的一部分，鳳凰涅槃是重生，是向上，是生命的升華——只有向上才有美感，只有那些給人以審美愉悅并引人向善的詩文才是美文！

我還認(rèn)為《新楚辭》欲寫天地之至文，則必寫陰陽之二美。我曾在《致孫伯翔先生函》中談過這個(gè)問題：

自2012年3月開始，即拜讀您賜予的《論孫伯翔》一書，邊讀邊作眉批。2013年2月7日起開始寫讀書筆記，3月1日起作研讀內(nèi)容分類，比如：此書共收錄幾人(35)，多少篇(52)文章，某某人寫了幾篇(劉連峰5、姜壽田3、車永仁2……)；寫童年的有幾件事，師從的老師有哪幾位(邱、王、孫、吳)；又把寫身世的、寫藝術(shù)成就的、寫遍訪名山大川的……都作出詳細(xì)的分類，并寫出讀書筆記。其中幾次還與建中兄通電話，了解您的事跡。特別是建中兄講了祖父觀一日之天氣而知一年的收成及師母幫寫“民族魂”的細(xì)節(jié)，我深深的被感動(dòng)了！加上《論孫伯翔》第95頁上有您寫對師母逝世后的懷想，所以我更加堅(jiān)定了決心，要把人物形象寫得血肉豐滿，把此篇詩寫好?！?/p>

我除了寫出、寫足您的藝術(shù)成就外(這一段也是極難概括提煉，不好把握的。)，還必須寫出您在整個(gè)書法史上的地位，而《論孫伯翔》一書中記載當(dāng)代多位書論大家已有定評：即與康有為、黃賓虹、于右任、蕭嫻……等人作橫向比較的論述，“北碑書法集大成者”，“百年來作楷第一人”等論述(見書中多處)。我認(rèn)為，別人贊譽(yù)由他去，關(guān)鍵是自己心態(tài)如何。所以我在第九節(jié)“策勵(lì)”中，特地寫了您對此評的態(tài)度，依據(jù)是第316頁車先生和第151頁記錄的您的談話言論。中心意思是低調(diào)，是謙遜，是辭讓，這與古今多位長者、智者、圣者如啟功先生如季羨林先生推辭“國學(xué)大師”而不受的言談是相似的，是一脈相承的，寫明先生此事，更見先生風(fēng)骨！

但話又說回來，有見地的贊譽(yù)者和我在詩中的這種作客觀的評價(jià)，正與先哲的話從反面相驗(yàn)證我們的國家是有希望的，我們的書壇是有希望的有前途的：郁達(dá)夫論魯迅，曾說過“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！闭\哉斯言！斯言真是發(fā)人深省！

又，由于文學(xué)創(chuàng)作理論的要求，“欲寫天地之至文，必寫陰陽之二美”。比如屈原寫《離騷》，前半寫人境，寫陽間事，寫詩人的憂憤和難以壓抑的激情，如長江大河之奔流，激烈震蕩，具豪放之美，具陽剛之美；后半寫幻境，寫神游天界，曲折迷離，顯出神奇朦朧的陰柔之美。又比如《木蘭詩》學(xué)寫屈原寫法，詩前半寫“東市買駿馬”，買轡頭，買長鞭，聞黃河流水鳴濺濺，燕山胡騎聲啾啾，萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。寫得意氣昂揚(yáng)，如見金戈鐵馬，縱橫馳騁，顯出陽剛之美；而后半寫木蘭開我東閣門，坐我西閣床，當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃，出門看伙伴，不知木蘭是女郎，寫出一活脫脫閨中美女，花枝招展，嫵媚動(dòng)人，前后判若兩人。前后相映，一威武，一嫵媚，一陽剛，一陰柔，其美感歷百代而不衰減！又比如范仲淹《岳陽樓記》，前半寫巴陵勝狀，銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，虎嘯猿啼，具剛陽之美；后半寫?zhàn)┰虑Ю?，錦鱗游泳，浮光躍金，靜影沉璧，具陰柔之美。我在此詩中前半寫浩氣走千山，揮毫?xí)薹?，培植三百余學(xué)生，駉駉繹繹布攘攘之寰中，列盛大之陣容，一齊筆歌墨舞，為中華之復(fù)興寫改革開放之宏圖，是寫壯美，寫陽剛之美，而思師母逗乖孫是寫陰柔之美。陰陽之二美錯(cuò)雜著寫，才能使人物形象更豐滿，才能使文章有看頭，因?yàn)椤拔乃瓶瓷讲幌财健?！因?yàn)椤拔恼轮?，本乎天地，天地之道，陰陽剛?cè)岫?姚鼐語>?！薄耙魂幰魂栔疄榈馈?，天地之道是陰陽剛?cè)岬慕y(tǒng)一，它們互相滲透，融合成統(tǒng)一的意象世界。而且，陽剛之美的意象，不僅要雄偉，要?jiǎng)沤?，而且同時(shí)要表現(xiàn)出內(nèi)在的韻味；陰柔之美的意象，不僅要秀麗，要柔婉，而且同時(shí)要表現(xiàn)出內(nèi)在的骨力。這就好像寫書法時(shí)，您教導(dǎo)我們要兼?zhèn)潢庩栔?，力和韻互相滲透；作畫時(shí)要寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)；填詞時(shí)，壯語要有韻，秀語要有骨，使豪放與婉約互相滲透；寫小說要在疾雷之后，忽觀好月，要在山搖地動(dòng)之后，忽又見柳絲花朵，在龍爭虎斗之后，忽聽燕語鶯聲，要有笙簫夾鼓之妙，要有琴瑟間鐘之妙。果能如此，具陰陽之二美，必成天地之至文。

《新楚辭》還應(yīng)發(fā)展《楚辭》的句式。我欲使《新楚辭》的句式更加靈活自由，變化多端，要使長、中、短、句式各式各樣都有，從1字句、2個(gè)字句、3字句、4字句到132字句的句子都有。

我用長句表現(xiàn)長江大河般的氣勢，如：48字句：《石緣·三、尋覓》楚地風(fēng)物景光人事，繽紛多采兮炫麗爛漫兮郁郁芊芊兮灼灼兮妖妖兮矞矞兮皇皇兮蓬蓬勃勃火火紅紅如升太陽兮！ 56字句：《梅賦》從今后，不可妒梅輕梅斫梅刪梅鋤梅夭梅鬻梅遏梅毀梅而又盡掩梅之芳香兮；合令天下名士美人昂其頭挺其胸瑟兮僩兮赫兮喧兮厲厲落落其才情兮凜凜冽冽其骨氣兮浩浩蕩蕩其正氣兮蓬蓬勃勃其喜氣洋洋兮！57字句：《追清涼境·五民魂》君不見兮，媼之手欲顫兮媼之腿欲抖兮媼之牙咬緊兮不敢前不敢后不敢左不敢右不敢喘氣不敢晃動(dòng)心存一念兮讓我老孫頭寫好“民族魂”！65字句：《追清涼境·十、余論》若夫天文兮地理兮倫理兮哲學(xué)兮美學(xué)兮文學(xué)兮史學(xué)兮佛學(xué)兮詩歌戲劇武術(shù)舞蹈音樂建筑雕塑通人通學(xué)其學(xué)問皆與書相生兮相發(fā)兮相聯(lián)相屬兮期相契兮……132字句：《追清涼境·五、民魂》君不見兮，翁之神凝兮翁之情肅兮翁之管豎兮翁之鋒正兮翁之心圓兮覆其腕兮懸其肘兮揮其臂兮按兮捺兮鉤兮揭兮抵兮拒兮導(dǎo)兮送兮提兮搶兮截兮拽兮斫兮砍兮點(diǎn)畫兮起行兮收放兮波掠兮絞轉(zhuǎn)兮翻切兮騰躍兮頓挫兮嘎兮嘣兮脆兮穩(wěn)兮準(zhǔn)兮狠兮力透乎紙背兮精浮乎紙上兮如行地者之絕跡兮如馮虛而御風(fēng)兮……129字句：《追清涼境·六、傳帶》高論畢兮現(xiàn)場書，當(dāng)其時(shí)也——我?guī)熤ψ①鈿舛ㄙ馍衲鈨勺惆操馕逯庚R力兮聚精會(huì)神寫兮其字體之形勢若坐若行若飛若動(dòng)若往若來若臥若起若愁若喜若蟲食葉若鳥啄木若魚游水若戈刃若水火若云霧若風(fēng)雨若日月縱橫有象如高人正士之凜然如嬋媛仙女之歌舞……世間之寵辱利害得失功名進(jìn)退毀譽(yù)憂愁煩惱怨恨置兮度外全力揮兮——

至于頂針句式：如《追清涼境·三、法古》

日伏案兮日日勞，日日勞兮寫巨聯(lián)。

日廢紙兮三千數(shù)，僅得一張兮徒自憐！

排比句式：如《追清涼境·三、法古》

欲品酒兮辨醇醨，欲融碑帖兮得其長。

欲求象兮唯和諧，欲覓境兮唯清涼。

對偶句式：如《梅賦》中

飛香兮走艷，耀白兮騰黃。

逞俊兮競秀，含笑兮流芳。

這里，“飛香”對“走艷”，“耀白”對“騰黃”，“逞俊”對“競秀”，“含笑”對“流芳”，此謂句內(nèi)自對；而“飛香走艷”又可對“耀白騰英”，“逞俊競秀”又可對“含笑流芳”，此乃句與句相對；而上句“飛香走艷耀白騰黃”又與下句“逞俊競秀含笑流芳”相對。真可謂對仗精工了。我們都知道，楹聯(lián)創(chuàng)作，要求上下兩聯(lián)一一相對，詞性相同，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄和諧，內(nèi)容相關(guān)。在此基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步做到構(gòu)思巧妙，對仗嚴(yán)謹(jǐn)，意境優(yōu)美。我曾出版過《三賢堂楹聯(lián)選粹》(作家出版社2006年12月第1版)，我要將楹聯(lián)的創(chuàng)作恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于騷體詩的創(chuàng)作，這也是《新楚辭》在《楚辭》的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新的原因之一。

我還將格律詩詞的創(chuàng)作，溶入到新楚辭的創(chuàng)作。《追清涼境·六、傳帶》中的描寫吾師孫伯翔先生現(xiàn)場作書氣勢的一段：

當(dāng)眾揮毫兮況何如？觀者如堵兮群情??！

但見煙霞兮生腕底，風(fēng)濤起兮我輩呼！

墨浪喧豗兮勢似摧，銀鉤鐵畫兮怒生威；

筆端每挾兮雷霆至，驚看蛟龍兮脫紙飛！……

具格律詩詞之法眼者，一看便知，這是一首七言絕句：“墨浪喧豗勢似摧，銀鉤鐵畫怒生威；筆端每挾雷霆至，驚看蛟龍脫紙飛！”它的平仄是，仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平；它所押的韻部是“八微”(《詩韻新編》上海古籍出版社1978年7月第1版)，它所起的作用是，調(diào)整節(jié)奏，使前面詩句勢如長江大河的氣勢，來如雷霆萬鈞急風(fēng)猛雨般密集的節(jié)奏，得以很自然地很優(yōu)雅地變得舒緩。

我還想使《新楚辭》在疊音詞的運(yùn)用上，相對《楚辭》而言有一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。

古今優(yōu)秀的詩人都深知疊音詞即古人所說的“重言”之于詩文語境的重要性，故而在疊音詞的運(yùn)用上特別用力。比如《詩經(jīng)》作者在衛(wèi)詩“河水洋洋，北流活活，施罛氵歲 氵歲，鳣鳣發(fā)發(fā)，葭菼揭揭，蔗姜孽孽，”連用六疊字，可謂復(fù)而不厭，頤而不亂矣。古詩“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖，娥娥紅粉妝，纖纖出素手”，連用六疊字。李清照《聲聲慢》一開頭就用七個(gè)疊詞，“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”！我力爭向古人看齊，運(yùn)用豐富的疊音詞更利于繼往圣之絕學(xué)，寫奇艷之騷辭。我在《屈蘇疊音詞之比較》(見《梅賦》(2006)年12月北京第1版第109頁，中國文史出版社)一文中分析此句時(shí)，就連用了12個(gè)疊音詞：顫顫巍巍落落寞寞喃喃吶吶斷斷續(xù)續(xù)怨怨哀哀隱隱約約——

李清照呢，他寫思念丈夫的悲涼——《聲聲慢》，開頭用了七個(gè)疊音詞，“冷冷”、“清清”開始就渲染了索寞凄涼的心情，已是寒氣相侵，砭人肌骨了。這位女詩人很是敏感，她深味著人世間的孤獨(dú)和悲涼，這悲涼再用“凄凄”加重，“凄凄”仍嫌不足，再繼之以“慘慘”，“慘慘”仍嫌不足，再深之以“戚戚”，何等悲切！何等凄涼！詩一開頭就連用七個(gè)疊音詞，構(gòu)成七個(gè)均等的音節(jié)，讀起來我們仿佛可以看到詩人那顫顫巍巍落落寞寞的步履，仿佛聽到她那喃喃吶吶斷斷續(xù)續(xù)的自語，聽到她那怨怨哀哀隱隱約約的哽咽！

那下面就來具體看看《新楚辭》與《楚辭》中的疊音詞：

屈宋作品一共26篇，除《國殤》、《禮魂》、《惜往日》、《橘頌》四篇未用疊音詞外，其余各篇皆用，而且《山鬼》短短28句，168字，就用了“容容”、“冥冥”、“磊磊”、“蔓蔓”、“填填”、“冥冥”、“啾啾”、“颯颯”、“蕭蕭”等九個(gè)疊音詞?！峨x騷》373句，2490字用了17個(gè)疊音詞?！侗仫L(fēng)》104句，728字，用了25個(gè)疊音詞。如果加上宋玉的《九辨》，屈宋詩賦共計(jì)約20000字，共用疊音詞136個(gè)。

《新楚辭》計(jì)48篇，《梅賦》一篇用疊音詞43個(gè)，《石緣》一篇用疊用詞127個(gè)，《追清涼境》一篇用疊音詞87個(gè)，這三篇共用了262個(gè)疊音詞。數(shù)量上絕對超過《楚辭》。是不是在質(zhì)量上就不能保證了呢？其準(zhǔn)確性生動(dòng)性抒情性又如何呢？我的師友們對《新楚辭》作了詳細(xì)的研究，他們的有關(guān)評論做出了回答：

林家驪先生說：

此賦亦使用疊音詞，有的是三字式，或作形容詞詞尾，或作名詞詞尾，用來寫梅或表達(dá)歡快的情感或渲染氣氛，如“意洋洋”、“骨錚錚”、“雪霏霏”、“香馥馥”、“意融融”、“情洽洽”、“日沉沉”；還有的疊音詞是兩字組合成的四字式，如“灼灼閃閃”、“郁郁蒼蒼”、“燦燦爛爛”、“矞矞皇皇”、“厲厲落落”、“浩浩蕩蕩”、“喜氣洋洋”，這樣就大大增強(qiáng)了辭賦的音樂美，并且有利于情感的抒發(fā)。(摘自林家驪 《梅與賦的精美合一》《海內(nèi)名家評梅賦》2013年11月第1版)

鄭澤宇先生說：

至于疊字，更是屈出不窮。例如中間的“雪霏霏兮花苞瑟瑟，香馥馥兮醉吾心房。”和收尾的“意融融而情洽洽兮，日沉沉兮射壺觴。”都是2句中便有3組。而“忽云開而日出兮灼灼閃閃，松竹含碧兮郁郁蒼蒼。楚水蒸霞兮燦燦爛爛，荊梅生彩兮裔裔皇皇！”4句中竟有8組。還有“合令天下名士美人昂其頭挺其胸瑟兮僩兮赫兮喧兮厲厲落落其才情兮凜凜冽冽其骨氣兮浩浩蕩蕩其正氣兮蓬蓬勃勃其喜氣洋洋兮！”1句中疊字竟然達(dá)到了9組之多，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《螽斯》6句中有6組的紀(jì)錄。顧炎武《日知錄》卷二十一說：“詩用疊字最難，《衛(wèi)風(fēng)》‘河水洋洋，北流活活，施罛濊濊，顫鮪發(fā)發(fā)，葭炎揭揭，庶姜孽孽’連用六疊字，可謂復(fù)而不厭，賾而不亂矣。《古詩》‘青青河畔草，郁郁園中柳，盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖，娥娥紅粉妝，纖纖出素手’連用六疊字，亦極自然。下此無人可繼。”顧炎武的擔(dān)心是多余的，漆雕先生不僅繼承了其風(fēng)韻，而且將其發(fā)揚(yáng)光大?！对娊?jīng)》疊字較多，《周南》11首，《召南》14首，共有76節(jié)，疊字共有44組，《楚辭》中，《離騷》92節(jié)，疊字17組；而漆雕先生的《荊州梅賦》68節(jié)疊字竟達(dá)50組之多，無論是在比例上還是在絕對數(shù)量上都超過了《周南》、《召南》、《離騷》！(摘自鄭澤宇 《弘揚(yáng)傳統(tǒng) 繼絕楚騷》《海內(nèi)名家評梅賦》2013年11月第1版)

鄧嗣明先生說：

漆雕世彩先生的新作《梅賦》，乃其屈騷美文的又一力作。他遙承屈子香草美人、狂怪率真之傳統(tǒng)，將朱由先生之梅畫內(nèi)韻揭示得要眇宜修，風(fēng)采別具。寫人，熏香掬艷，炫目醉心，運(yùn)密入疏，寓濃于淡，極兒女燕昵之態(tài)；狀景，則汪洋恣肆，大開大合，一片云煙之氣。作者在古老的文本里注以現(xiàn)代漢語之精華，遂使騷型體式煥發(fā)出青春的光焰。全詩紆回?cái)嗬m(xù)，典麗清純，天上人間，一波三折，給人瑰偉奇肆之美趣。然就其語言而論，實(shí)多直尋，而少補(bǔ)假，得自然之英旨。其間最為傳神顯韻者，乃為疊音詞之運(yùn)用。

疊音詞，常在詩詞中展現(xiàn)其深婉之姿，給人一種特殊的音樂形象感受，表達(dá)出一種舒緩、悠然、深沉、婉轉(zhuǎn)、纏綿之情感。溯其源，其美趣乃出于風(fēng)騷傳統(tǒng)。如《詩經(jīng)·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！睂懻鞣驓w途中所見所感，以“依依”摹寫出征時(shí)楊柳迎風(fēng)搖曳之態(tài)，以“霏霏”狀其歸來大雪紛揚(yáng)凄冷之景，聲調(diào)諧美，意象優(yōu)雅，借物象映襯人物內(nèi)心的悲涼。這些疊音詞，讀來上口、親切，易記易傳。正如顧炎武言：“詩用疊字最難。衛(wèi)詩‘河水洋洋，北流活活，施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭，庶姜孽孽’，連用六疊字，可謂復(fù)而不厭，賾而不亂矣。古詩‘青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手’，連用六疊字，亦極自然?！?《日知錄》上海古籍出版社 1985年版)在談到《楚辭》之疊音詞時(shí)，亦云：“屈原《九章·悲回風(fēng)》：‘紛容容之無經(jīng)兮，罔芒芒之無紀(jì)。軋洋洋之無從兮，馳逶迤之焉止。漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右，汜潏潏其前后兮，伴張弛之信期?！B用六疊字，宋玉《九辯》：‘乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。驂自霓之習(xí)習(xí)兮，歷群靈之豐豐。左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躍躍。屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。前輕辌之鏘鏘兮，后輜乘之從從。載云旗之委蛇兮，扈屯騎地之容容?！B用十一疊字，后人辭賦亦罕及之者。”(同上)他之所以極口稱贊詩騷連用疊字，甚至以為“下此即無人可繼”，就因?yàn)榀B音詞，狀物擬聲，能傳出客觀物象之意態(tài)神韻，增進(jìn)情感強(qiáng)度，顯示出復(fù)沓的音節(jié)之美。

宋祁嘗言：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)?！边@話，表達(dá)了他對騷型體文學(xué)的崇拜之情，亦顯現(xiàn)了屈賦乃不可企及之典范。當(dāng)然，他的這種說法，亦乃井蛙之見。當(dāng)年，淮南子作《招隱》，亦具縱橫艱大之勢，胡應(yīng)麟評曰：“至淮南《招隱》，疊用奇字，氣象雄奧，風(fēng)骨棱嶒，擬騷之作，古今莫迨。”(《詩藪》上海古籍出版社1979年新一版)洵非虛語。在《梅賦》中，漆雕先生亦恰當(dāng)運(yùn)用疊音詞，抒情狀物，間色造境，遂使句意舒緩，語勢回環(huán)，亦具審美之魅力。在我看來，《梅賦》中疊音詞的審美功用，主要表現(xiàn)在如下方面：

(一)具象美 以疊音詞示現(xiàn)意象美，也始于詩騷。劉勰《文心雕龍·物色》云：“詩人感物，聯(lián)類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)；寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’，盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，‘瀌瀌’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥之聲，‘喓喓’學(xué)草蟲之韻?！⒁陨倏偠啵槊矡o遺矣?！薄峨x騷》更以眾多疊音詞展示紛繁多姿意象美，俯拾即是：如“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。”這一句中，用了疊音詞“謇謇”。王逸注曰：“謇謇，忠貞貌也?！兑住吩唬骸醭煎厘?，匪躬之故。’(《楚辭章句補(bǔ)注》 吉林人民出版社 1999年版)朱熹注云：“謇謇，難于言也。直詞進(jìn)諫，己所難言，而君亦難聽，故其言之出，有不易者，如謇吃然也?！约褐已藻厘溃貫樯砘?，然中心不能自止而不言也?！?《楚辭集注》 上海古籍出版社 1979年版)從這里，我們可以看出，疊音詞所展現(xiàn)的是一位敢于直言，而又由于激動(dòng)而有點(diǎn)口吃的直錚大臣的忠貞意象?？梢?，由疊音詞構(gòu)成的意象，其獨(dú)特審美功用乃在導(dǎo)引鑒賞者破譯詩的情感密碼，就象詩人創(chuàng)作過程中的審美想象那樣，鑒賞者在“再造性想象”活動(dòng)中，深入到音韻的內(nèi)涵中去品賞一種具象美。本此，臺灣詩人余光中嘗言：“詩人內(nèi)在之意訴之于外在之象，讀者再根據(jù)這外在之象試圖還原為詩人當(dāng)初的內(nèi)在之意?！?《論意象》)詩人總是通過意之象，向讀者發(fā)出信息，表情達(dá)意。其中的“意”，具有指向性，并將這種指向性通過具象外射出來，蔓延成為暗示的燭光，導(dǎo)引著讀者走向詩的深層底蘊(yùn)去察幽探勝。從這層意義上說，創(chuàng)作是詩人對審美對象的閱讀，從而營構(gòu)出審美意象；而閱讀，則是在意象導(dǎo)引下體味作品之具象，從而發(fā)掘出詩人的心意情思。漆雕先生正是這樣用疊音詞來閱讀他的審美對象，從而營造具象美。請看他的詩行：

朔風(fēng)之憭栗兮，骨錚錚而俊逸，

霰雪之揚(yáng)威兮，氣氤氳而芬芳。

立高標(biāo)于巉峻兮，迥蘇世而獨(dú)立，

葆麗質(zhì)于嚴(yán)冬兮，常貞心而堅(jiān)剛。

忽云開而日出兮灼灼閃閃，松竹含碧兮郁郁蒼蒼，

楚水蒸霞兮燦燦爛爛，荊梅生彩兮矞矞皇皇！

飛香兮走艷，耀白兮騰黃。

逞俊兮競秀，含笑兮流芳。

淺紅如桃之夭夭兮，嫩黃如杏之淡淡，

納萬卉于胸次兮，朱子躍躍欲寫華章。

尋深處以移步兮，眇不知其所之也，

雪霏霏兮花苞瑟瑟，香馥馥兮醉吾心房。

時(shí)朱子已顛狂兮，氣磅礴而生胸，

分墨色之五彩兮，舞巨筆以頡頏。

忽風(fēng)雷之隆隆兮，其聲威動(dòng)山川，

仙風(fēng)之彌六合兮，有云霾之翕張。

這幾節(jié)乃《梅賦》之精彩華章，疊音詞在這里亦得到極大張揚(yáng)。一幅幅豐美之意象透紙而出，立于讀者面前：“朔風(fēng)之忄尞 栗兮，骨錚錚而俊逸，霰雪之揚(yáng)威兮，氣氤氳而芬芳?！薄昂鲈崎_而日出兮灼灼閃閃，松竹含碧兮郁郁蒼蒼，楚水蒸霞兮燦燦爛爛，荊梅生彩兮矞矞皇皇！”錚錚，顯現(xiàn)畫師筆下梅干鐵骨，揭示一種具象。梅花，歷來是畫家筆下四君子之一。著名畫家潘天壽題梅云：“鐵桿輪逡盡十圍，繁花天半與霞緋?！彼@現(xiàn)的，乃梅品孤高，梅神坦然之節(jié)操豐姿。柳亞子《為廖夫人題畫四首》之一，言：“殷紅富貴盡風(fēng)流，未必人間見白頭。何似寒梅留勁節(jié)，漫天風(fēng)雪不須愁?！痹娙艘桓那叭硕鄬懨分逑?，而寫梅留“勁節(jié)”，將梅之品格以更高定位，贊梅亦贊人，具有創(chuàng)新意味。漆雕先生則一邊寫梅，一邊寫人，梅里有人，人里有梅，梅人合一，表面贊梅畫，實(shí)則贊人之風(fēng)骨。畫師朱由先生，以傳寫漢簡而名重荊楚。他書畫兼擅，其梅花自具品格。在長期的研習(xí)中，沉湎其中，人謂之“荊州梅”，而他自號“梅里梅氣”，足見其執(zhí)著之狀。對于這樣一位倔強(qiáng)老人，我心儀已久，可惜從未謀面。他曾托他的公子帶給我一本《朱由書畫》，并邀請我去他家做客，但終因忙碌，未能如愿。接讀漆雕先生之《梅賦》，浮想朱老之清韻，亦一樂事也。其句“忽云開而日出兮灼灼閃閃，松竹含碧兮郁郁蒼蒼，楚水蒸霞兮燦燦爛爛，荊梅生彩兮矞矞皇皇！”連續(xù)用了“灼灼閃閃”“郁郁蒼蒼”“燦燦爛爛”“矞矞皇皇”諸疊音詞，寫出了荊梅的妍麗，也寫出了朱老先生的孤高人品，寫梅即寫人，風(fēng)姿綽約，傳神顯韻。這就是《梅賦》中疊音詞的神奇審美功用，表現(xiàn)出一種具象之美。

從詩歌美學(xué)的觀念看來，詩是主抒情之美學(xué)，正如葉嘉瑩先生所論，它主要不是訴諸知性而是訴諸感性。因而，它對于讀者，不是被動(dòng)接受而是主動(dòng)觸發(fā)。在美的意象里，詩人的內(nèi)在之意融化于外在之象，讀者正是根據(jù)外在之象，去尋索與領(lǐng)悟詩人的內(nèi)在之意，同時(shí)，欣賞者亦變被動(dòng)消極接受，而為主動(dòng)積極之參與和創(chuàng)造。審美實(shí)踐表明，美的意象能調(diào)動(dòng)讀者之生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)和想象能力，使其在審美活動(dòng)中補(bǔ)充、豐富和發(fā)展詩人所完成的意象，在再創(chuàng)作與再評價(jià)中和作者共同進(jìn)行意象創(chuàng)造。有學(xué)者把這種意象稱之為“再生性意象”、“再造性意象”或“繼起性意象”。如果詩行只是一些概念堆積或陳舊形象的拼湊，而缺乏鮮明獨(dú)特的內(nèi)涵豐厚之具象，那么，這種給予讀者主動(dòng)自由的美的再創(chuàng)造，就將成為畫脂鏤冰。

在詩歌美學(xué)中，意象與美結(jié)下的是不解之緣，因?yàn)槊朗蔷呦蟮?。美的性質(zhì)是可感的，乃訴諸人的直覺形象的事物；只有形象，只有那種能夠引起人們的審美情感的具體鮮明的形象，才具有審美屬性，才成為人們的審美對象，才構(gòu)成詩之意象，否則，就不能召喚人的審美快感。車爾尼雪夫斯基說：“美感的主要特征是一種賞心悅目的快感?！?《美學(xué)論文選》 人民文學(xué)出版社1957年版)要能夠悅之于“目”而賞之于“心”，就必須有賴于鮮明生動(dòng)的創(chuàng)造性形象，而人們正是在對藝術(shù)形象的審美欣賞活動(dòng)中，產(chǎn)生審美的愉快與喜悅?！睹焚x》以疊音詞打造意象美，極具具象性，這一點(diǎn)很難把握，非吸收楚騷之神韻，絕不能辦。正如沈德潛曰：“孟東野詩，亦從風(fēng)騷中出，特意象孤峻，元?dú)獠粺o斲削耳?！?《說詩晬語》)請欣賞以下句子：

淺紅如桃之夭夭兮，嫩黃如杏之淡淡，

納萬卉于胸次兮，朱子躍躍欲寫華章。

尋深處以移步兮，眇不知其所之也，

雪霏霏兮花苞瑟瑟，香馥馥兮醉吾心房。

時(shí)朱子已顛狂兮，氣磅礴而生胸，

分墨色之五彩兮，舞巨筆以頡頏。

忽風(fēng)雷之隆隆兮，其聲威動(dòng)山川，

仙風(fēng)之彌六合兮，有云霾之翕張。

這些詩句中的疊音詞，都顯現(xiàn)出一種豐厚之意象。夭夭，狀茂盛而艷麗；淡淡，顯鮮嫩而雅淡；躍躍，寫人物心情歡悅激動(dòng)；霏霏，形雪片密如繁英；瑟瑟，傳花苞潔凈鮮明；馥馥，謂香氣馥郁濃烈；隆隆，言聲音之劇烈震動(dòng)……變無形為有形，化聲韻為意象。疊音錯(cuò)落，氣韻流動(dòng)，常常給人一種“百轉(zhuǎn)千回，繞梁三日”之美感，讓人領(lǐng)略一種“大珠小珠落玉盤”的美學(xué)享受，讓語言平添一種音樂之風(fēng)神。疊音詞的大量存在，確使?jié)h語有一種得天獨(dú)厚的現(xiàn)美之功。誠如明人李重華所云:“疊音如兩玉相叩，取其鏗鏘，雙聲如貫珠，取其宛轉(zhuǎn)?！?《貞一齋詩說》)

(二)動(dòng)態(tài)美 疊音詞所營構(gòu)的意象，常常呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)美。這種美，極為美學(xué)家所稱道，謂之“化美為媚”。

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，意大利詩人阿里奧斯陀，在他的敘事詩《瘋狂的羅蘭》中描繪了美女阿爾契娜之形象，詩人多方面地表現(xiàn)她的容貌和體態(tài)，博得了意大利學(xué)者道爾齊的贊賞，認(rèn)為讀者“會(huì)認(rèn)識到在什么程度上高明的詩人也是高明的畫家”，而德國著名美學(xué)家萊辛則不同意這種看法。于是，他在其名著《拉奧孔》里提出了“化美為媚，媚就是在動(dòng)態(tài)中的美”的著名論點(diǎn)，他認(rèn)為，“媚比起美來，所產(chǎn)生的效果更強(qiáng)烈。阿爾契娜的形象到現(xiàn)在還能令人欣喜和感動(dòng)，就全在她的媚”，在于詩人對她的眼睛所作的“嫻雅地左顧右盼，秋波流轉(zhuǎn)”的暗示(《拉奧孔》 人民文學(xué)出版社1979年版)。我國著名美學(xué)家朱光潛先生對此解釋說：“萊辛推闡詩不宜描寫物體之說，以為詩對于物體美也只能間接地暗示而不能直接地描繪，因?yàn)槊朗庆o態(tài)，起于諸部分的配合和諧，而詩用先后承續(xù)的語言，不易使各部分在同一平面上現(xiàn)出一個(gè)和諧的配合來?！?《詩論》生活·讀書·新知三聯(lián)書店 1984年版)他還指出，這種暗示有兩種，其中一種就是化美為“媚”。(同上)因此，詩中所謂化美為媚的意象創(chuàng)造和組合，亦即從動(dòng)態(tài)中去描寫物象，或者描繪物象的動(dòng)態(tài)，而避免純靜止的敘述。

事實(shí)上，人世間的萬事萬物都處在運(yùn)動(dòng)之中，靜止則是相對的，此乃化美為媚之生活依據(jù)，同時(shí)，具有流動(dòng)美的意象，較之靜態(tài)的意象更富于生命力，更能調(diào)動(dòng)讀者的本身對于流動(dòng)狀態(tài)之聯(lián)想。抒情詩，長于寫景狀物，抒情寄慨，刻劃人物形象并非抒情詩之所長。但如果善于經(jīng)營動(dòng)態(tài)意象，卻可以獲得出乎意外之美學(xué)效果?！睹焚x》中，疊音詞對于意象的營造，確乎注意到了這種動(dòng)態(tài)美。

請看下面詩句：

梅干舒如鳳翅兮，生鱗皴于其上，

展花枝之翼翼兮，似丹鳳之朝陽！

綻盈盈之冷艷兮，態(tài)顫顫而流光，

有疏影之橫斜兮，浮暗香乎昏黃。

入云層而尋覓兮，欲一覽乎八荒，

駕長虹之翙翙兮，揮鸞旗而飛揚(yáng)。

百神禮而咸集兮，九嶷裊裊以迎，

吾與朱子覲見兮，起歡聲而動(dòng)宮商。

帝曰：“汝乃荊州梅乎，何不示爾綺章？”

帝覽梅圖之典麗兮，何喜淚之汪汪。

詩行飄逸靈動(dòng)，具有一種動(dòng)態(tài)感：“梅干舒如鳳翅兮，生鱗皴于其上，展花枝之翼翼兮，似丹鳳之朝陽！”顯現(xiàn)的是梅干如鳳鳥翱翔，花枝似飛鸞飛動(dòng)之意象。恰切生動(dòng)，如落花依草，點(diǎn)綴映媚，傳出畫韻動(dòng)態(tài)之美。古人尚有“翼翼飛鸞，載飛載樂”之句，其神韻，正來自疊音詞“翼翼”之妙用。

詩中諸如“綻盈盈之冷艷兮，態(tài)顫顫而流光”，“駕八龍之蜿蜿兮，揮云旗而飛揚(yáng)”?！鞍偕穸Y而咸集兮，九嶷裊裊以迎”，“帝覽梅圖之典麗兮，何喜淚之汪汪”…… 之句，渲染出一種人神共進(jìn)的飄搖飛動(dòng)之美趣。其疊音詞“盈盈”“顫顫”“蜿蜿”“裊裊”“汪汪”所構(gòu)成的動(dòng)態(tài)連續(xù)演示，使靜止凝定的畫面呈現(xiàn)出流動(dòng)搖曳情態(tài)，復(fù)沓婉轉(zhuǎn)，意象奇奧，展現(xiàn)出人美，畫美，情韻美。(摘自鄧嗣明 《論《梅賦》疊音詞的審美功用》《海內(nèi)名家評梅賦》2013年11月第1版)

本人對疊音詞的學(xué)習(xí)探求和運(yùn)用，要追溯到20多年前。上世紀(jì)90年代，我在閱讀先秦文史著作時(shí)就把書中的疊音詞抄錄下來，爾后，遍搜各種典籍，集有古楚語217條，今楚語472條，三賢堂疊音詞2000條，為日后的騷體詩創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

綜上所述，本人自幼喜誦風(fēng)騷，偏愛離騷；及長，試作騷體，兀兀書山尋鳳，泱泱墨?？`龍；而立之年，立志恢弘騷體，欲作楚辭驚屈宋，敢研絕學(xué)續(xù)風(fēng)騷；不惑之年，時(shí)有所作，皆藏篋底，豪情空激盪，心事自浩茫；至天命之年，作品得以喜見天日，于諸多報(bào)刊上正式發(fā)表，英辭抒曠快，狂墨寫豪雄；至耳順之年，遴選所作，先后出版著作五種。德行燦燦梧棲鳳，著述煌煌劍化龍！數(shù)十年來，每兢兢而自守，恒兀兀以窮年，自幼至老，不敢稍懈。然而，面對峩峩《風(fēng)》《騷》這矗立于中國文學(xué)源頭的兩座大山，我只有徒呼奈何！我還未能觸及冰山之一角呢！而對它我只能徒呼奈何，頂禮膜拜！

(責(zé)任編輯：胡光波)

2017—02—14

漆雕世彩，湖北荊州人，中國新楚辭創(chuàng)作與研究中心研究員。