唐紅衛(wèi)，唐婷婷

船山詩(shī)歌創(chuàng)作研究的新突破
——評(píng)朱迪光教授專著《王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作考論》

唐紅衛(wèi)，唐婷婷

一、考論結(jié)合，言之有據(jù)

王夫之的詩(shī)歌創(chuàng)作研究因?yàn)椴皇菍W(xué)術(shù)熱點(diǎn)，雖然已經(jīng)取得了不少研究成果，但是許多基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)問(wèn)題尚未得到系統(tǒng)解答。朱迪光教授系統(tǒng)考辨了王夫之詩(shī)集序言、詩(shī)集編輯年份、詩(shī)集編輯體例，盡可能考證了王夫之詩(shī)歌作品的創(chuàng)作年份及其紀(jì)事，箋注了《廣哀詩(shī)》、考證了王夫之的文學(xué)交游，箋注了詠史詩(shī)、考辨了王夫之的史學(xué)觀念與詩(shī)歌創(chuàng)作關(guān)系……這些扎實(shí)的文獻(xiàn)史料考證及其在此基礎(chǔ)上的深入研究是目前船山學(xué)研究迫切需要的。例如內(nèi)蘊(yùn)豐富、指向多元、恍惚迷離的《廣落花詩(shī)》，朱迪光教授分析“《廣落花詩(shī)》其四云：‘我所思兮在桂林，征鴻回翼杜鵑喑。荔丹誰(shuí)遣霜風(fēng)吹，珊紫長(zhǎng)依海水深。言鳥(niǎo)嬌能憐蔻孕，舶香妒不損檀心。從過(guò)庾嶺聞羌管，雨替風(fēng)凌直到今?！?shī)中所說(shuō)的‘桂林’并不是一個(gè)普通的地名而是明末清初時(shí)反清力量的聚集地，南明大臣瞿耜式、張同為反清而獻(xiàn)出寶貴的生命，王夫之更是在此見(jiàn)證了這一切。王敔《大行府君》記王夫之在南明王朝事云……‘征鴻’，意為‘遠(yuǎn)飛的大雁’，宋李清照《念奴嬌》：‘征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄。’‘杜鵑’，又叫杜宇、子規(guī)、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月鳴叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切。所以叫杜鵑啼歸。唐李白《蜀道難》：‘又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！’首兩句意謂我不時(shí)思念在桂林的歲月，那種刻骨銘心之痛，竟使擅長(zhǎng)遠(yuǎn)飛的大雁不得不回轉(zhuǎn)、啼血的杜鵑也無(wú)法鳴叫。三、四句意思是荔枝雖紅經(jīng)霜風(fēng)吹后難久存，珊瑚紫色也被遮蔽在深深的海水之中，似乎往事已被忘卻?！曾B(niǎo)’，能模仿人語(yǔ)的鳥(niǎo)?！段倪x·左思》：‘皛貙氓於葽草，彈言鳥(niǎo)於森木。’注云：‘言鳥(niǎo)，鸚鵡之屬?！跋恪?jīng)大海船運(yùn)道而來(lái)的異域香料，帶著生物的腥氣。‘檀心’，淺紅色的花蕊。五、六句似指能說(shuō)話的鳥(niǎo)和帶有腥氣的香都不會(huì)影響花兒開(kāi)放。意指一切按其原有規(guī)則進(jìn)行?！讕X’，山名。即大庾嶺，為五嶺之一。在江西省大庾縣南。嶺上多植梅樹(shù)，故又名梅嶺?！脊堋辞嫉?，是出自古代西部羌族的一種簧管樂(lè)器，古老的六聲階雙管豎笛。此處應(yīng)是用典，典見(jiàn)宋范仲淹《漁家傲》：‘羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！詈髢删涫钦f(shuō)自打過(guò)了大庾嶺以后，經(jīng)風(fēng)冒雨的戰(zhàn)斗就沒(méi)有停過(guò)。這是一首回憶自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷并強(qiáng)調(diào)自己戰(zhàn)斗意志的詩(shī)?！贝耸自?shī)作的分析，通過(guò)大量文獻(xiàn)史料考證，揭示了原本恍惚迷離、奧晦難解的思想內(nèi)涵。這些扎實(shí)的文獻(xiàn)史料考證及其在此基礎(chǔ)上的深入研究，一方面將進(jìn)一步強(qiáng)化王船山詩(shī)歌研究中的務(wù)實(shí)作風(fēng)、另一方面將進(jìn)一步推動(dòng)王船山詩(shī)歌研究中的文獻(xiàn)史料考證的進(jìn)程。

二、文本細(xì)讀，言之有理

文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本語(yǔ)言和思想的關(guān)系——文本語(yǔ)言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語(yǔ)氣和意向等四個(gè)方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。對(duì)于王夫之的詩(shī)歌創(chuàng)作，文本細(xì)讀的第一個(gè)層次需要我們認(rèn)真細(xì)讀文學(xué)作品，從詩(shī)歌里領(lǐng)悟詩(shī)人的美好感情；第二個(gè)層次需要我們認(rèn)真細(xì)讀文學(xué)作品，掌握詩(shī)人的遭遇及其對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響；第三個(gè)層次需要我們認(rèn)真細(xì)讀文學(xué)作品，領(lǐng)悟中國(guó)知識(shí)分子面對(duì)種種特定環(huán)境的精神反應(yīng)以及他們自覺(jué)的使命、追求和他們所遭受的災(zāi)難的教訓(xùn)。例如朱迪光教授對(duì)王夫之《廣落花詩(shī)》的創(chuàng)作題旨的分析，緊扣文本尋幽探秘：“欲解決《廣落花詩(shī)》創(chuàng)作題旨問(wèn)題就必須正確解讀這一小引。欲正確解讀這一小引還必須解決兩個(gè)問(wèn)題：一是‘廣魯于天下’是什么意思，二是‘廣花者’是什么意思。……從小引來(lái)看，‘廣花者’之意是非常清楚的。王夫之說(shuō)：‘廣花者，言情之都也’，意思是指廣‘花’之情。這種‘花’難道就是指自然界的‘花’嗎？這‘情’就是指花開(kāi)、花落引發(fā)的人之情嗎？顯然不能作如此之解。一方面詩(shī)中的‘花’是指自然界的花，而詩(shī)人之情也與花開(kāi)花落有關(guān)。另一方面，詩(shī)中的‘花’也不僅僅指自然界的花，而是有某種喻意。這種喻意聯(lián)系王夫之所處時(shí)代才可明了。王夫之在明亡后曾舉行過(guò)反清的起義，在南明桂王朝廷作過(guò)官，雖說(shuō)因?yàn)檎味窢?zhēng)而被迫離開(kāi)南明桂王朝廷，但始終心系之。南明朝廷的任何消息都可以使他激動(dòng)。他寫《落花詩(shī)》之時(shí)正是南明朝廷危在旦夕：南明主力被擊垮，桂王被迫逃竄緬甸。王夫之此時(shí)詠落花就是詠明之亡。因此，‘廣花’就是‘廣魯’，‘廣魯’就是廣‘正統(tǒng)’之‘明朝’覆亡之情意。這種‘情’不是一般的哀情而是‘恨’意。如此《廣落花詩(shī)》的題旨就明白顯現(xiàn)。”此類精彩的文本細(xì)讀在王夫之詩(shī)集編輯思想考等章節(jié)亦隨處可見(jiàn)。

三、點(diǎn)面結(jié)合、體系周密

整部著作共八章：第一章是對(duì)學(xué)界關(guān)于王夫之詩(shī)歌研究的回顧；第二章探討王夫之詩(shī)集的編撰及王夫之的編撰思想；第三章是王夫之詩(shī)歌作品創(chuàng)作年份考及其紀(jì)事研究；第四章是王夫之的文學(xué)交游考；第五章以《廣落花詩(shī)》為例探討王夫之的詠物詩(shī)；第六章探討王夫之史學(xué)與詩(shī)歌創(chuàng)作關(guān)系；第七章探討王夫之詩(shī)歌與王夫之教育教學(xué)關(guān)系研究；第八章探討湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)與王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作之關(guān)系。作者很好地通過(guò)點(diǎn)面結(jié)合的方式，從開(kāi)篇的研究綜述著手，系統(tǒng)地分析梳理了王船山詩(shī)歌創(chuàng)作研究的成就與不足，正文七章從不同角度不同層次分析了王夫之的詩(shī)歌創(chuàng)作，梳理出王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作年譜，考辨了詩(shī)集的編撰思想，揭示了王夫之作為詩(shī)人在其成長(zhǎng)中受到的影響，探討了作為史學(xué)家、教育家的王夫之的詩(shī)歌創(chuàng)作中史學(xué)修養(yǎng)、教師情懷的作用，尋繹了湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)與王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作中的內(nèi)在因緣，使整部著作章節(jié)點(diǎn)面結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理、體系周密。而且章節(jié)內(nèi)部亦常常點(diǎn)面結(jié)合、體系周密。例如朱迪光教授分析王夫之詩(shī)歌與王夫之教育教學(xué)關(guān)系：“《五十自定稿》有首詩(shī)題曰《為晉寧諸子說(shuō)春秋口占自笑》，詩(shī)云：‘腹借征南庫(kù)，燈邀漢壽光。傷心難自遣，開(kāi)卷是春王?！妓滥晔?，口饑遠(yuǎn)視仍。紙窗鉆不透，大抵是癡蠅?！显澜?jīng)聲苦，東林眉宇嚬。似他添強(qiáng)笑，猶恐隔鄰嗔?！疅蓾珊暄莞危链ㄐ劣袦I。未知家則堂，云何宣此義。’從詩(shī)歌所詠來(lái)看，王夫之傳授《春秋》有如下一些內(nèi)容：一是尊王思想。這從詩(shī)句‘傷心難自遣，開(kāi)卷是春王’可以看出；二是教育學(xué)生要關(guān)心國(guó)事。‘南岳經(jīng)聲苦，東林眉宇嚬’兩句可以看出，劉毓崧云：‘據(jù)詩(shī)中‘南岳’‘東林’之語(yǔ)，蓋授徒于寺中矣?！乙詾榇恕畺|林’不是指寺廟而是指書(shū)院，聯(lián)系顧憲成為東林書(shū)院撰寫的對(duì)聯(lián)‘風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心’，此處應(yīng)指要學(xué)生關(guān)心國(guó)事；三是宣傳忠義思想。第四首用了三個(gè)典故?！@三個(gè)典故一取義忠于故君，一取義于悲夏禮亡化戎，一取義于不忘故國(guó)?！洞呵铩返膫魇谥兄刂伊x思想。”一組詩(shī)作的分析中既有典故的解釋、詩(shī)句的理解，又有王夫之的教學(xué)內(nèi)容分析，還有王夫之春秋學(xué)特點(diǎn)闡釋，最終均落腳于王夫之的忠君愛(ài)國(guó)思想、國(guó)破家亡的遺民情結(jié)。此類特點(diǎn)在論述湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)與王夫之詩(shī)歌題材的選擇等中亦可見(jiàn)到。

當(dāng)然，該書(shū)也不是完美無(wú)缺，也存在一些不足。例如考證篇幅過(guò)多、影響了整部著作的閱讀快感，對(duì)于王夫之詩(shī)歌中占據(jù)最多篇幅的詠懷詩(shī)、詠物詩(shī)、寫景詩(shī)等沒(méi)有系統(tǒng)研究，對(duì)于王夫之詩(shī)歌的體裁、聲韻、意象、典故等藝術(shù)特色沒(méi)有深入研究等等。不過(guò)瑕不掩瑜，我們不能要求一部著作解決所有的王夫之詩(shī)歌研究的學(xué)術(shù)問(wèn)題——對(duì)于王夫之這種具有宏大精深的思想、創(chuàng)作了1600多首詩(shī)歌的中國(guó)文化史上的偉大人物，百部、千部相關(guān)研究專著亦不一定能夠解決全部相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題！

(第一作者系衡陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院副教授、博士)

朱迪光教授是湖南船山學(xué)研究的領(lǐng)軍人物之一、全國(guó)知名的船山學(xué)研究專家；他在系統(tǒng)校注王夫之的詩(shī)歌后，趁熱打鐵，出版了新專著《王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作考論》，在王船山詩(shī)歌創(chuàng)作研究方面取得了新突破。