趙 娟

(淮北師范大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀及原因分析

趙 娟

(淮北師范大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

誠信對大學(xué)生的成長成才具有深遠意義，在對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、人際交往、經(jīng)濟生活、就業(yè)求職等多方面分析后發(fā)現(xiàn)大學(xué)里存在誠信缺失的現(xiàn)象。研究發(fā)現(xiàn)：社會大環(huán)境的消極影響、高校道德教育的蒼白無力、家庭教育的缺陷、制度保障體系的不健全等是造成當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的客觀原因，大學(xué)生的道德認知存在缺陷和誤區(qū)、大學(xué)生的心理尚不成熟等是誠信缺失的主觀原因。

大學(xué)生；誠信；原因分析

“誠”字最早見于《左傳》，《左傳》文公云：“誠者，實也?！盵1]《說文解字》說：“誠，信也，從言成聲”[2]，即“誠”指“內(nèi)誠于心”。具體而言，“誠”強調(diào)個人的道德修養(yǎng)，就是誠摯、誠懇、真誠、誠實，是既不欺人也不自欺的內(nèi)在道德，故古人有“誠者自成也”的說法?！靶拧笔莾?nèi)在誠信的外在表現(xiàn)，是一個人嚴守諾、重信用、講信義的道德實踐，要求每個人應(yīng)該在社會交往中遵守承諾、兌現(xiàn)諾言。自古以來，我國傳統(tǒng)文化中就非常重視“信”，把“信”作為立人之本，立政之基。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，從國家、社會、個人三個層面提出“富強、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字的社會主義核心價值觀。

這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實著力點，并對如何踐行社會主義核心價值提出了新部署、新要求。其中，“誠信”作為個人層面的現(xiàn)實和內(nèi)在需求被得以強調(diào)與詮釋！

然而，隨著時光流轉(zhuǎn)、社會變遷，誠信資源的匱乏問題在我國社會各個層面凸顯出來，即使是在被譽為象牙塔的大學(xué)校園，大學(xué)生誠信缺失問題也很嚴重，并且日益成為校園文化和精神文明建設(shè)中的一種不和諧現(xiàn)象。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀及存在的問題

當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)過多年的正規(guī)教育，知識量豐富，學(xué)習(xí)能力強，整體的思想道德素質(zhì)及誠信水平比社會其他社會群體高，他們追求積極向上、明禮誠信、團結(jié)合作。但是，隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生受到各種思潮和文化的影響越來越多，其中不乏一些消極影響，這便導(dǎo)致在一些大學(xué)生中出現(xiàn)了較為突出的誠信缺失現(xiàn)象。

(一)學(xué)習(xí)生活中存在誠信缺失現(xiàn)象

在學(xué)習(xí)生活方面，大學(xué)生的誠信問題就暴露出諸如考試作弊、抄襲作業(yè)、不按時交作業(yè)、投機取巧等不良行為，這些都是大學(xué)生誠信缺失的突出表現(xiàn)。當(dāng)然這些是大學(xué)生對自己的不負責(zé)任，危害的是大學(xué)生自己和校園風(fēng)氣。比如“某高校的一次抽樣調(diào)查顯示，39.1%的學(xué)生有過作弊行為?！盵3]為了防范學(xué)生考試作弊，某高校準備用兩萬元經(jīng)費獎勵“零作弊”，這些信息無不證明了大學(xué)校園考試作弊之風(fēng)的盛行。有些大學(xué)生不僅自己考試作弊，而且還把替考作為“生財”之道，每到考試前夕，大到國家計算機和英語的等級考試，小到期末考試，招聘“槍手”的小廣告在校園里比比皆是，作弊行為屢禁不止，作弊手段也越來越高明。更有甚者，有的大四畢業(yè)生竟打出招聘廣告，招“賢才”為其撰寫畢業(yè)論文，價格面議，這種掩耳盜鈴的行為在大學(xué)生中時有發(fā)生。

(二)校園生活和人際交往中存在誠信缺失現(xiàn)象

有的大學(xué)生在評優(yōu)、競選、入黨、入社團等方面受不良風(fēng)氣的影響，通過請客吃飯、送禮、拉選票等行為來為自己謀取利益。正是這些不公平、不公正、不誠信現(xiàn)象的存在，使得同學(xué)們對“評優(yōu)評先”這類具有正能量的舉措失去了信心和興趣，表現(xiàn)出冷漠乃至抵制情緒。

在人際交往中，大部分大學(xué)生給人的印象是朝氣蓬勃、禮貌待人、明禮誠信，具有較高的素質(zhì)和良好的修養(yǎng)，但確實也存在不少大學(xué)生對待別人利益至上、言而無信，導(dǎo)致了大學(xué)生人際關(guān)系變得冷漠甚至敵對。還有些大學(xué)生在戀愛問題上，由于受多元思想和西方開放思想的影響，對戀愛態(tài)度不嚴肅，戀愛動機不純。此外，還有的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中以匿名身份撒謊、欺騙、散布虛假信息等，這就使人際交往缺乏真誠的基礎(chǔ)，導(dǎo)致一些大學(xué)生在人際交往中既不信任他人，也難以獲得他人的信任。

(三)經(jīng)濟生活中存在誠信缺失現(xiàn)象

為了減輕貧困大學(xué)生學(xué)費的壓力，國家出臺了生源地貸款、獎助學(xué)金和減免學(xué)費等多項有力政策，但由于大學(xué)生的誠信缺失，存在著到期不按時償還助學(xué)貸款和惡意拖欠學(xué)費等不良現(xiàn)象。例如，制作虛假貧困證明騙取國家助學(xué)貸款、貸款到手后將助學(xué)貸款用于吃穿玩樂、不按時繳還助學(xué)貸款本金和利息、惡意和銀行斷開聯(lián)系、拖欠學(xué)費不交而用于生活用品或是奢侈品的開銷，等等，這些都是大學(xué)生在經(jīng)濟生活中不誠信的表現(xiàn)。

(四)就業(yè)求職過程中存在誠信缺失現(xiàn)象

在就業(yè)求職過程中，相當(dāng)一部分應(yīng)屆畢業(yè)生也存在著誠信缺失問題。主要表現(xiàn)在制作簡歷和面試中弄虛作假。為了在激烈的就業(yè)競爭中處于有利地位，一些大學(xué)生通過涂改成績證明、偽造獲獎證書等手段來為自己增添求職機會砝碼，還有的大學(xué)生憑空杜撰社會實習(xí)經(jīng)歷，在面試中不切實際地夸大自己的特長與能力。

大學(xué)生在就業(yè)求職過程中還有一種不誠信的現(xiàn)象就是違約。有些大學(xué)生在面試過程中表現(xiàn)得十分誠懇，但在被錄用后卻經(jīng)常出現(xiàn)毀約或簽約之后不去報到的情況。即使簽約之后去工作了，有的大學(xué)生也是左顧右盼，心猿意馬，不能安下心來好好工作，常常以領(lǐng)導(dǎo)對自己不好、工資不高為借口尋找跳槽的機會，導(dǎo)致毀約率逐年上升，最終導(dǎo)致很多用人單位對應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生的整體信任感下降，同時對畢業(yè)生的選拔標準日益嚴苛，使大學(xué)生就業(yè)陷入一種“惡性循環(huán)”之中。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因分析

大學(xué)生誠信缺失的根本原因是大學(xué)生思想道德素質(zhì)的欠缺，也受到外在其它因素的影響，綜合分析起來主要有以下幾個方面：

(一)客觀原因

1.社會大環(huán)境的負面影響

由于現(xiàn)階段我國的精神文明建設(shè)滯后于物質(zhì)文明建設(shè)，人們的道德覺悟、道德境界與社會發(fā)展的要求還有較大差距。同時，“社會轉(zhuǎn)型過程中存在經(jīng)濟制度不健全、法律制度不完善的事實，更缺乏相應(yīng)的道德誠信約束機制，從而在現(xiàn)實社會中存在著方方面面的誠信缺失現(xiàn)象?！盵4]如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官、數(shù)字政績等，經(jīng)濟領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅、銀行呆帳壞帳，企業(yè)間的“三角債”問題等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假職稱、假廣告、商標侵權(quán)、虛假文風(fēng)等。社會誠信的缺失不僅損害著國家與人民的利益，而且也影響著青少年的健康成長，對一些道德意志脆弱、自身修養(yǎng)不高、自律能力較差的大學(xué)生來說，難以克服影響自身的這些消極因素，無法樹立起堅強的道德防線來規(guī)范和約束自己的行為，造成誠信約束力下降。

2.高校道德教育的蒼白無力

高校道德教育的重要目標之一就是引導(dǎo)并幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、是非觀，但我國的高校道德教育目前存在著許多問題。其一，道德教育重視不夠。長期以來，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響，我國的高等教育也將追求就業(yè)率、考研率、英語四六級及格率、計算機過級率等作為學(xué)校教育的唯一目標，僅注重技能的培養(yǎng)而忽略了加強道德品質(zhì)的塑造。其二，道德教育的內(nèi)容滯后。誠信意識、公平競爭意識、團隊協(xié)作意識、自我保護意識、主人翁意識等真正需要的道德意識在我們的德育教材中得不到充分反映。其三，道德教育的方式、方法陳舊。盡管當(dāng)今的德育教學(xué)改革一直強調(diào)要采用多種教育模式，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，但在當(dāng)今的課堂上，講授還是主要的教學(xué)方法，“灌輸”也仍然是主要的教學(xué)方式，這種“我講你聽”的說教式道德教育模式忽視了個性教育，忽視了學(xué)生的內(nèi)在需要和自我教育，使教育者和受教育者之間很難產(chǎn)生統(tǒng)一的情感體驗，學(xué)生很難從內(nèi)心接受或認同德育內(nèi)容。其四，有些道德教育工作者的素質(zhì)欠佳?！吧斫讨赜谘越獭保赖陆逃ぷ髡咭髮W(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到，要為人師表，率先垂范。目前，我國道德教育工作者的素質(zhì)總體來說是好的，他們工作熱情、道德高尚，但也有少數(shù)德育工作者不能嚴格要求自己，表里不一、言行不一，其產(chǎn)生的負面作用在很大程度上也導(dǎo)致了大學(xué)生誠信的缺失。

3.家庭教育的缺失

一個人的誠信品德的好壞與家庭教育密切相關(guān)。中國的家庭教育長期以來太注重考試成績，只問分數(shù)不問德行。許多家長忽略道德教育，對子女平時諸如抄襲作業(yè)、考試作弊、撒謊等一些投機取巧行為沒有引起足夠的重視；有些家長并不認同誠信道德，他們抱怨社會道德淪喪、人心險惡，告誡子女不要輕信別人，更不能說實話；還有的家長對孩子的不誠信行為不但沒有及時制止，反而幫助子女掩蓋，甚至教唆。

4.誠信道德的制度保障體系不健全

制度是良好秩序形成的前提和基礎(chǔ)。目前，我國社會信用管理制度的建設(shè)還相當(dāng)落后，還沒有建立起規(guī)范完善的全國性的信用管理體系，特別是還沒有建立起個人信用體系，高校也沒有形成一套詳盡而務(wù)實的信用評價體系和失信懲罰機制。制度的不健全，使一些自我約束力差、現(xiàn)實責(zé)任感不強的大學(xué)生逐漸放棄了誠信原則，并最終導(dǎo)致了不誠信行為的頻現(xiàn)。

(二)主觀原因

1.大學(xué)生的道德認知存在缺陷

當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷、思想活躍、個性張揚，但其道德判斷力和道德敏感性相對較弱。一些誠信者失利、失信者得利的負面現(xiàn)象，對一些誠信意識淡薄的大學(xué)生有很大的消極影響，他們可能會把一些社會消極現(xiàn)象看成是社會的本質(zhì)，做出一些不誠信行為。同時，大學(xué)生還沒有真正步入社會，還不能夠真正體驗到誠信對一個人生存發(fā)展的重要意義，對不誠信所帶來的消極后果也沒有足夠的認識。筆者也對大學(xué)生做過一次隨機調(diào)查，對于如何看待簡歷造假這個問題，主要有以下幾種看法：其一，用人單位要求過高，不造假就無法找到滿意的工作；其二，其他人都造假了，我要是不造假一定會吃虧；其三，雖反感就業(yè)求職中的不誠信行為，愿意憑自己本事找到好工作，但如果別人做了假簡歷而導(dǎo)致自己被淘汰，心理不平衡。以上大學(xué)生的種種看法說明，大學(xué)生對于誠信的真正價值還缺乏深刻、正確的認識，只注重眼前利益而沒有意識到誠信是一個人的立身之本。

2.大學(xué)生的心理尚不成熟

大學(xué)生的誠信缺失，在一定程度上是其心理不成熟的產(chǎn)物。主要表現(xiàn)在：第一，對誠信含義的認識。對誠信的含義，好多大學(xué)生并沒有真正地理解。在一項大學(xué)生誠信問卷調(diào)查中:“有68.2%的被調(diào)查者表示只能意會,不能理解誠信的真正含義?！盵5]第二，從眾和吃虧心理。以考試作弊為例，有些大學(xué)生這樣認為，如果考場內(nèi)沒有人作弊，則自己完全可以克制自己，遵守公平競爭原則，而一旦有人作弊，自己便心理失衡，覺得自己認真復(fù)習(xí)卻比不過別人因作弊獲得的分數(shù)，存在著誰不作弊誰吃虧的想法?？梢哉f，一部分大學(xué)生本身是愿意講誠信的，但在害怕自己吃虧的心理狀態(tài)下又確實做了不誠信的事情。第三，僥幸和懷疑心理。一些大學(xué)生對于自己的不誠信行為，既懼怕被發(fā)現(xiàn)，又自我安慰。一旦作弊成功，這種僥幸心理便會隨著不誠信行為的成功而增強，僥幸心理的滋長蔓延最終導(dǎo)致了不誠信行為的不斷上演。

大學(xué)校園是精神文明建設(shè)的重要基地，大學(xué)生群體是社會主義先進文化的積極傳承者和踐行者，當(dāng)代大學(xué)生的誠信素質(zhì)不僅關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且直接影響著社會主義道德建設(shè)與社會主義和諧發(fā)展。[6]所以，高校更應(yīng)深入分析探討大學(xué)生群體出現(xiàn)誠信問題的主觀、客觀原因，結(jié)合高校實際，采取切實可行的有力措施，加強對大學(xué)生的誠信教育，深化素質(zhì)教育，凈化校園風(fēng)氣，增強大學(xué)生的誠信意識，樹立正確的誠信觀。

[1] 楊伯峻.春秋左傳集釋[M].北京:中華書局,1984:637-638.

[2] 許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963:375.

[3] 聞亮.大學(xué)生考試作弊的動機及其遏制的對策分析[J].北方經(jīng)貿(mào),2003(5):54.

[4] 陳巖.大學(xué)生誠信評價體系的構(gòu)建[J].當(dāng)代青年研究,2006(2):65.

[5] 洪躍雄.大學(xué)生誠信缺失的心理原因及對策[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報,2005(1):85.

[6] 張煒，徐建順.探析踐行社會主義核心價值觀途徑與方法[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2017(2):8.

責(zé)任編輯：張彩云

2017-02-28

本文系2015年淮北師范大學(xué)共青團創(chuàng)新項目“高校共青團組織對提高學(xué)生就業(yè)能力的影響研究”(編號：gqt201520)階段性研究成果。

趙娟(1981—)，女，安徽宿州人，政工師，碩士，研究方向：思想政治教育。

G641

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1671-8275(2017)03-0012-03