朱露露，李海萌

(1.湖北師范大學(xué) 研究生學(xué)院，湖北 黃石 435002；2.湖北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，湖北 黃石 435002)

共同體視域下的地方高校特色辦學(xué)
——以湖北師范大學(xué)為例

朱露露1，李海萌2

(1.湖北師范大學(xué) 研究生學(xué)院，湖北 黃石 435002；2.湖北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，湖北 黃石 435002)

在面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展的當(dāng)下，高校特色辦學(xué)不僅是培養(yǎng)人才的客觀要求，同時(shí)還是彰顯辦學(xué)品牌的必然要求。作為共同體的高校，需要在有著形成共同體基本要素的條件下形成并強(qiáng)化共同體的發(fā)展，以特色辦學(xué)為指導(dǎo)，建立共同的目標(biāo)和共同的核心價(jià)值理念，形成高度的組織認(rèn)同、分工與合作、和諧的關(guān)系，并不斷地完善制度以保證共同體的良性發(fā)展和特色的不斷彰顯。

共同體；特色辦學(xué)；認(rèn)同

大學(xué)，雅斯貝爾斯在《大學(xué)的理想》的前言中就講:“如果要用一個(gè)詞來(lái)形容大學(xué)所進(jìn)行的教學(xué)、研究和服務(wù)等多種任務(wù)的獨(dú)特方法，那么這個(gè)詞就是‘共同體’。[1]”赫欽斯也說(shuō):“大學(xué)是供學(xué)人們進(jìn)行思想和知識(shí)交流，并從中進(jìn)行文化保留、傳播和創(chuàng)造的‘智者之家’”。從詞源學(xué)的角度來(lái)看，現(xiàn)代意義上的“大學(xué)”(University)一詞源于拉丁文“universitas magistrorum etscholarium”，簡(jiǎn)單的解釋就是教師與學(xué)者的共同體(community of teachers and scholars)。以此來(lái)看，我們可以將大學(xué)理解為一個(gè)由各種要素組成的一個(gè)“社團(tuán)”或“家”，即集教、學(xué)、研于一身的共同體——為了更好地培養(yǎng)人才和服務(wù)社會(huì)需要進(jìn)行教學(xué)研究，科學(xué)研究及其協(xié)同創(chuàng)新?？v觀世界著名高校，無(wú)不是作為一個(gè)共同體而存在，共同體中的每個(gè)個(gè)體具有近似或相同的核心價(jià)值和行動(dòng)追求。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確提出，要“引導(dǎo)高校合理定位，克服同質(zhì)化傾向，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色，爭(zhēng)創(chuàng)一流?！?這是國(guó)家戰(zhàn)略性文件中首次明確提出高校特色辦學(xué)。

何謂特色辦學(xué)？即“高校主動(dòng)地追求自身特色、發(fā)展自身特色、強(qiáng)化自身特色，以特色促辦學(xué)質(zhì)量提高，以特色促學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力提高，以特色求得自身更大發(fā)展的一種辦學(xué)戰(zhàn)略、辦學(xué)思路和辦學(xué)行為選擇”[2]。換言之，即高校以特色為著力點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)涵型發(fā)展的行為。如何進(jìn)行特色辦學(xué)？如何歷史地總結(jié)和定位自己的特色，并使之指導(dǎo)地方高校內(nèi)涵式的可持續(xù)發(fā)展？

本文從共同體視域入手，以湖北師范大學(xué)為例，探討特色辦學(xué)對(duì)地方高校的共同體所提出的要求。淺薄、疏漏及謬誤之處，請(qǐng)各位方家指正。

一、作為共同體的高校

湖北師范大學(xué)地處湖北省黃石市，為省屬高等師范院校。學(xué)校是以人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、理學(xué)、工學(xué)為重點(diǎn)，以教師教育為特色，以服務(wù)基礎(chǔ)教育為主體的省屬重點(diǎn)本科高等師范院校，具有碩士學(xué)位授予權(quán)。自1973年建校以來(lái)，共培養(yǎng)各類畢業(yè)生10余萬(wàn)人，其中絕大多數(shù)扎根在湖北省基礎(chǔ)教育第一線，是湖北省高等師范教育的骨干力量，是培養(yǎng)湖北省基礎(chǔ)教育師資的重要基地。[3]

湖北師范大學(xué)的發(fā)展始終高擎師范教育大旗，深化教育教學(xué)改革，加快內(nèi)涵建設(shè)，牢固樹立服務(wù)基礎(chǔ)教育理念，堅(jiān)守本位改革創(chuàng)新， 大力彰顯教師教育辦學(xué)特色，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)型，不斷拓寬服務(wù)基礎(chǔ)教育載體，努力培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，為我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。[4]

在這樣的發(fā)展歷程中，教師教育的辦學(xué)特色貫穿于學(xué)校的大部分工作之中。換言之，作為一個(gè)整體的學(xué)校在政策、人事、經(jīng)濟(jì)投入等方面均傾斜于教師教育這項(xiàng)工作。由于教師教育內(nèi)涵的豐富性，尤其是在基礎(chǔ)教育之中，與各個(gè)學(xué)科均有著密切的聯(lián)系，因此，教師教育作為一種關(guān)聯(lián)性的存在，在發(fā)展中、在事實(shí)上整合了各個(gè)專業(yè)的力量。

首先，教師教育人才培養(yǎng)將各個(gè)學(xué)科集于共同體之中。

教師教育人才包括師范類本科專業(yè)人才與研究生層次的學(xué)科教學(xué)人才。

師范類本科專業(yè)包含兩類：第一類是學(xué)科教學(xué)類專業(yè)，其主要是與中小學(xué)的課程相關(guān)，如體育學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)中小學(xué)體育教學(xué)、音樂學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)中小學(xué)音樂教學(xué)等；第二類為中小學(xué)教育研究基礎(chǔ)性學(xué)科專業(yè)，如教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)。在學(xué)校的專業(yè)設(shè)置及不同學(xué)科的人員配置中，教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法類課程一方面是教育學(xué)、心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，另一方面又是各學(xué)科教學(xué)類專業(yè)的通識(shí)性課程，是進(jìn)行教育教學(xué)的基礎(chǔ)，各專業(yè)要求必修。

與此同時(shí)，研究生層次的學(xué)科教學(xué)人才培養(yǎng)也將各個(gè)學(xué)科集于共同體之中。湖北師范大學(xué)現(xiàn)有兩類研究生層次的學(xué)科教學(xué)人才培養(yǎng)，一類是學(xué)術(shù)型碩士，包括是教育學(xué)一級(jí)學(xué)科下屬的教育學(xué)原理(2個(gè)方向)、課程與教學(xué)論(14個(gè)方向)、學(xué)前教育學(xué)(3個(gè)方向)、高等教育學(xué)(3個(gè)方向)、特殊教育學(xué)(3個(gè)方向)、教育技術(shù)學(xué)、教師教育(3個(gè)方向)等七個(gè)二級(jí)學(xué)科29個(gè)方向，另一類是專業(yè)學(xué)位型教育碩士，計(jì)有教育管理、心理健康教育、小學(xué)教育、學(xué)前教育、特殊教育、科學(xué)與技術(shù)教育及各學(xué)科的學(xué)科教學(xué)等共計(jì)18個(gè)方向。兩類研究生培養(yǎng)涉及到全校20個(gè)院系，15個(gè)學(xué)科專業(yè)，占據(jù)湖北師范大學(xué)共有19個(gè)教學(xué)院系中的八成。

教育理論性課程的共性形成了教師教育的共性基礎(chǔ)，各個(gè)不同的學(xué)科教學(xué)類專業(yè)建立于一個(gè)基礎(chǔ)之上，有著問題導(dǎo)向。這種問題的導(dǎo)向完全打破了各個(gè)學(xué)科的邊界，以解決教育教學(xué)中的實(shí)踐問題為中心，并以此為紐帶緊密了作為同一個(gè)單位的同行、但不同學(xué)科之間的聯(lián)系，同時(shí)也吸納了外界的同行，尤其是黃石市基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀師資參與其中。和實(shí)生物，共同體的各個(gè)成員進(jìn)行教學(xué)、研究等方面的交流，互通有無(wú)，進(jìn)行視角、方法等方面的交匯與碰撞，從而在不同的方面服務(wù)于學(xué)校教師教育特色的發(fā)展。通過(guò)問題，不僅在共同體內(nèi)部以公式的問題討論強(qiáng)化了共識(shí)，在外部也強(qiáng)化了作為共同體的學(xué)校與社區(qū)和社會(huì)教育教學(xué)機(jī)構(gòu)的普遍聯(lián)系，促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展，使作為共同體的學(xué)校的同質(zhì)性目標(biāo)愈加明顯，特色辦學(xué)愈加清晰。

其次，組織、分工與資源共享的特殊性將高校集合為共同體。

作為一個(gè)單位，高校的性質(zhì)劃為事業(yè)單位(民辦高校為非盈利機(jī)構(gòu))，其與社會(huì)其他機(jī)構(gòu)的較大的區(qū)別在于高校雖然有著技術(shù)導(dǎo)向與科層體系，但是并不是單純的技術(shù)導(dǎo)向或科層體系，而是二者的結(jié)合體，并“非常重視情感的、帶有比較突出的人際關(guān)系取向的組織”[5]。影響高校的發(fā)展的重要條件是共同體成員之間的有效溝通從而形成的以學(xué)術(shù)為中心的觀念，目前高校改革之“去行政化”、“教授治?！奔词侨绱耍瑔渭兊膶I(yè)化的科研組織和行政命令無(wú)法在教師之間、師生之間造就和諧的互助互贏關(guān)系，反而對(duì)其造成了嚴(yán)重的破壞。

高校中既有各個(gè)不同的傳統(tǒng)學(xué)科，如文學(xué)、歷史學(xué)、化學(xué)等學(xué)科，又有新發(fā)展的若干具有跨學(xué)科性質(zhì)的學(xué)科專業(yè)，如環(huán)境工程、社會(huì)工作等專業(yè)，同時(shí)還有跨越各個(gè)學(xué)科、專業(yè)架構(gòu)的，具有地域特色、學(xué)校特色的各種科研機(jī)構(gòu)、研究基地，如湖北師范大學(xué)教師教育中心、湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、長(zhǎng)江中游礦冶文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心、資源枯竭城市轉(zhuǎn)型與發(fā)展研究中心等。三種不同的組織從一方面形成了縱向的人事、經(jīng)費(fèi)管理，以學(xué)科、專業(yè)為方向凝聚科研與教學(xué)的方向，另一方面從橫的方向，將不同組織機(jī)構(gòu)的成員聚合在一起溝通、合作，從而形成了成員之間對(duì)于學(xué)校的認(rèn)同感。

一切系統(tǒng)都表現(xiàn)為整體、要素、環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系和辯證統(tǒng)一，而系統(tǒng)整體的有機(jī)程度，也就是整體的組織化程度[6]。在組織中，各個(gè)成員有自己的不同的分工，這種分工一方面受制于成員的專業(yè)學(xué)術(shù)背景和學(xué)校發(fā)展的需要，但更重要的是受制于成員自身的學(xué)術(shù)意愿。這種分工具有一定的自然性、獨(dú)立性、自主性、穩(wěn)定性。成員在交往中對(duì)于其他成員具有天生的親近感與認(rèn)同感，“每個(gè)成員之間建立的是一種網(wǎng)絡(luò)狀的關(guān)系， 每一個(gè)成員隨時(shí)都可以與其他成員產(chǎn)生信息交換”[5]，交換即共享，每位成員追求個(gè)人的最大化目標(biāo)，一方面互相為對(duì)方的學(xué)術(shù)、教學(xué)提供額外的智力成果支持，另一方面也互相為對(duì)方的研究提供了不一樣的視角、路徑，甚至是個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，都成為重要資源。通過(guò)分工、合作，實(shí)現(xiàn)了資源的共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和組織效能的擴(kuò)大，由此促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，構(gòu)成共同體的良性發(fā)展。

二、特色辦學(xué)的要求

1、特色辦學(xué)要求共同體有共同的目標(biāo)和共同的核心價(jià)值理念

師范類高校作為一個(gè)共同體，首先必須應(yīng)當(dāng)有共同的目標(biāo)。

系統(tǒng)組織理論創(chuàng)始人、現(xiàn)代管理理論之父切斯特·巴納德認(rèn)為：“組織要生存，就必須有兩個(gè)或兩個(gè)以上的人愿意為達(dá)到一個(gè)確定的目標(biāo)而進(jìn)行協(xié)作活動(dòng)。[7]” 這里的組織即是我們所說(shuō)的共同體。作為師范類高校性質(zhì)的共同體存續(xù)和發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)就是擁有一個(gè)共同的目標(biāo)，這樣的共同目標(biāo)將各院系、教職工甚至學(xué)生不同的價(jià)值觀和行為取其公約數(shù)整合為一個(gè)整體，使共同體中各個(gè)要素——教職工與學(xué)生形成合力。某種程度上，特色辦學(xué)之特色，即是發(fā)動(dòng)全校教職工的大討論——總結(jié)歷史、展望未來(lái)而形成的合乎學(xué)校實(shí)際狀況的特色，唯此，方能成為大家之共識(shí)，成為大家的共同目標(biāo)。湖北師范大學(xué)的“教師教育”特色即是建立在這種多次的討論基礎(chǔ)之上，成為各院系、教師教學(xué)、科研之指導(dǎo)方向，從而依據(jù)學(xué)院、學(xué)科、個(gè)人實(shí)際情況做出適當(dāng)?shù)倪x擇，殊途同歸，在目標(biāo)上達(dá)到統(tǒng)一，彰顯整個(gè)學(xué)校的“教師教育”特色。

其次，共同體必須有一個(gè)共同的核心價(jià)值觀念。

核心價(jià)值觀念是共同體中的每個(gè)個(gè)體行動(dòng)路線和行為方式選擇的重要依據(jù)，其指導(dǎo)個(gè)體在向目標(biāo)奮進(jìn)的過(guò)程中選擇正確的路徑，是維持共同體內(nèi)良好的、和諧的、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境的隱性力量。在共同體中，每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立的，但同時(shí)又是其他個(gè)體的外部環(huán)境，個(gè)體之間互相影響、互相作用，和諧競(jìng)爭(zhēng)的整體正是由每一個(gè)“互為外部環(huán)境”的個(gè)體共同營(yíng)造的。湖北師范大學(xué)的校訓(xùn)——誠(chéng)、毅、勤、敏，正是從價(jià)值觀的意義上要求每個(gè)個(gè)體不管是做人還是做學(xué)問都要以誠(chéng)實(shí)、恒毅、勤奮、機(jī)敏的態(tài)度，一方面更好地進(jìn)行教學(xué)工作、科研工作，另一方面也為學(xué)生提供了好的榜樣，并創(chuàng)造了正能量的氛圍，熏陶學(xué)生，達(dá)成環(huán)境育人的效果。

從這個(gè)意義上講，共同目標(biāo)為共同體確定了目的地，而核心價(jià)值觀念則為每個(gè)個(gè)體提供了正確的路徑。

2、特色辦學(xué)要求共同體有高度的組織認(rèn)同、分工與合作、和諧的關(guān)系

在共同體中，個(gè)體間關(guān)系的基礎(chǔ)是自然意愿。在這種自然意愿的基礎(chǔ)上，個(gè)體覺得自己在共同體中既有理性的契約和責(zé)任感，也有非理性的歸屬和依賴感，以及在這種心理基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的對(duì)組織活動(dòng)盡心盡力的行為。

同時(shí)，個(gè)體高度的組織認(rèn)同，也受到了共同體本身特性的影響。如果共同體本身不能夠?qū)€(gè)體有吸引力，而僅僅是依靠個(gè)體間的個(gè)人特性的相似、相互依賴或交換而形成的人際關(guān)系所吸引，共同體將名存實(shí)亡。在師范類院校中，共同體必須保證以雙贏為出發(fā)點(diǎn)，一方面保證良好的教育質(zhì)量，另一方面保證作為個(gè)體的教師付出勞動(dòng)后得到了應(yīng)有的物質(zhì)報(bào)酬和滿足精神需求，從而實(shí)現(xiàn)由共同體與其個(gè)體關(guān)系的契合而形成的組織認(rèn)同，有利于共同體及其個(gè)體共同發(fā)展。

在地方高校中，教師之間的異質(zhì)性較高，尤其是作為較為綜合化的教師教育，更需要不同學(xué)科、門類之間的協(xié)助和交叉。在過(guò)程中，個(gè)體之間實(shí)行分工和合作，并通過(guò)分工和合作使成員能各盡所能，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而組成并擴(kuò)大了共同體的的效能，實(shí)現(xiàn)共同體的良好發(fā)展。

同時(shí)，個(gè)體之間又存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但這種競(jìng)爭(zhēng)并非敵對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)，而是建立在強(qiáng)烈的認(rèn)同感上，從對(duì)方的價(jià)值去判斷其意義的和諧的競(jìng)爭(zhēng)。它不是視對(duì)方為實(shí)現(xiàn)自己某種目的的手段，而是與“互為外部環(huán)境”的個(gè)體建立資源交換和共享，最終實(shí)現(xiàn)最大化個(gè)人追求和目標(biāo)。

3、特色辦學(xué)要求共同體不斷完善制度

所謂制度，“要求成員共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程[8]”。制度作為一種規(guī)范人行為的方法，具有剛性，是一定范圍內(nèi)和特定時(shí)間里每個(gè)人都要遵守的。它具有強(qiáng)制性、工具性和時(shí)效性。所謂文化，在社會(huì)學(xué)角度上，溫斯頓認(rèn)為，“從重要的意義來(lái)說(shuō)，文化是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)品。人的行為在某種程度以內(nèi)是文化行為。個(gè)人的習(xí)慣型模是由適應(yīng)既成的習(xí)慣型模而形成的。在這個(gè)范圍以內(nèi)，人的行為就是文化行為。這種既成的習(xí)慣型模是文化之不可分的一部分。而個(gè)人是生長(zhǎng)在文化里的。[9]”

要維系任何一個(gè)組織的正常運(yùn)作，離不開相應(yīng)的制度，要讓一個(gè)組織的運(yùn)作富有效率和成效，必須有好的制度安排。在師范類院校中，大家認(rèn)同教師道德、學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范，并遵循這些道德和規(guī)范的制約，這些制約的目的是在大學(xué)中盡可能地維護(hù)教育和學(xué)術(shù)的純潔性。但是，部分道德、規(guī)范并不能代替制度，因?yàn)樗皇莿傂缘?。道德依靠輿論監(jiān)督和個(gè)體自己的力量來(lái)遵從，而制度則是從強(qiáng)制的角度，從“違反即懲罰”的角度來(lái)約束個(gè)體出格的行為，從而保證共同體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

但在現(xiàn)實(shí)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)體與制度是對(duì)立的。個(gè)體錯(cuò)了？還是制度錯(cuò)了？都不是。原因在于個(gè)體基于對(duì)共同體的理解，缺乏對(duì)制度的認(rèn)同，其認(rèn)為，某種制度是為了約束個(gè)體而存在的，而偏離了“保障共同體正常運(yùn)轉(zhuǎn)”的根本目的。制度的制定必須得到教師的認(rèn)可，是人化的，服務(wù)育人的。如我校的教學(xué)工作量與科研工作量的互相轉(zhuǎn)化制度，就是充分考慮到年輕教師教學(xué)工作量繁重，科研水平正處于發(fā)展期，同時(shí)也沒有精力和時(shí)間進(jìn)行科研活動(dòng)的現(xiàn)狀，所以，獲得了教師的認(rèn)可，在執(zhí)行過(guò)程中沒有阻力。

其次，制度應(yīng)當(dāng)是適量超前并與時(shí)俱進(jìn)的。制度的超前量源于制度本身的穩(wěn)定性。制度不可能總是在變化之中，這將導(dǎo)致個(gè)體行為的無(wú)所適從，從而影響對(duì)于共同體的認(rèn)同。但制度也必須與時(shí)俱進(jìn)，落后的制度必將束縛個(gè)體積極性的發(fā)揮。這要求大學(xué)行政機(jī)構(gòu)要設(shè)身處地的從教師的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)行政從屬于學(xué)術(shù)、管理就是服務(wù)的基本理念，寓管理于服務(wù)之中，廣泛征求教師、群眾意見，制定切實(shí)可行的制度。在制度的執(zhí)行過(guò)程中，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷地完善制度，同時(shí)以各種有效措施激發(fā)個(gè)體教師參與、改進(jìn)制度的內(nèi)在動(dòng)力。

[1]彭 蘭，張澤麟.大學(xué)組織文化建設(shè)知思考[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2004,(3):60.

[2]王旭東.特色辦學(xué)不能為特色而特色[N].中國(guó)教育報(bào),2012年4月23日：5.

[3]湖北師范大學(xué).湖北師范大學(xué)簡(jiǎn)介[EB/OL].http://www.hbnu.edu.cn/front/type2/1/1.2017年7月15日.

[4]高擎師范教育大旗、彰顯教師教育特色——湖北師范大學(xué)服務(wù)基礎(chǔ)教育紀(jì)實(shí)[N].黃石日?qǐng)?bào),2017-6-27(2).

[5]鮑傳友.研究性共同體：學(xué)校品牌建設(shè)的動(dòng)力之源[J].遼寧教育,2012(6):66-67.

[6]鄒珊剛,黃麟維等.系統(tǒng)科學(xué)[M].上海:上海人民出版社，1987.

[7]切斯特·巴納德.經(jīng)理人員的職能[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社,2013.

[8]夏征農(nóng)等.辭海[Z].上海:上海辭書出版社,1989:210.

[9]殷海光.中國(guó)文化的展望[M].上海:上海三聯(lián)出版社，2002:34-35.

(責(zé)任編輯：胡喬)

G471

A

2096-3130(2017)06-0115-04

10.3969/j.issn.2096-3130.2017.06.022

2017—07—11

朱露露，湖北黃石人，碩士，講師，主要研究方向：學(xué)工思政；李海萌,河南內(nèi)鄉(xiāng)人，碩士，副教授，主要研究方向：音樂理論。