劉煥金，周貴國

（1.濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 262500；2.山東省青州市人社局，山東 濰坊 262500）

人體經(jīng)絡(luò)藏象關(guān)系的量子學(xué)認(rèn)識(shí)

劉煥金1，周貴國2

（1.濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 262500；2.山東省青州市人社局，山東 濰坊 262500）

這是一篇基于人體氣血與能量的關(guān)系，對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)藏象作出量子學(xué)解釋的文章。作者從大家普遍熟悉的“能量”這一概念出發(fā)，提出了對(duì)經(jīng)絡(luò)藏象系統(tǒng)的量子學(xué)解釋。觀點(diǎn)新穎，有一定理論價(jià)值。

氣血運(yùn)行；經(jīng)絡(luò)；藏象；量子糾纏

現(xiàn)代量子物理的發(fā)展，給我們提供了對(duì)人體經(jīng)絡(luò)藏象認(rèn)識(shí)的工具。本文就是想借助量子力學(xué)的概念，對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)藏象理論作出一種合理的解釋，以便讓更多的人深信中醫(yī)、使用中醫(yī)。文中的觀點(diǎn)可能有粗陋之處，還望讀者不吝賜教！

1 中西醫(yī)基礎(chǔ)理論中互不兼容的幾個(gè)問題

1.1 中醫(yī)人體經(jīng)絡(luò)學(xué)

中醫(yī)人體經(jīng)絡(luò)學(xué)說，從臟腑肢體角度對(duì)人體表里變化闡述了其關(guān)聯(lián)性。西醫(yī)神經(jīng)學(xué)說，以腦為中心對(duì)人體各種活動(dòng)作出了合理的解釋。關(guān)于經(jīng)絡(luò)是否以物質(zhì)形態(tài)存在，以及經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)的關(guān)系問題，至今理論界沒有給出令人信服的結(jié)論。但有一點(diǎn)是共同的，這就是二者都在各自的領(lǐng)域內(nèi)有效地指導(dǎo)著醫(yī)療實(shí)踐，誰都無法以簡(jiǎn)單的方式否定對(duì)方。中醫(yī)把經(jīng)絡(luò)定義為氣血運(yùn)行的通道，而“血”常識(shí)上說應(yīng)在血管中運(yùn)行，但誰都知道經(jīng)絡(luò)絕不是血管。西醫(yī)神經(jīng)理論比較好地解釋了人體活動(dòng)和神經(jīng)傳導(dǎo)的關(guān)系。作為維持人的正?；顒?dòng)的基礎(chǔ)，中醫(yī)之“經(jīng)絡(luò)和氣血運(yùn)行”與西醫(yī)之“神經(jīng)和血液循環(huán)”兩套理論，均建立在各自的理論基礎(chǔ)之上對(duì)人體活動(dòng)給出闡釋。很明顯，到目前為止兩者還難以作出相互兼容的解釋。

1.2 經(jīng)絡(luò)和穴位

以經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)的針灸、推拿等，都離不開經(jīng)絡(luò)和穴位?！饵S帝內(nèi)徑·靈樞）》奠定了經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)，皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》對(duì)經(jīng)絡(luò)的走向及穴位分布作出了更詳盡的闡述，尤其是對(duì)穴位進(jìn)針的部位和深度的要求描述得準(zhǔn)確細(xì)致。試想，在那么久遠(yuǎn)年代寫成的兩部經(jīng)典中對(duì)經(jīng)穴的定位，是如何避開人體廣泛分布的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的呢？與神經(jīng)學(xué)說的形成時(shí)間比較，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成至少要早一千五百年以上。當(dāng)然，對(duì)于高度進(jìn)化的人體而言，我們有理由認(rèn)為經(jīng)絡(luò)雖然看不見摸不著，但它卻是一種實(shí)實(shí)在在的“存在”。眾所周知，神經(jīng)是看得見摸得著并有明確解剖形態(tài)的現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體。那經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)兩大系統(tǒng)，又是如何實(shí)現(xiàn)協(xié)作的呢？

1.3 體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)

制造使用工具和利用工具進(jìn)行有目的的勞動(dòng)，是區(qū)分人與一般動(dòng)物的基本標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)勞動(dòng)常常喜歡作體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的劃分，體力勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)無疑是神經(jīng)支配的結(jié)果；腦力勞動(dòng)一般認(rèn)為是大腦自身思維的過程，但這個(gè)似乎無異議的結(jié)果卻是經(jīng)不起推敲的。誰都有這樣的體驗(yàn):當(dāng)我們讓大腦專注于某一問題進(jìn)行思考時(shí)，總會(huì)有一些念頭不由自主地冒出來，作為神經(jīng)系統(tǒng)最高“指揮部”的大腦似乎無法控制這些念頭。那么，這些不由自主的念頭又是誰主管呢？心理學(xué)以潛意識(shí)給出解釋。對(duì)應(yīng)于潛意識(shí)就是顯意識(shí)，可以認(rèn)為是由腦直接產(chǎn)生。那潛意識(shí)是通過什么途徑，對(duì)人的念頭進(jìn)行控制的呢？潛意識(shí)和顯意識(shí)在具體工作中是如何分工的呢？

2 人體經(jīng)絡(luò)藏象關(guān)系的量子學(xué)解讀

2.1 藏象學(xué)

中醫(yī)的藏象學(xué)說，通過對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象的觀察，建立了從外表反映內(nèi)部臟腑情況之間關(guān)系的一整套理論。例如，肝主疏泄、主藏血，開竅于目，主筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚；心主血脈、主神志，開竅于舌，其華在面，在志為喜，在液為汗；脾主運(yùn)化、主升清、主統(tǒng)血，開竅于口，其華在唇，在志為思，在液為汗；肺主氣、司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道，朝百脈而主治節(jié)，在竅為鼻，在體合皮、其華在毛，在志為憂，在液為涕；腎藏精，主生長、發(fā)育、生殖和水液代謝，主骨生髓，外榮于發(fā)，開竅于耳和二陰，在志為恐與驚，在液為唾。這些描述中強(qiáng)調(diào)了“所主”“開竅”“其華”“在志”“在液”，可見古人對(duì)內(nèi)部臟腑和表現(xiàn)于外的現(xiàn)象的觀察是極其精到的。這是“有諸內(nèi)，必形諸外”的理論最經(jīng)得住檢驗(yàn)的“證據(jù)”。那么這些微妙的“聯(lián)系”是通過什么途徑聯(lián)系在一起的呢？

2.2 有諸內(nèi)，必行諸外

“有諸內(nèi)，必行諸外”是《內(nèi)徑》最經(jīng)典的理論，有學(xué)者從控制論角度作過解釋。我們換一個(gè)角度，從量子物理的觀點(diǎn)出發(fā)作如下思考：首先把人體理解成是一個(gè)管控能量傳遞轉(zhuǎn)化的有機(jī)體；其次借助量子力學(xué)對(duì)人的意識(shí)進(jìn)行這樣一個(gè)劃分：大腦實(shí)際主管的是以有物質(zhì)解剖形態(tài)的神經(jīng)組成的系統(tǒng)，其運(yùn)作特征是通過神經(jīng)做“有線傳遞”；而人體經(jīng)絡(luò)是具有“糾纏態(tài)”的量子構(gòu)成的系統(tǒng)，它遵從量子力學(xué)的規(guī)律。這里提到的“量子糾纏”，是普朗克建立量子概念后愛因斯坦提出的一種物理現(xiàn)象，其特征就是具備糾纏態(tài)的兩個(gè)量子，當(dāng)你對(duì)一個(gè)進(jìn)行觀察（量子學(xué)稱之為測(cè)量），另一個(gè)就會(huì)立即做出反應(yīng)，最奇妙的是做出反應(yīng)的時(shí)間與這兩個(gè)量子之間的距離無關(guān)（愛因斯坦稱其為“鬼魅般的超距作用”）。量子糾纏現(xiàn)在已能通過物理實(shí)驗(yàn)建立，中國科學(xué)家潘建偉走在了世界前列。鑒于此，我們對(duì)高度進(jìn)化的人體作這樣一個(gè)判斷:在人體內(nèi)一定存在大量具備糾纏態(tài)的量子。如果這個(gè)判斷成立，經(jīng)絡(luò)的“傳導(dǎo)快”和“不可見”就是一種合乎量子力學(xué)的一種現(xiàn)象了。

2.3 以外測(cè)內(nèi)

人體外在表象和內(nèi)部臟腑變化之間的關(guān)系，古人用藏象進(jìn)行概括和描述，這種“以外測(cè)內(nèi)”的方法的確是十分聰明的。實(shí)際上，人的健康狀況還會(huì)很自然地會(huì)從面部、色澤、步態(tài)、聲音等表現(xiàn)于外，這一定程度上與人體氣血運(yùn)行狀況直接相關(guān)，也就是說氣血運(yùn)行是人體生命活動(dòng)的基礎(chǔ)。如果把人體氣血運(yùn)行和能量的傳遞轉(zhuǎn)化比較的話，可以看出人體的氣血運(yùn)行過程，恰恰就是能量的傳遞轉(zhuǎn)化的過程。當(dāng)我們站在量子力學(xué)的角度看待人體生命現(xiàn)象時(shí)，這種解釋還不夠給力。由于人體在漫長的進(jìn)化過程中，對(duì)生存環(huán)境作出敏感反應(yīng)的能力逐步被優(yōu)化并保留了下來，有的甚至變成了本能。正因?yàn)槿绱耍窠?jīng)學(xué)說雖然是相對(duì)完備的理論體系，但仍不能解釋人體活動(dòng)所表現(xiàn)出的所有現(xiàn)象。而經(jīng)絡(luò)藏象學(xué)說按量子力學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行解釋的話，卻較好地解決了經(jīng)絡(luò)雖然沒有實(shí)體解剖結(jié)構(gòu)，但在“量子糾纏態(tài)”的量子大量存在的前提下，經(jīng)穴療病的基本原理就變得一目了然了。

3 探討與展望

3.1 天人相應(yīng)

按照《內(nèi)徑》的思想，人是天地的產(chǎn)物，天地的變化一定會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響，也就是天人相應(yīng)吧！從氣血能量角度看，太陽的陽光通過輻射把熱能光能源源不斷地傳遞到地球，地球上水、土、空氣的存在，靠著陽光和各類植物的光合作用，形成了植物儲(chǔ)存的能量。人作為高智慧的高級(jí)動(dòng)物，通過攝入可食用的植物果實(shí)和動(dòng)物肌體，以維持著自身能量的需求。就是說，具有波粒二象性的光量子，為人體活動(dòng)提供了最基礎(chǔ)的源頭能量。

3.2 量子力學(xué)的觀點(diǎn)

人體經(jīng)絡(luò)的分布和經(jīng)穴的定位有明確的循行規(guī)律，但至今未能以現(xiàn)代科學(xué)的方法找到有形有解剖結(jié)構(gòu)的證據(jù)。但如果從量子力學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，觀察十四正經(jīng)的穴位分布的話，同經(jīng)臟腑和穴位間以量子糾纏態(tài)進(jìn)行解釋，就會(huì)得出一個(gè)令人信服的結(jié)論：人體內(nèi)部具備量子糾纏態(tài)的量子間建立的這種關(guān)系，正是經(jīng)絡(luò)藏象關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系。因?yàn)椴徽撌菍?duì)穴位針灸還是推拿，甚至艾灸、泥療，都可以理解成是對(duì)該穴位的一種“測(cè)量”，那么具備糾纏態(tài)的臟腑部位的量子就會(huì)立即做出“反應(yīng)”，這種反應(yīng)的直接效果就是“療愈”，這才是經(jīng)穴治療的最基本原理。

量子力學(xué)的發(fā)展已經(jīng)開始用于高科技計(jì)算機(jī)甚至人造衛(wèi)星，可以樂觀地預(yù)言，量子科學(xué)應(yīng)用于人體療病的時(shí)代很快就會(huì)到來，人體蘊(yùn)藏的奧秘隨著量子物理的發(fā)展，甚至包括人的大腦與意識(shí)的工作機(jī)理，也會(huì)在不遠(yuǎn)的將來被一個(gè)個(gè)被揭示出來。

本文編輯：王雨辰

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ISSN.2095-8242.2017.026.5137.02