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互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)研究的啟示

2017-03-10 19:22
關(guān)鍵詞:會(huì)話語(yǔ)言學(xué)意圖

王 麗

(滇西科技師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,云南 臨滄 677000)

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)研究的啟示

王 麗

(滇西科技師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,云南 臨滄 677000)

英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)言在教育中的重要性不言而喻。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)重在“說(shuō)”的能力,所以英語(yǔ)教學(xué)離不開(kāi)英語(yǔ)會(huì)話能力的培養(yǎng)?;?dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為20世紀(jì)新興的語(yǔ)言學(xué)流派,強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言發(fā)展的互動(dòng)性和語(yǔ)言情境的創(chuàng)設(shè),對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展具有積極的引導(dǎo)意義。

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué);英語(yǔ)教學(xué);教學(xué)創(chuàng)新

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論主要研究語(yǔ)言會(huì)話的雙方參與者通過(guò)會(huì)話的語(yǔ)境或者相關(guān)的背景知識(shí),對(duì)講話者的交際意圖進(jìn)行分析和判斷,然后對(duì)此進(jìn)行會(huì)話回應(yīng)的一個(gè)語(yǔ)言互動(dòng)過(guò)程?;?dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)興起于20世紀(jì)70~80年代的西方,是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要的分支領(lǐng)域,是集社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和自然學(xué)于一體的交叉性理論?;?dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究已經(jīng)從原本的簡(jiǎn)單會(huì)話研究逐步擴(kuò)展到連續(xù)性的談話和大幅的篇章研究上。總的來(lái)看,互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)最重要的目的就是對(duì)語(yǔ)言和非語(yǔ)言知識(shí)在人們會(huì)話中的作用進(jìn)行分析,并逐步深入分析會(huì)話人的社會(huì)背景如何影響會(huì)話語(yǔ)言。當(dāng)前互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論正在進(jìn)一步應(yīng)用到語(yǔ)言教育中。作為我國(guó)語(yǔ)言教育的重要組成部分,英語(yǔ)教育在發(fā)展中也越來(lái)越重視英語(yǔ)會(huì)話互動(dòng)的作用性,所以說(shuō)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的啟示意義。

一、互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論的研究

最早對(duì)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)闡釋的是Gumperz(甘柏茲),他曾經(jīng)在1982年出版的《會(huì)話策略》一書中詳細(xì)闡釋了互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科淵源、理論概念和研究方法。甘柏茲指出,互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)最重要的目的就是充分認(rèn)知會(huì)話參與者在言語(yǔ)會(huì)話的互動(dòng)中如何對(duì)言語(yǔ)、說(shuō)話行為以及交際策略所承載的交際意圖進(jìn)行細(xì)致的理解與分析,當(dāng)然參與者對(duì)會(huì)話的意圖理解既存在成功的一面也存在失敗的一面。社會(huì)互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)更重要的就是將語(yǔ)言和會(huì)話者的文化背景以及交際的意圖有機(jī)聯(lián)系起來(lái),將交際者的會(huì)話意圖、交際習(xí)慣和策略以及言語(yǔ)表達(dá)的方式融入到一個(gè)全方位、立體的研究機(jī)制中,其主要理論傾向有三方面:

(一)更重視交際習(xí)慣和社會(huì)觀念在交際中的作用

甘柏茲認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)理論的研究基礎(chǔ)就是在深入分析具有代表性的會(huì)話交際范例的基礎(chǔ)上,研究會(huì)話參與者如何正確利用社會(huì)背景和交際習(xí)慣來(lái)進(jìn)行正確的交際。他認(rèn)為社會(huì)文化和背景以及習(xí)慣規(guī)約影響著會(huì)話的形式和理解,會(huì)話形成所構(gòu)筑的話語(yǔ)單位、語(yǔ)義的范疇、所選擇的詞匯、語(yǔ)言的音調(diào)幅度等都受到會(huì)話參與者社會(huì)文化和背景的影響。在會(huì)話中,說(shuō)話者應(yīng)該通過(guò)具體的語(yǔ)境或者對(duì)話意圖和文化背景的分析,選擇合理的會(huì)話互動(dòng)機(jī)制,所以說(shuō)互動(dòng)雙方交際得以成功的前提就是要有共同的社會(huì)習(xí)慣和交際認(rèn)知。

例如,甘柏茲在《會(huì)話策略》一書中,講述了這樣的一段會(huì)話案例,一名黑人研究生奉老師之命前去城內(nèi)低收入的一個(gè)黑人家庭去做采訪,采訪之前,該學(xué)生已經(jīng)和這個(gè)家庭取得了聯(lián)系,去采訪時(shí)來(lái)開(kāi)門的是這家人的丈夫,此人很熱情地和學(xué)生打招呼:

Husband:So you are gonna check out ma ol lady,hah?

Student:Ah,no.I only came to get some information.They called me from the office.

之后主人不是很高興地去屋內(nèi)叫他的妻子。這段對(duì)話充分顯示了交際者往往會(huì)在自身固定的交際意圖和社會(huì)背景以及交際習(xí)慣的驅(qū)動(dòng)下,去選擇一些具有特殊語(yǔ)境的言語(yǔ)去會(huì)話,并期望得到交際方的正確理解與互動(dòng),然而這個(gè)黑人學(xué)生并沒(méi)有掌握這家丈夫獨(dú)特的說(shuō)話方式而去選擇更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕卮鸱绞剑虼艘疬@互動(dòng)交際的戛然而止。

(二)更加關(guān)注動(dòng)態(tài)化語(yǔ)境和內(nèi)化機(jī)制的創(chuàng)設(shè)

會(huì)話的語(yǔ)境一般可以分為兩種類型,一種是靜止的描述性語(yǔ)境,一種是動(dòng)態(tài)式語(yǔ)境。描述性語(yǔ)境主要是指在交際過(guò)程中發(fā)生的實(shí)實(shí)在在的“純粹的事實(shí)”,可以用一個(gè)具體的語(yǔ)境結(jié)構(gòu)來(lái)描述,但是在實(shí)際的會(huì)話過(guò)程中,往往會(huì)出現(xiàn)許多不可認(rèn)知、具有強(qiáng)大復(fù)雜性的認(rèn)知語(yǔ)境也就是我們所說(shuō)的動(dòng)態(tài)語(yǔ)境,是交際雙方通過(guò)互動(dòng)而形成的一種語(yǔ)境形式。互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,在會(huì)話交際的過(guò)程中語(yǔ)境并不是靜止不變的,而是由許多復(fù)雜因素共同構(gòu)成的,交際者在實(shí)際的會(huì)話互動(dòng)過(guò)程中只有正確激活靜態(tài)的背景,真正理解和辨析會(huì)話的意圖,才能真正認(rèn)清交際中的社會(huì)和文化因素,然后在互動(dòng)交際中利用和控制這些因素。所以說(shuō)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的就是交際雙方通過(guò)言語(yǔ)的互動(dòng)和所處的社會(huì)背景而形成的即時(shí)的動(dòng)態(tài)語(yǔ)境過(guò)程,通過(guò)對(duì)外界相關(guān)因素的內(nèi)化分析,實(shí)現(xiàn)了言語(yǔ)互動(dòng)的效果。

(三)充分考慮對(duì)交際意圖的理解和闡釋

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)更加重視言語(yǔ)交流所形成的交際意圖,主要指交際者往往在交際的過(guò)程中會(huì)帶有一定的目的和意圖,并通過(guò)在會(huì)話的過(guò)程中來(lái)了解這些意圖,而選擇性地使用合理的交際策略。[1]例如在交際時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些語(yǔ)境化的提示信息,會(huì)話發(fā)起人會(huì)在言語(yǔ)中發(fā)出一定的信息以讓對(duì)方理解自己潛在的說(shuō)話意圖,會(huì)話回答者如何更好地利用和理解對(duì)方的意圖就是會(huì)話得以成功的關(guān)鍵,根據(jù)這些信號(hào)理解和闡釋說(shuō)話人的意圖,然后實(shí)現(xiàn)交際互動(dòng),所以說(shuō)語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在理解和闡釋的基礎(chǔ)上。

二、互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新研究

(一)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注重與社會(huì)文化相結(jié)合

從上述互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論研究?jī)?nèi)容中我們可以了解到,語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和會(huì)話的互動(dòng),都離不開(kāi)一定的社會(huì)文化和背景以及交際習(xí)慣和意圖,所以說(shuō)英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論所描述的社會(huì)文化互動(dòng)性的重要作用。想要學(xué)好一門語(yǔ)言,就要了解這門語(yǔ)言的社會(huì)文化和交際習(xí)慣。語(yǔ)言本身是在一定社會(huì)文化背景下形成的,是特定文化背景下的人們思想和情感交流的載體;語(yǔ)言本身也是一門藝術(shù),是社會(huì)文化的重要組成部分,是一個(gè)語(yǔ)言民族社會(huì)歷史和社會(huì)文化的重要體現(xiàn)。[2]例如英語(yǔ)中包含許多具有本土文化特征的俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)或者委婉的語(yǔ)言成分,以英國(guó)為代表的和以美國(guó)為代表的美式英語(yǔ)都有著不同的文化特征。所以英語(yǔ)教學(xué)中除了要對(duì)學(xué)生講述基本的語(yǔ)法、詞語(yǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)外,還應(yīng)該重視讓學(xué)生了解英語(yǔ)語(yǔ)言形成的社會(huì)背景,根據(jù)特定的交際情境向?qū)W生講授交際的原則,讓學(xué)生正確地把英語(yǔ)應(yīng)用到交流對(duì)話中,讓學(xué)生知道什么時(shí)間、什么場(chǎng)合和什么人會(huì)說(shuō)什么樣的話,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言交際能力的提升。

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支,在理論研究和發(fā)展上也深深受到社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的影響。美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Hymes曾經(jīng)提出過(guò)語(yǔ)言交際的四個(gè)主要內(nèi)容,就是可能性、可行性和得體性以及現(xiàn)實(shí)性。而可行性和得體性的實(shí)現(xiàn)就與語(yǔ)言社會(huì)文化有著密不可分的關(guān)系??尚行跃褪钦f(shuō)英語(yǔ)會(huì)話互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的可行性,就是要在互動(dòng)中使用正確的、真實(shí)的、地道的語(yǔ)言;得體性的實(shí)現(xiàn)主要是說(shuō)不同的會(huì)話對(duì)象、場(chǎng)合、背景和身份等,要使用不同的、容易讓人理解的、得體的語(yǔ)言,所以在英語(yǔ)教學(xué)中,教師應(yīng)該注重學(xué)生英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng),不能只是單一地進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的傳授,更應(yīng)該重視語(yǔ)言社會(huì)文化的重要作用。

(二)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)凸顯情境教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)更加關(guān)注動(dòng)態(tài)化語(yǔ)言情境的創(chuàng)設(shè),語(yǔ)言必須要在一定語(yǔ)言情境下發(fā)揮作用。語(yǔ)言運(yùn)用的重要作用就是要發(fā)揮它的社會(huì)交際功能,語(yǔ)言會(huì)話必定是在一定的情境中發(fā)生的?;?dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為我們闡釋了語(yǔ)言交際是一個(gè)動(dòng)態(tài)化情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程,不同的話會(huì)在不同的情境中,產(chǎn)生不同的效果。[3]互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的是語(yǔ)境提示在“會(huì)話策略”中的重要作用,也是互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言理論的核心,因此在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的、真實(shí)的語(yǔ)言情境。例如可以利用多媒體真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)的重要優(yōu)勢(shì),通過(guò)英語(yǔ)會(huì)話場(chǎng)景的播放或者圖片的展示,讓學(xué)生分角色扮演情境中的真實(shí)人物,在真實(shí)的會(huì)話過(guò)程中,充分了解語(yǔ)言的情境。此外在英語(yǔ)教學(xué)中,教師也應(yīng)該重視情境實(shí)踐的重要作用,讓學(xué)生走出課堂,去真正融入到真實(shí)的語(yǔ)言情境中,讓學(xué)生在真實(shí)的英語(yǔ)會(huì)話情境中了解在什么樣的場(chǎng)合、什么樣的時(shí)間對(duì)什么樣的人應(yīng)該說(shuō)什么樣的話語(yǔ),以真正達(dá)到英語(yǔ)應(yīng)用的實(shí)際作用。

(三)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視交際教學(xué)法的作用

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論研究的主要內(nèi)容就是在實(shí)際的語(yǔ)言應(yīng)用交際中,通過(guò)自身對(duì)特定語(yǔ)言的理解去了解說(shuō)話者的意圖,并對(duì)其進(jìn)行正確的回答。英語(yǔ)教學(xué)也同樣如此。學(xué)生在英語(yǔ)會(huì)話運(yùn)用上也應(yīng)該充分了解交際對(duì)方的說(shuō)話意圖,在英語(yǔ)語(yǔ)篇閱讀的學(xué)習(xí)上,對(duì)語(yǔ)篇意圖的正確理解將十分必要,這直接決定著學(xué)生做題的正確性。[4]交際教學(xué)法的重要作用就是可以進(jìn)一步讓學(xué)生將所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的英語(yǔ)交際過(guò)程中,打破原有的教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式,而變成教師和學(xué)生處于同等的位置,教師和學(xué)生可以直接進(jìn)行交流。教學(xué)效果的展現(xiàn),并不僅僅只是看教與學(xué)的實(shí)際價(jià)值,而更看重的是語(yǔ)言互動(dòng)的結(jié)果。交際教學(xué)法,不在于學(xué)生所獲得多少英語(yǔ)方面的理論知識(shí),更重要的是可以讓學(xué)生真正地進(jìn)行英語(yǔ)交際活動(dòng)。所以在課堂教學(xué)中,教師可以圍繞一定的任務(wù),在學(xué)生和學(xué)生之間以及學(xué)生和老師之間進(jìn)行分角色的會(huì)話和對(duì)話,讓學(xué)生在實(shí)際的交際過(guò)程中,掌握對(duì)方的說(shuō)話意圖,了解英語(yǔ)運(yùn)用的真實(shí)作用,實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)互動(dòng)表達(dá)的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論在語(yǔ)言學(xué)理論發(fā)展上具有深遠(yuǎn)的意義,它改變了過(guò)去認(rèn)為語(yǔ)言會(huì)話是詞語(yǔ)堆砌的過(guò)程,在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中更加重視交談雙方的會(huì)話情境和社會(huì)背景,更加重視語(yǔ)言互動(dòng)的重要作用,這對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)應(yīng)用性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)具有重要的啟發(fā)意義。英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該更加重視學(xué)生英語(yǔ)交際能力的發(fā)揮,更加認(rèn)清當(dāng)前英語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)用性。

[1] 王顯志,王杰.互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)綜述[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(5):106-110.

[2] 葛歡歡.互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)研究的啟示[J].海外英語(yǔ)(上),2014(4):66-67.

[3] 王艷宇.甘柏茲的語(yǔ)境化理論在高中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用[D].大連:遼寧師范大學(xué),2009:28.

[4] 胡鴻.認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué):認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的社會(huì)學(xué)路向[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2013(12):63-67.

責(zé)任編輯:九 林

2017-03-28

王麗(1979—),女,云南楚雄人,講師,研究方向:英語(yǔ)教育。

G642

A

1671-8275(2017)03-0054-03

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