郭 燕，朱 江

(河北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071002)

論戲劇、影視藝術(shù)作品在高校素質(zhì)教育中的作用

郭 燕，朱 江

(河北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071002)

戲劇、影視藝術(shù)作為通往美育的重要橋梁和素質(zhì)教育的重要實施手段，其重要性已經(jīng)被充分認(rèn)識,但在實施過程中針對不同受眾群體的教育方式也需因人而異。針對高校學(xué)生的受眾特性，可以從戲劇、影視藝術(shù)作品對學(xué)生的心理、審美、價值觀等影響及作用入手，分析對于此類受眾群體，在作品的選擇及欣賞的切入點上應(yīng)如何解讀。

戲劇；影視藝術(shù); 素質(zhì)教育

早在20世紀(jì)80年代，我國就已經(jīng)確定了藝術(shù)教育在普通高校工作中的重要地位。原國務(wù)院副總理李嵐清曾經(jīng)在“大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系”的序言中指出“培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)，最根本的問題是要提升人的精神境界。美育的最終意義就在于使人的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。因此，不論是基礎(chǔ)教育還是高等教育，都應(yīng)高度重視美育，都應(yīng)把全面提高學(xué)生素質(zhì)作為主要目標(biāo)”。[1]這直接說明了美育對提高素質(zhì)教育的重要作用，而實施美育的主要途徑就是實施藝術(shù)教育，因為“藝術(shù)比其他事物的審美含量充盈而集中”。[2]戲劇、影視藝術(shù)教育是所有藝術(shù)教育門類中內(nèi)容最豐富、最生動的藝術(shù)表現(xiàn)形式。戲劇與影視兩者在創(chuàng)作方式、傳播媒體上雖然有不同，但是影視藝術(shù)終究是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定時期后戲劇的延伸，故二者在受眾的審美體驗上有共通之處。戲劇、影視藝術(shù)以其有別于文字語言的抽象性，運(yùn)用更直接、更生動的視聽語言感染學(xué)生，使學(xué)生更樂于接受。優(yōu)秀的戲劇、影視作品可以在潛移默化中培養(yǎng)并提高學(xué)生的審美趣味，陶冶心靈，使學(xué)生的精神境界得到凈化和提升。

河北大學(xué)是較早開始重視戲劇、影視藝術(shù)教育的高等學(xué)校之一。早在20世紀(jì)80年代初，在硬件設(shè)施尚不完備的情況下學(xué)校每周組織學(xué)生去電影院看包場電影。1983年，學(xué)校添置設(shè)備，開設(shè)電影作品賞析公共課，受到學(xué)生的歡迎。2000年，河北大學(xué)成為河北省首家、全國第四家開設(shè)戲劇影視文學(xué)專業(yè)的高校，對傳播戲劇影視文化起到了積極的作用。戲劇影視藝術(shù)教育在高校的重視程度進(jìn)一步加強(qiáng)，一些戲劇影視專業(yè)教師先后根據(jù)自己的專業(yè)方向和研究方向開設(shè)一系列戲劇影視藝術(shù)教育公共課程，如《文學(xué)名著改編影片賞析》《紅色經(jīng)典影片賞析》《中外名劇賞析》《戲劇鑒賞》《戲曲鑒賞》等。

2006年，教育部制定《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，要求每個學(xué)生在校期間必須完成指定藝術(shù)學(xué)分方可畢業(yè)。《戲劇鑒賞》《戲曲鑒賞》《影視鑒賞》就是藝術(shù)限選課中的指定課程。無論是教育部還是各個高校，之所以重視藝術(shù)課程的開設(shè)和效果，直接原因是希望能夠潛移默化的提高學(xué)生的全面素質(zhì)。

通過優(yōu)秀戲劇、影視藝術(shù)作品的鑒賞在專業(yè)領(lǐng)域可以獲得相關(guān)的知識和延伸，同時更重要的是優(yōu)秀戲劇、影視作品中傳遞的積極含義，有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高雅的審美品位，促進(jìn)德育、智育、美育全面和諧發(fā)展。

一、提升道德品質(zhì)

“主旋律”影片是進(jìn)行愛國主義教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要手段和載體。通常這類作品都會正面塑造鮮明生動的人物形象，通過典型事件以及藝術(shù)手段的加工，激發(fā)觀眾的愛國主義情感，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

戲劇、影視藝術(shù)比文字語言更為直觀，立體的視聽語言賦予道德品質(zhì)教育以生動的具象，優(yōu)秀的戲劇、影視作品對學(xué)生的影響是潛移默化、寓教于樂、以情感人的。作品依靠自身的魅力感染和熏陶觀眾。

例如經(jīng)典戲劇《茶館》《雷雨》等作品多次以各種形式改編后重登舞臺,不難看出，這類 “主旋律”影片及“名劇”因在制作上注重藝術(shù)和文學(xué)的結(jié)合，不但深受青年學(xué)生的喜愛，也對他們的道德品質(zhì)提升起到積極的作用。

在公共選修課上，除了要選擇這種類型影片作為學(xué)生課上、課下觀摩賞析的作品，更重要的是要把這類劇作影片做對比性講解。讓學(xué)生了解之所以現(xiàn)在的主旋律影片好看，不僅是因為眾多明星的加盟，而是因為對觀眾的尊重，人物增加了真實而普通的情感，讓學(xué)生有信賴感，人物是偉人、是英雄，但也是普通人，這樣才能使學(xué)生在不知不覺中走入影片，和影片中的人物同呼吸、共命運(yùn)，才能讓這些英雄人物所具有的優(yōu)秀的道德品質(zhì)潛移默化的影響每一位受眾。

二、深化對美育的認(rèn)識

美育的目標(biāo)是培育健康的心理，使學(xué)生懂得什么是美和丑。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品能激發(fā)人的多種情感，或許是通過作品明白一個道理，或許是增加面對困難的勇氣，或許是在優(yōu)秀作品的陶冶下精神境界的凈化和升華?，F(xiàn)在的學(xué)生不缺少觀看藝術(shù)作品的渠道，但缺少在作品選擇和理解上的引導(dǎo)。2010年8月，首次在北京舉辦的世界美學(xué)大會上，著名的美學(xué)家、北京大學(xué)教授葉朗引用俄羅斯電影大師塔可夫斯基的話，“從小我母親就讓我看《戰(zhàn)爭與和平》，從此《戰(zhàn)爭與和平》就成為我品味的標(biāo)準(zhǔn)，我再也不能忍受那些垃圾了”。這也從一個側(cè)面說明品味、格調(diào)和美丑的問題。當(dāng)前電影、電視、媒體、網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響越來越大，如何用優(yōu)秀的戲劇、影視作品尤其是以非主要娛樂方式的戲劇影響學(xué)生，讓他們?nèi)ザㄎ蛔约盒闹械摹稇?zhàn)爭與和平》，是戲劇、影視藝術(shù)教育的又一個重點。尤其在物質(zhì)、功利似乎已經(jīng)占統(tǒng)治地位的現(xiàn)在，拯救精神就成為時代的呼聲，強(qiáng)調(diào)精神的價值和心靈的作用是中國傳統(tǒng)美學(xué)的特點，也是公共選修課在這一類型影片上期望達(dá)到的目標(biāo)。2000年上演的《想吃麻花現(xiàn)給你擰》非但集合了何炅、謝娜等一批深受年輕人喜愛的明星，在故事的編排上也緊扣年輕人的興趣點。該劇講述了一個虛構(gòu)的小人物王東與魔鬼做交易，改變現(xiàn)有生活狀態(tài)，嘗試了五種不同的人生歷程，最終懂得虛幻的空想是毫無意義的，也無法改變自己的命運(yùn)，只有腳踏實地才能獲得真正的幸福。這部作品之所以能受到年青觀眾的認(rèn)同，主要是結(jié)合了年青人較為感興趣的元素，如穿越、重活一次以及故事對當(dāng)今社會的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批判，而這種批判并非說教式的，而是在嬉笑怒罵中用一種“無厘頭”的方式講述出來。

三、完善知識結(jié)構(gòu)

隨著數(shù)碼技術(shù)的不斷發(fā)展，用手機(jī)、相機(jī)、攝像機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品拍攝簡單的視頻短片已經(jīng)不是難事，如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上盛行的微影、自媒體等。微博是文字語言的一種記錄和表達(dá)，而微影、自媒體等則是用視頻方式記錄和表達(dá)，為了更準(zhǔn)確的用聲畫語言表達(dá)，對電影語言的初步掌握就大有裨益。用這些簡單易用的數(shù)碼產(chǎn)品記錄生活中的片段或者內(nèi)心情感，同時可以關(guān)注社會的更多角度，使信息和感動以最快的方式傳遞。因此，在影視藝術(shù)教育課程中所設(shè)計的另一類型影片就是以色彩和畫面構(gòu)圖含義等為講授重點的影片，如《紅高粱》《黃土地》《太陽照常升起》等。這些視頻記錄方式及電影的相關(guān)知識又促進(jìn)了戲劇的發(fā)展。視頻記錄及上傳受制于流量及時長的限制，與標(biāo)準(zhǔn)影片相比會比較簡短。簡短在某些時候意味著場景的單一，而在有限的時空反映無限的生活又恰恰是戲劇最為擅長的。因而，“微電影”、“即興戲劇”等蓬勃發(fā)展。

沒有人可以成為無所不知的 “通才”，但卻可以在積極獲取知識信息中博學(xué)。戲劇、電影源于生活，當(dāng)在藝術(shù)分類中把戲劇、影視藝術(shù)都劃歸為綜合藝術(shù)時，就意味著戲劇、電影藝術(shù)作品幾乎涉及到生活的方方面面。外語、法律、新聞、音樂、繪畫幾乎都可以從戲劇、影片作品中獲得和自己專業(yè)相關(guān)的知識或知識的延伸，甚至使曾經(jīng)的想象成為現(xiàn)實，比如曾經(jīng)影片中想象的機(jī)器人和克隆技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實。影視作品中傳遞的知識在關(guān)鍵的時候成為自救的手段，如災(zāi)難類型電影。這種需要大場面的類型片，除了有一流的視聽制作外，還經(jīng)過團(tuán)隊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。影片中這些有一定科學(xué)依據(jù)的方法和技巧在類似情況出現(xiàn)時，會成為現(xiàn)實生活中的選擇。

有目地的推薦優(yōu)秀藝術(shù)作品是高校戲劇、影視教育中的重要環(huán)節(jié)。通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品更深層的主旨內(nèi)涵，在豁然開朗的同時體會心意領(lǐng)悟的暢快，將藝術(shù)作品中積極健康向上的主旨潛移默化的傳遞給學(xué)生，使其終身受益。多年高校戲劇、影視課程的教學(xué)實踐經(jīng)驗充分證明，優(yōu)秀的藝術(shù)作品對高校學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的作用。

[1]仇春霖.大學(xué)美育[M].北京：高等教育出版社，1997:1.

[2]楊恩寰,梅寶樹.藝術(shù)學(xué)[M].北京：人民出版社，2003：1.

TheImportantRoleofDrama,FilmandTVArtinQualityEducationinCollegesandUniversities

GUO Yan, ZHU Jiang

(School of Art, Hebei University, Baoding Hebei 071002, China)

Drama, film and TV art as an important bridge to the aesthetic education, as an important means of implementation of quality education, its importance has been fully realized. But in the implementation process, for different audience groups, their education style also needs to vary from person to person. Based on the audience characteristics of college students, this paper starts with the influence and function of drama, film and TV art works on students’ psychology, aesthetics, values and so on, and analyzes how to understand the choice and appreciation of works.

drama; film and TV art； quality education

王釋云)

G642

A

1008-6471 (2017) 04-0121-03

10.13983/j.cnki.jaechu.2017.04.022

2017-09-10

2016年河北省教育廳基金項目 “戲劇、影視藝術(shù)在高校素質(zhì)教育中的重要作用”(編號：GH161106)

郭燕(1976-)，女，江蘇揚(yáng)州人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向為影視藝術(shù)。