尹志勝，劉景裕，代夢菲，何 梅

(1 中南民族大學(xué) 體育學(xué)院 430074 ；2 華中師范大學(xué) 體育學(xué)院 430079)

生態(tài)文明視野下湖北省少數(shù)民族體育的可持續(xù)發(fā)展研究
——以利川市為例

尹志勝1，劉景裕1，代夢菲1，何 梅2

(1 中南民族大學(xué) 體育學(xué)院 430074 ；2 華中師范大學(xué) 體育學(xué)院 430079)

通過對湖北省少數(shù)民族地區(qū)走訪調(diào)查，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯分析法等方法分析湖北省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求，從生態(tài)文明的視野下挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)背景，生存狀態(tài)，并了解其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，發(fā)展訴求，以期提出相應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展路徑，從而推動湖北省少數(shù)民族體育的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明；少數(shù)民族；傳統(tǒng)體育；可持續(xù)發(fā)展

1 引言

在健康中國的大背景下，人民的健康意識不斷提高，全民健身的熱潮不斷升溫，體育運(yùn)動越來越受到人民的重視，各式各樣的體育運(yùn)動項(xiàng)目如雨后春筍般百花齊開。只有全民的健康，才有全民的小康。而中國是一個多民族的國家，只有各民族的體育文化在新形勢下不斷發(fā)展，我們才能全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。湖北省作為一個具有多民族的地區(qū)，如何在全面建設(shè)小康社會的過程中可持續(xù)發(fā)展我省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，豐富和發(fā)展民族地區(qū)體育文化，提高民族地區(qū)人民健康水平，以生態(tài)文明的視野，可持續(xù)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。成為我們需要研究的課題。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

湖北省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

在中南民族大學(xué)圖書館閱讀相關(guān)資料，瀏覽國家體育局、湖北省體育局、湖北省民委、及恩施州、利川市體育局等相關(guān)網(wǎng)頁，并就“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育”、“生態(tài)文明”、“可持續(xù)發(fā)展模式”為關(guān)鍵詞、在中國知網(wǎng)進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)的檢索捜集，通過閱讀已搜集到的文獻(xiàn)，對資料進(jìn)行了整理和歸納，比較全面的了解目前有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究現(xiàn)狀及成果，在分析前人研究的基礎(chǔ)上，借助其理論，為論文的前期準(zhǔn)備奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.2.2 訪談法

走訪恩施州及利川市各個地區(qū)，就利川市的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷程及發(fā)展模式,實(shí)時訪談利川市文體局負(fù)責(zé)人，比較具體的了解了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在利川市的發(fā)展現(xiàn)狀以及政府所規(guī)劃的未來的發(fā)展藍(lán)圖。

2.2.3 邏輯分析法

將在各方面收集的關(guān)于湖北省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)材料進(jìn)行歸納，將訪談的內(nèi)容進(jìn)行分類整理，進(jìn)行相關(guān)分析，得出相關(guān)結(jié)論與建議。

3 研究內(nèi)容

3.1 生態(tài)文明

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和； 是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明是繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后的第四種文明。物質(zhì)文明、精神文明、政治文明與生態(tài)文明這“四個文明”一起，共同支撐和諧社會大廈。其中，物質(zhì)文明為和諧社會奠定雄厚的物質(zhì)保障，政治文明為和諧社會提供良好的社會環(huán)境，精神文明為和諧社會提供智力支持，生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明體系的基礎(chǔ)。狹義的生態(tài)文明要求改善人與自然關(guān)系，用文明和理智的態(tài)度對待自然，反對粗放利用資源，建設(shè)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

3.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，除漢族以外的55個少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展過程中，生產(chǎn)、生活習(xí)俗的演變而逐漸形成的傳統(tǒng)體育運(yùn)動形式，這些運(yùn)動形式在一定程度上反映了各民族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

3.3 可持續(xù)發(fā)展

聯(lián)合國開發(fā)署從80年代初就把可持續(xù)發(fā)展作為國際問題，1981年萊斯提出《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，為國際社會接受。1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會主席挪威首相布倫特蘭夫人在《我們公共的未來》報告中把可持續(xù)發(fā)展定義為“既能滿足當(dāng)代人的需要和追求，不損害子孫后代人滿足其需要能力的發(fā)展”。

4 結(jié)論與建議

4.1 現(xiàn)狀分析

4.1.1 生態(tài)背景

利川市位于武陵山區(qū)湖北鄂西南部邊緣，豐富的自然環(huán)境使得名為有利之川，其豐富的少數(shù)民族特色文化與得天獨(dú)厚的自然景觀及四季皆宜的氣溫使得外來人口紛至沓來，隨著利川市旅游業(yè)的火熱開展，利川市得以進(jìn)一步開發(fā)，在資源開發(fā)的同時生態(tài)建設(shè)也必須進(jìn)入軌道。湖北省生態(tài)文明體制改革專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于印發(fā)《湖北省生態(tài)文明體制改革2017年工作要點(diǎn)》的通知(鄂生改組〔2017〕4號)中指出要研究探索完善生態(tài)保護(hù)專門功能區(qū)管理體制，探索提出進(jìn)一步規(guī)范和完善生態(tài)保護(hù)專門功能區(qū)管理體制的辦法措施。并完善資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度,維護(hù)國土資源和生態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源永續(xù)利用。同時湖北省人民政府關(guān)于印發(fā)《鄂西生態(tài)文化旅游圈發(fā)展“十三五”規(guī)劃的通知》中強(qiáng)調(diào)生態(tài)優(yōu)先，合理開發(fā)；以人為本，共建共享；統(tǒng)籌推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展；整合資源，開放共贏；深化改革，創(chuàng)新機(jī)制。積極開發(fā)休閑度假產(chǎn)品。在城鄉(xiāng)規(guī)劃中統(tǒng)籌考慮居民休閑度假需求，加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，完善服務(wù)功能，優(yōu)化空間布局。積極發(fā)展體育旅游，加強(qiáng)競賽表演、健身休閑與旅游活動的融合發(fā)展，支持和引導(dǎo)有條件的體育運(yùn)動場所面向游客開展體育旅游服務(wù)。生態(tài)文明已經(jīng)作為一個新詞，在社會各項(xiàng)工作與模式中廣泛提及，勢必將引領(lǐng)各個行業(yè)的經(jīng)濟(jì)及發(fā)展走向新型的可持續(xù)發(fā)展模式。這種生態(tài)背景是現(xiàn)代社會所無法規(guī)避的，那么民族地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展又將如何凸顯生態(tài)文明呢？

4.1.2 生態(tài)背景與體育的聯(lián)系

生態(tài)文明概念的提出，將整個社會推入了一個新的視野中，民族地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展模式加入生態(tài)意識，為其融入現(xiàn)代化提供了新的契機(jī)。生態(tài)文明為體育運(yùn)動可持續(xù)發(fā)展提供了理論支持，在利川市的資源開發(fā)中，不少生態(tài)體育圈的建立，對現(xiàn)代社會中人們對回歸自然環(huán)境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的渴求提供了方便，合理考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力前提下,既滿足體育活動從自然獲取資源又不破壞自然環(huán)境的生態(tài)平衡,以實(shí)現(xiàn)體育與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育與自然的生態(tài)合一，推行生態(tài)體育可持續(xù)發(fā)展道路。

4.2 少數(shù)民族體育的生存狀態(tài)

4.2.1 全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會

時間/地點(diǎn)競賽項(xiàng)目表演項(xiàng)目

第十屆2015 內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市獨(dú)竹漂、摔跤、木球、毽球、射弩、馬術(shù)、龍舟、蹴球、押加、陀螺、板鞋競速、高腳競速、武術(shù)、珍珠球、秋千、花炮、民族健身操17項(xiàng) 178個表演項(xiàng)目，新增湖北恩施州的“肉連響”

第九屆2011貴州省貴陽市獨(dú)竹漂、摔跤、木球、毽球、射弩、馬術(shù)、龍舟、蹴球、押加、陀螺、板鞋競速、高腳競速、武術(shù)、珍珠球、秋千、花炮16項(xiàng)表演項(xiàng)目約150余項(xiàng)，分競技、技巧和綜合三類

第八屆2007廣州市珍珠球、花炮、木球、蹴球、毽球、龍舟、秋千、射弩、陀螺、押加、武術(shù)、馬術(shù)、民族式摔跤、板鞋競速、高腳競速15項(xiàng) 148個表演項(xiàng)目、增加了1個大類“民族健身操”

第七屆2003寧夏回族自治區(qū)銀川市射弩、龍舟、馬術(shù)、蹴球、民族摔跤、押加、搶花炮、珍珠球、木球、毽球陀螺、高腳馬、方棋13項(xiàng)朝鮮族的“跳板”、壯族的“搶柚子”、苗族的“倒爬樓梯”和哈薩克族的“叼羊”等126個表演項(xiàng)目

第六屆1999北京市西藏自治區(qū)(分)拉薩市(分) 搶花炮、珍珠球、木球、毽球、蹴球、秋千、武術(shù)、射弩、龍舟、打陀螺、“押加”、民族式摔跤、馬上項(xiàng)目13項(xiàng)一百多項(xiàng)表演項(xiàng)目

第五屆1995云南省昆明市搶花炮、珍珠球、木球、毽球、摔跤、秋千、武術(shù)、射弩、龍舟、賽馬、打陀螺11項(xiàng)表演項(xiàng)目129項(xiàng)

第四屆1991廣西壯族自治區(qū)南寧市龍舟、搶花炮、秋千、射弩、珍珠球、木球、摔跤、賽馬、武術(shù)9項(xiàng)表演項(xiàng)目120項(xiàng)

第三屆1986新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市摔跤、射箭、賽馬、叼羊、射弩、搶花炮、秋千7項(xiàng)比上屆增加了47項(xiàng)，共115個表演項(xiàng)目

第二屆1982 內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市射箭、摔跤2項(xiàng)傣族的孔雀拳、白族的霸王鞭、納西族的東巴跳、彝族的阿細(xì)跳月、高山族的背簍球、回族的斗牛、藏族的“碧秀”、等68個表演項(xiàng)目

第一屆1953天津市舉重、拳擊、摔跤、短兵、步射5項(xiàng)武術(shù)(分石擔(dān)、石鎖、等22項(xiàng))、騎術(shù)(各種馬上技巧表演9項(xiàng))3大類

由此可以看出，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽項(xiàng)目與表演項(xiàng)目在全國民運(yùn)會上呈現(xiàn)出逐年遞增的現(xiàn)象。這表明對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重視程度越來越強(qiáng)，參與的人數(shù)也是呈現(xiàn)上漲趨勢。

4.2.2 湖北省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會

時間/地點(diǎn)競賽項(xiàng)目表演項(xiàng)目

第八屆2014恩施來鳳縣高腳競速、蹴球、陀螺、押加、毽球、武術(shù)、民族式摔跤、三人板鞋競速、蹺旱船、擺手舞10項(xiàng)競技類、技巧類和綜合類

第七屆2010宜昌長陽土家族自治縣毽球、蹴球、陀螺、押加、高腳競速、蹺旱船、武術(shù)、巴山舞、民族式摔跤、板鞋競速10項(xiàng)擺手舞、撒葉兒嗬等13個表演項(xiàng)目

第六屆2006恩施恩施市蹴球、陀螺、高腳競速、毽球、押加、武術(shù)、拔腰帶、蹺旱船、板鞋競速9項(xiàng)無數(shù)據(jù)

第五屆2002恩施恩施市陀螺、拔腰帶、蹺旱船、踩竹馬、搶花炮等11項(xiàng) 1個表演項(xiàng)目

第四屆1998恩施利川市無數(shù)據(jù)

第三屆1994恩施咸豐縣

第二屆1990宜昌五峰土家族自治縣

第一屆1986恩施恩施市

在舉辦的八屆民運(yùn)會中，與全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會一樣，呈現(xiàn)出逐年紅火的現(xiàn)象，恩施土家族苗族自治州就舉辦了六屆。因此，為了能進(jìn)一步的將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育繼續(xù)可持續(xù)的發(fā)展下去，必須完全了解目前在恩施土家族苗族自治州的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的生存狀態(tài)進(jìn)行深入剖析。

4.3 少數(shù)民族體育的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

利川市以肉連響為主的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在各個村寨都有很好的傳播度，但是僅僅限于四年一屆的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會中，鍛煉群體也基本是準(zhǔn)備參賽的隊(duì)員，在普通大眾健身項(xiàng)目中，成人以社區(qū)現(xiàn)代體育器材為主，青少年則以社會上開展的羽毛球、籃球、兵乓球、足球?yàn)橹?，鮮有涉及該地區(qū)的原始少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

在利川市的中小學(xué)學(xué)校里，幾乎看不到民族地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過訪談了解到。一方面為了迎合現(xiàn)代體育的浪潮，受學(xué)校場地器材的制約，學(xué)校教師專業(yè)能力的限制，全民平等的去接受一種模式的學(xué)習(xí)，另一方面應(yīng)試教育的施壓，使得家長學(xué)校對體育的不重視，更何況目前看不到任何益處的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。因此，除了在特定的節(jié)日及少數(shù)民族運(yùn)動會上，基本無法看到原來的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影子。

5 建議

5.1 提升文化自信

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化它不僅積淀著一個民族過去全部的文化創(chuàng)造和文明成果,而且還蘊(yùn)含著其走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因。獨(dú)特的鄂西南民族地貌塑造了土家少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，在第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，新增了湖北恩施利川市土生土長的肉連響表演項(xiàng)目充分體現(xiàn)了土家人的熱情。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在全國的舞臺上展示，在弘揚(yáng)民族地區(qū)的體育文化之后，潛移默化中養(yǎng)成文化自覺，從而促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的迅猛發(fā)展。

5.2 提升少數(shù)民族傳統(tǒng)體育地位

現(xiàn)代社會在西方競技體育的強(qiáng)烈沖擊下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在傳承和發(fā)展上面臨艱難處境，以肉連響為代表的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育迫切的想要在全國體育中占據(jù)一席之地，為了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展，必須提升其在體育界中的地位，讓更多的人關(guān)注到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，投身到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的格局中去，提升其在大眾健身項(xiàng)目中的分量。

5.3 引進(jìn)校園，促成一校一品

青少年作為社會的未來之才，承載著對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)揚(yáng)的使命，因此，湖北省恩施土家族苗族自治州利川市文體局局長也多次表示，每次承辦的少數(shù)民族運(yùn)動會都邀請各個學(xué)校的校長，目的就是為了推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，引進(jìn)校園，使得各個學(xué)校根據(jù)自己的地理優(yōu)勢及各項(xiàng)條件來進(jìn)行有針對性的甄選項(xiàng)目，促成各個校園的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形成一校一品的繁榮局面。同時各校之間資源共享形成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的良性循環(huán)。

5.4 打造生態(tài)旅游體育場

湖北省恩施土家族苗族自治州利川市主要以發(fā)展旅游業(yè)為主，吸引了無數(shù)的本地及外地人游山看水，因此，借此契機(jī)，在利用大自然的天然優(yōu)勢下，在各個民俗民宿間打造生態(tài)旅游體育場，讓更多的游客在旅游之余還能享受民族地區(qū)的原汁原味的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，同時還能使其進(jìn)一步的推廣傳播。

5.5 與高校建立頻道接軌

利川市是湖北省恩施土家族苗族自治州下的少數(shù)民族人口居多市，不僅僅只在中小學(xué)開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，還可讓該地區(qū)的中小學(xué)與中南民族大學(xué)和湖北民族學(xué)院等高校建立民族團(tuán)結(jié)一家親的體育活動，定期開展一些聯(lián)誼活動，提升少數(shù)民族體育的文化性，讓大學(xué)生與中小學(xué)生之間建立良好的體育素養(yǎng)，提升少數(shù)民族體育的鍛煉激情，促進(jìn)少數(shù)民族體育的可持續(xù)發(fā)展。

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(責(zé)任編輯：王國紅)

G420

A

2096-3130(2017)06-0141-04

10.3969/j.issn.2096-3130.2017.06.028

湖北省民宗委民族文化研究課題(HBMW2013030)階段性成果

2017—03—05

尹志勝，女，湖北羅田人，碩士，研究方向：少數(shù)民族體育文化，學(xué)科教育(體育)；劉景裕，男，河南遂平人，教授，通訊作者，研究方向：體育人文社會科學(xué)與體育教育訓(xùn)練學(xué)。