涂慶紅

（西南交通大學人文學院 成都 611756 西南財經(jīng)大學人文學院 成都 611130）

巴蜀方志整理與研究綜述

涂慶紅

（西南交通大學人文學院 成都 611756 西南財經(jīng)大學人文學院 成都 611130）

巴蜀方志從晉《華陽國志》開始修纂，舊方志存量大，新方志修纂多。近年來，巴蜀方志的整理與出版工作成果顯著，出版了大批舊志，整理了方志目錄與提要。但巴蜀方志的研究較為薄弱，主要從通論、斷代斷域、專書以及跨學科進行研究，體現(xiàn)出數(shù)量少、無研究性專著、研究不平衡等特點。

巴蜀地區(qū) 方志 整理 研究綜述

K29

A

2017-07-23

方志是一種綜合性文獻，記載地域內(nèi)自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀。巴蜀方志為巴蜀的歷史、地理、人文、風俗保存了大量翔實的資料，是研究巴蜀一地歷史文化的重要書籍。巴蜀修志始于晉代常璩《華陽國志》，惜明清以前多數(shù)未能保存。有清以來，因官方推動，所修方志較多，存量也大。

一、巴蜀方志的纂修與保存情況

《華陽國志》是完整保留下來的最早的巴蜀方志。張國淦《中國古方志考》（1962）輯錄了四川漢至宋代的各種歷史、地理書籍共290部。其中“通志類”54部，“府縣志類”236部。除《華陽國志》12卷得以完整保存，《成都文類》等少量殘卷外，余皆亡佚。

據(jù)《中國地方志聯(lián)合目錄》記載，現(xiàn)存明代巴蜀地方志有省志4部，府縣志19部，共23部。天一閣所藏明代巴蜀地方志有11部，含總志2部，府縣志9部。明代余承勛等纂修的嘉靖刻本《青神縣志》僅余三卷（卷一到卷三），（萬歷）《青神縣志》在清初已經(jīng)傳本稀少，《明史·藝文志》、《千頃堂書目》未見著錄，現(xiàn)也未見國內(nèi)收藏，存于日本東洋文庫[1]205。

清代康熙、雍正、嘉慶三朝都曾敕令修《大清一統(tǒng)志》，各省、府、州、縣也隨之推動本地修志活動，清代地方志數(shù)量因而大增。據(jù)朱世嘉《中國地方志綜錄》（1958），現(xiàn)存的清代巴蜀地方志，計總志10部，府縣志405部；附錄記載臺灣地區(qū)藏有乾隆八年黃鍔《雙流縣志》、乾隆十六年馮中存《溫江縣志》等，共24部巴蜀方志；美國國會所藏稀見清代四川地方志10部，補遺1部，《綜錄》正文并附錄共計446部?！吨袊胤街韭?lián)合目錄》1975年以《中國地方志綜錄》為藍本，根據(jù)各單位核對，普查到現(xiàn)存清代巴蜀地方志共483部，其中通志、總志類共5部，各府縣志478部（內(nèi)容包括當時《臺灣公藏方志聯(lián)合目錄》和日本的中國地方志聯(lián)合目錄）[2]1。1982年，四川省中心圖書館委員會編印了《四川省地方志聯(lián)合目錄》，著錄了省地市縣公共圖書館、高校、科研機構(gòu)以及檔案館、博物館所藏地方志，其中清代巴蜀地方志為460部。

《中國地方志聯(lián)合目錄》載民國時期方志共190部。涉及全省的5部，各地縣志185部。

1949年以后，各地也大力修志，且志書分類越來越細，除傳統(tǒng)保存一地文獻的志書外，有不少專志產(chǎn)生，出現(xiàn)了一些行業(yè)志。據(jù)萬方方志庫統(tǒng)計，四川省各類志書計1081冊，其中地情概況228冊，其余交通、經(jīng)濟、政治、文化類等853冊。重慶志書計209冊，其中地情概況類51冊，其余交通、經(jīng)濟、政治、文化類等158冊。

巴蜀方志存量如此之大，對巴蜀方志的研究卻并不多見，與其存量不成比例。鑒于現(xiàn)今學界對方志重視日深，特將巴蜀方志研究現(xiàn)狀作出整理，以待研究者作出進一步研究。

二、巴蜀方志的整理現(xiàn)狀

1.巴蜀方志的整理。方志整理是方志文獻研究的基礎(chǔ)和起點，巴蜀方志輯錄整理較著者有巴蜀書社1992年出版的大型叢書《中國地方志集成·四川府縣志輯》70冊，該叢書是從四川歷代大量保存至今的清代和民國地方志書中選擇內(nèi)容全面豐富、資料性強、版本較好的四川（包括重慶）方志205部，匯集成輯，雖不全面，但具有較大的資料價值。2012年鳳凰出版社出版《中國地方志集成·省志輯·四川》則選了嘉慶《四川通志》出版。另有姚樂野《四川大學圖書館館藏珍稀四川地方志叢刊》（巴蜀書社，2009）收志39部，其中縣志6部，鄉(xiāng)土志27部，均為《中國地方志集成·四川府縣志輯》所未收，其中有不少孤本面世；馬繼剛《四川大學圖書館館藏珍稀四川地方志叢刊續(xù)編》（四川大學出版社，2014），選錄四川大學圖書館館藏的明清以及民國修撰的有關(guān)四川地區(qū)的地方志，均為海內(nèi)存本較少的本子，還收錄不少四川山水寺廟志等，每一舊志均有提要，對編纂者、方志傳承、內(nèi)容、價值作簡明介紹，并注明該志在全國的收藏情況，這兩部叢刊無論從版本還是內(nèi)容上，都具有較高的資料意義和價值，也是對《中國地方志集成·四川府縣志輯》的重要補充。重慶圖書館編《重慶圖書館藏稀見方志叢刊》（國家圖書館出版社，2014）收志64部，輯為40冊，其中孤本、稿本46部，并含有“歷邊十四年”經(jīng)歷的劉贊廷所編纂的康藏地區(qū)縣志近40部，對康藏地區(qū)研究意義很大。又有四川省地方志委員會編《四川歷代方志集成》（已出版一、二、三輯，國家圖書館出版，2015—2016）計劃分輯影印出版四川省300余部舊志（并不包括原屬四川，今屬重慶的歷代方志），此系列書籍比較完整地呈現(xiàn)了四川方志的整體保存情況，是研究巴蜀方志的重要文本。

2.巴蜀方志的編目與提要撰寫。編目與提要撰寫是基于文獻學角度整理方志的工作，能方便研究者對方志情況的整體把握。秦安祿《四川省地方志目錄》（方志出版社，2004）對1949至2000年以來四川各市縣方志進行編目，分別介紹其書名、編纂者、書號等。四川地方志編纂委員會《四川歷代舊志提要》（四川科學技術(shù)出版社，2012）收錄明正德十三年（1518）至1949年間的四川舊志六百余部，除國內(nèi)外現(xiàn)存的四川通志、府縣志、鄉(xiāng)土志、山水名勝志等，還包括具有方志初稿性質(zhì)的志稿、采訪冊、調(diào)查記等資料，每部方志按作者、地理源流、纂修情況、方志特點、版本進行編排和記述，是一部很有參考價值的方志目錄書。楊世明《巴蜀方志藝文篇目匯錄索引》（中華書局，2016）則將164部巴蜀方志的藝文篇目匯集編排，首次對巴蜀方志中的文學篇目進行了整理，對方志中的文學作品研究有重要意義。這方面的成果還有林名均《華西大學圖書館四川方志目錄》（華西大學圖書館編印，1951）；四川大學圖書館《四川方志聯(lián)合目錄》（四川省圖書館，四川大學圖書館編印，1958）；重慶市北碚圖書館《重慶市北碚圖書館館藏地方志簡目》（重慶市北碚圖書館編印，1959）；倪晶瑩《四川大學圖書館藏地方志目錄》（四川大學出版社，1991）；鐘昌式《四川省圖書館館藏新編地方志目錄1949—1996》（四川省圖書館編印，1996）；吳原原《瀘州市圖書館古籍地方志館藏目錄四川省部分》（瀘州市圖書館編印，2010）等。

巴蜀方志的整理、出版工作開始得早，古方志的整理出版也較為全面，這些整理工作讓歷代巴蜀方志得以有效保存，讓一些珍本方志得以面世，為研究者提供更多的材料和可資借鑒的視點，為方志研究拓展出很大的研究空間。

三、巴蜀方志的研究現(xiàn)狀

巴蜀方志研究，早期集中于《華陽國志》，如民國朱士嘉、顧頡剛等人對《華陽國志》的版本源流、內(nèi)容等進行的研究[3]。因已有陳曉華《歷代整理與研究〈華陽國志〉綜述》、張勇《常璩〈華陽國志〉研究概述》，在此對《華陽國志》的研究不再贅述。

對巴蜀方志研究形成著作僅有兩本：何金文《四川方志考》（吉林省圖書學會編印，1985），概述四川方志的總況，對四川各類方志（總志、通志、府志、直隸州志）以及各（分）州、（分）廳、縣志的纂修源流作出簡介，并以1980年四川行政區(qū)劃為標準，分地區(qū)對每部方志的卷數(shù)、作者、纂修情況、大致體例或纂修特點、版本等進行分析，這是第一本整體介紹巴蜀方志的著作，可作為了解和研究巴蜀方志源流以及概況的基礎(chǔ)。王斌、崔凱《〈蜀中廣記〉征引方志考》（巴蜀書社，2014）對《蜀中廣記》征引四川方志資料進行考證，并將所引方志按照明以前方志、現(xiàn)在尚存之明方志、現(xiàn)在已佚之明方志、未言出處的方志資料四個部分進行編排整理。該書作為資料整理工作成果為我們呈現(xiàn)了明代巴蜀方志保存的大致情況。

對巴蜀方志的研究多以論文形式呈現(xiàn)。在知網(wǎng)、維普等數(shù)據(jù)庫上用“方志”和“四川”、“重慶”、“巴蜀”等主題詞組合進行主題檢索，剔除會議簡訊、書訊書評、相關(guān)報道以及僅對巴蜀方志中的材料有些許使用的文章外，研究性成果除重后約65篇。這65篇論文大致從通論性研究、斷代斷域研究、專書研究以及跨學科研究等方面進行。

1.通論性研究。通論性研究較少，吉正芬《四川地方志纂修源流略述》[4]，從晉《華陽國志》開始至民國，將四川各個歷史時期方志的編纂情況、方志的數(shù)量、方志的存佚、方志在不同時期的發(fā)展狀況作了概述，是一篇了解巴蜀方志史的簡要又明晰的文章。張建鋒《淺談郭沫若與四川方志文獻的關(guān)系》[5]則就郭沫若在其各類著作中出現(xiàn)的四川方志文獻進行了考察，分析出郭沫若接收四川方志文獻的途徑，認為四川方志文獻對郭沫若的詩人質(zhì)量、個人性格、文化傾向、文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了較大影響，這樣從方志文獻具體考察其對文人的影響的文章比較少見。張雪梅《重慶市地方志的纂修的源流、現(xiàn)狀及問題》[6]就重慶地方志纂修的歷史，概括了重慶修志的特點，指出了建國后重慶修志有資料不足、修志隊伍素質(zhì)不高、修志缺乏歷史和文化品位等不足之處。

2.斷代、斷域研究。方志所涉地域廣，年代長，全面把握方志情況比較困難，對方志進行斷代、斷域研究，可以掌握一時、一地的方志情況，為研究者所常用。

藍勇以成化《重慶郡志》和萬歷《重慶府志》兩部流傳甚少的方志殘卷為據(jù)，從兩部方志的體例、流傳、內(nèi)容看其在重慶地區(qū)歷史研究中的價值[7]，實際是就明代重慶地區(qū)的方志作一綜合性考察。張保見就康、乾兩代《安岳縣志》的成書背景、經(jīng)過、體例、特點，逐一論述并考證其有誤之處[8]，文章偏重背景、經(jīng)過的考察，考證略少。此外，王毅《明代三峽地區(qū)方志整理與研究述略》、郭禮淮《簡談明清編修的三部〈重慶府志〉》、李文澤《宋代地理文獻綜述——兼及宋代所編巴蜀方志》、陳浩東《成化〈重慶郡志〉和萬歷〈重慶府志〉整理研究》等文[9]也作了斷代斷域的綜合性研究。

就一地纂修情況進行研究的文章較多，如張劃、王嘉麗將1994年新編《巴縣志》和民國向楚所編《巴縣志》從纂修的時間、空間覆蓋面、結(jié)構(gòu)、文字、圖表、著述性等方面進行了比較，認為舊志有著述性強、文字優(yōu)雅、重考證鑒別等優(yōu)點，新志則有體例完備、時空覆蓋面大等優(yōu)點[10]，可作為當?shù)胤街咀胄藿?jīng)驗的總結(jié)。譚曉鐘對民國時期四川（包括重慶）方志的纂修狀況作了總體的概述，著重介紹了《四川通志》《四川郡縣志》等六部志書的編纂情況與特點[11]。高遠、熊茂松等人也撰文對區(qū)域地方志的纂修源流、概況等進行了考察[12]。

張逸潔將視野從方志本身轉(zhuǎn)向方志的編纂者，其文章《明清成都府志的編纂群體》[13]利用明清四部成都方志所載“纂修姓名”，對明清成都縣志修志人員的職責、分工以及經(jīng)費來源作了分析考證；張蕾蕾則對張澍字號作了考證，簡述其西南宦跡以及所編西南三部志書《續(xù)黔書》《蜀典》《大足縣志》[14]。

斷代、斷域研究從區(qū)域看，重慶各區(qū)域方志的研究為多，年代上看，以明清為主，總體而言，無論綜合考察還是纂修研究，均缺乏深層次研究。纂人研究很少，有待拓展。

3.專書研究。專書研究，目前尚未有專著出現(xiàn)，均是對某部方志的某個方面或某個問題進行研究。

探討某部志書的價值、意義是專書研究的一個重點。陳輝志分析了陳習刪《大足石刻志略》與臺灣方志流派的淵源，確定該書為大陸目前發(fā)現(xiàn)的“論著式寫志”的唯一作品，其“論著式”寫作，中西合璧的篇目設(shè)置，文白語言的使用，都使該書具有獨特的價值和意義[15]。黃博說明了王夢庚修纂志書的緣起，認為此部志書的編纂，雖有因強調(diào)政治意義而忽視對地方社會的經(jīng)濟生活和風俗文化記載，以及學術(shù)性薄弱等缺點，但因明成化、萬歷兩部《重慶府志》的殘缺，此方志成為了研究重慶的重要方志資料[16]。

對編纂者方志學思想的探究能讓人認識方志的發(fā)展和纂修理念，彭幫明對宋育仁的經(jīng)歷和思想作了簡單介紹，論述了民國《重修四川通志稿》的文獻資料價值、編纂價值以及體例的創(chuàng)新，說明其中所體現(xiàn)的宋育仁的修志思想[17]。劉夏生就劉咸炘《雙流足征錄》中“舊志有錄者不重錄；采輯事文，詳古略今；注明出典，以有據(jù)為主；舊已有載，皆重為考錄”四條準則，認為劉咸炘方志思想是中國方志由舊轉(zhuǎn)新時期新潮流的代表[18]。

一些方志在流傳過程中，不可避免地會產(chǎn)生殘缺，錯漏、模糊等現(xiàn)象，其修纂中也可能會產(chǎn)生一些錯誤，對方志的考證也是方志研究的一個重要方向。對方志版本進行考證的有陳修纮《明正德〈四川志〉現(xiàn)存孤本版刻年代辨疑》[19]，從中山大學圖書館所藏《四川志》盧雍序以及版刻風格和印書所用白綿紙證明該書為明正德十三年（1518）刻本，又根據(jù)書中重頁寫有嘉靖職官，明確此書為明正德十三年刻本，嘉靖十六年增補本。該文考證細致，思考周全，令人信服。李巧思和唐建對《益州志》內(nèi)容進行考證，前者從誤署作者、改竄原文、不區(qū)分僑縣與舊址對《益州記》進行了考證；后者則從《益州記》中不屬于李膺所撰佚文的角度對《益州記》進行了考證[20]。對著者進行考證的學者是趙心愚，其文《乾隆〈打箭爐志略〉著者及資料來源考》[21]從清代地方修志的有關(guān)規(guī)定以及成書時間推測著者當為乾隆末年在任的打箭爐同知袁以壎，就其內(nèi)容看，資料主要來源于《雅州府志》；《臺北故宮藏乾隆〈鹽源縣志〉著者考》[22]從《鹽源縣志》作者在不同目錄書中的記載不同出發(fā)，根據(jù)乾隆《鹽源縣志》的內(nèi)容以及嘉慶《四川通志》、光緒《鹽源縣志》所記載，考證其主修為當?shù)乜h令曾正浩，纂者為縣衙中的官吏。

4.跨學科研究。隨著對方志價值的認識加深，不少學科開始挖掘方志中的資料，或者以方志為資料依據(jù)進行跨學科研究，巴蜀方志的跨學科研究主要集中在語言、文學、歷史文化以及風俗宗教研究上。

（1）語言、文學研究。對語言的研究，向?qū)W春從整體上看待方志在語言研究中的作用，作者認為方志有不少調(diào)查和研究漢語方言的材料，對他們進行研究有利于研究方言的歷史和文化背景，有利于研究方言的語音、詞匯和語法，有利于探討方言形成、演變、方言接觸等問題，全面考察、總結(jié)了方志在語言學上的價值[23]。鄧邦云就具體語言展開，對《成都通覽》中的“板漩”、“二甲梁”等十二個詞語進行了詞義與淵源的考察，認為四川方言具有很強的自產(chǎn)能力，不少方言詞語都打上了四川地域文化的烙印[24]。一些碩士論文也開始關(guān)注這一領(lǐng)域[25]。顯然，在認識到方志保存了大量的語言資料后，以方志中的語言材料作為研究對象成為語言學的一個新方向。

巴蜀方志與文學關(guān)系的探究。李怡認為在巴蜀地域中流傳甚廣的龍門陣習俗和撰寫方志的傳統(tǒng)，是影響四川文學的主要因素，方志意識促使四川作家較多地關(guān)注本地域的特殊生存現(xiàn)象[26]。段從學則認為《中國四川抗戰(zhàn)新詩史》借鑒了古代方志敘事的傳統(tǒng)，將自身定位在“地方文學史”層面上，描述了現(xiàn)代新詩如何在抗戰(zhàn)時期的四川得以發(fā)生的歷史進程[27]。兩篇文章都從巴蜀方志對巴蜀文學的影響切入，是一個很好的視點，但目前方志中一些具體的文學內(nèi)容還無人研究。

（2）歷史資料研究。方志資料豐富，史料價值高，地方文化、習俗、宗教、地理均可在此找到資料。王東杰《鄉(xiāng)神的建構(gòu)與重構(gòu)：方志所見清代四川地區(qū)移民會館崇祀中的地域認同》[28]就方志中所載會館、移民以及風俗的文獻資料，認為四川移民會館祭祀不僅是移民鄉(xiāng)土認同的象征，也被賦予了地域性的內(nèi)涵，容納對新家鄉(xiāng)的認同，文章角度新穎，認識深入，史料豐富。熊茂松《巴渝方志所載三峽地區(qū)踏磧習俗考辨》[29]探析了踏磧習俗從唐宋到清的流變和消失是由于三峽地區(qū)在明末清初遭到毀滅性的破壞，傳承踏磧習俗的本地人大量死亡，外來移民對諸葛亮的情感已不如原本地先人那么強烈等原因，并得出文化習俗作為一種社會傳統(tǒng)，隨著歷史環(huán)境的變化而改變，人始終是傳播文化習俗不可或缺的最重要載體的結(jié)論。

定陽子《蜀方志中有關(guān)張道陵的幾則資料》、黃宜鳳《〈蜀典〉的民俗文化研究價值》、張志全《清代以來巴渝民俗節(jié)慶演劇考論——以清代巴渝方志為中心的考察》、胡靖碩士論文《清中后期至民國巴蜀地方志所載漢族歲時節(jié)俗研究》、熊茂松博士論文《明清〈夔州府志〉夔州社會史研究》[30]等論文也是從宗教、風俗等方面進行研究。

（3）其他研究。方志內(nèi)容涉及方方面面，研究的角度也很多。如郭成圩、湯家琛《四川方志中所見有關(guān)黃連的部分記載》，張忠《從地方志看四川應(yīng)對疫災(zāi)的機制》，魯克亮、劉瓊芳《對近代方志記載中的四川地震的考察》[31]等論文分別從醫(yī)學、地震、災(zāi)害等方面進行考察，也為方志研究提供了新的方向和視野。

四、結(jié)語

巴蜀方志的整理與研究都開始得較早，整理成果卓著，不僅對古代方志的整理出版較為全面，也開始對方志中一些專業(yè)資料進行整理。但方志的索引編纂上應(yīng)該進一步加強，可編纂出方志中地名、人物、傳記等索引，還可根據(jù)當前的社會生活，輯錄出方志中的地理、方言、民俗、水利等各類資料進行類編。

研究方面，除《華陽國志》外，對其他方志的研究數(shù)量少，著作僅兩部，主要為資料的概述與整理分類。沒有對巴蜀方志作系統(tǒng)和整體深入研究的專著，也沒有對某一部方志進行專門研究的論著。研究性文章約65篇，大部分文章發(fā)表于2000年以后。

巴蜀方志研究很不平衡，從研究對象上看，早期研究主要集中于《華陽國志》，后期研究主要集中在明清方志、民國方志，現(xiàn)當代方志研究較少。從研究方向上看，研究者們更注重對專書、個案的研究，忽視了通論研究，尤其是對巴蜀方志的系統(tǒng)研究，導(dǎo)致無宏觀性的把握和發(fā)展研究。從研究的角度看，專書研究角度較多，纂修、考證、方志價值、方志思想、纂人研究均有所體現(xiàn)。斷域、斷代研究角度較少，質(zhì)量略遜。無論通論、斷代研究，還是專書研究，均把方志的纂修作為研究重點，但多數(shù)考察纂修源流，少有對纂修理論的總結(jié)。比較可喜的現(xiàn)象是展開了跨學科研究。近十來年，研究者開始將方志與語言、歷史文化、民俗、宗教、文學等學科結(jié)合進行研究，這類研究數(shù)量逐年遞增，開啟了巴蜀方志研究的新方向。

巴蜀方志的研究相對豐富的巴蜀方志資源而言，仍顯薄弱。在巴蜀方志的研究中，許多研究都處于空白狀態(tài)，如巴蜀方志中各學科資料的文獻整理，斷代、斷域、專書的系統(tǒng)研究等，以方志為基本材料的語言、文學、文化等方面研究也亟待學人大力開拓。

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四川省教育廳鹽文化研究中心重點項目《清三百年巴蜀方志鹽文獻研究》（YWHZ14-01）。

★作者介紹：涂慶紅，西南交通大學人文學院在讀博士，西南財經(jīng)大學人文學院教師，研究方向為中國古典文獻學。