熊愷妮

(湖北理工學(xué)院 師范學(xué)院，湖北 黃石 435003)

試論凌濛初的小說(shuō)創(chuàng)作及宿命論調(diào)*
——以《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》為中心

熊愷妮

(湖北理工學(xué)院 師范學(xué)院，湖北 黃石 435003)

凌濛初《初刻拍案驚奇》第四十卷《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》講述了古代士子考取功名的系列故事?？贾T凌濛初生平經(jīng)歷和故事的創(chuàng)作時(shí)間，他將此作為《初刻拍案驚奇》的最后一篇，乃是在又一次經(jīng)歷了科考失利后，表達(dá)對(duì)前途失去信心、無(wú)比絕望之意。凌濛初的一腔憤懣與不平，都已包含其間。不僅如此，通過(guò)對(duì)比《初刻拍案驚奇》中其他主題的故事還可以發(fā)現(xiàn)，“功名命定”思想的由來(lái)淵源有自。深受佛家思想影響，凌濛初在金錢(qián)主題、婚姻主題、家庭主題的故事中，都表現(xiàn)出濃厚的宿命思想。

凌濛初；《初刻拍案驚奇》；宿命論；科舉

一

凌濛初(1580—1644年)字玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀主人。凌濛初是浙江烏程(今湖州)人，凌家在當(dāng)?shù)厥枪倩轮?。曾祖凌震，曾任湖廣黔陽(yáng)寶山書(shū)院提督；祖父凌約言，官至南京刑部員外郎；父親凌迪知，嘉靖丙辰進(jìn)士，歷工部郎中。受到家庭環(huán)境的熏陶，凌濛初從小就飽學(xué)多聞，立志進(jìn)學(xué)，以舉業(yè)為意。據(jù)《凌初成墓志銘》載，萬(wàn)歷三十一年，“耿公曰：‘此予年家子也，先孟恭簡(jiǎn)公嘗目為天下士，君未之識(shí)耶？’時(shí)公卿無(wú)不知有凌十九者。”[1]97凌濛初在幼年時(shí)就被理學(xué)家耿定向稱(chēng)為“天下士”，一時(shí)間無(wú)人不知，聲名大噪?！笆毋鷮m，十八補(bǔ)廩氣”[1]97，十二歲中秀才，十八歲補(bǔ)廩膳生員，取得了參加鄉(xiāng)試的資格。

然而，其飽學(xué)的才識(shí)和屢考不中的現(xiàn)實(shí)卻形成了鮮明的對(duì)比。凌濛初的科舉道路十分不順。“試于浙，再中副車(chē)；改試南雍，又中副車(chē)；改試北雍，復(fù)中副車(chē)?！盵1]97由此可知，凌濛初此時(shí)至少已有四次赴考未中?！案脑嚤庇骸?，指的就是天啟七年秋，凌濛初鄉(xiāng)試不中的情形。接連四次科考失利后，凌濛初將精力轉(zhuǎn)投到《初刻拍案驚奇》的創(chuàng)作。

天啟七年(1627年)，“秋，凌濛初北京鄉(xiāng)試失利，回南京后開(kāi)始編撰《初刻拍案驚奇》”[2]243。天啟八年十月，“《初刻拍案驚奇》由蘇州尚友堂刊行”[2]243。該書(shū)篇末第四十卷《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》講述了古代士子考取功名的系列故事。北京鄉(xiāng)試失利與《初刻拍案驚奇》第四十卷的創(chuàng)作，背后究竟是否有所聯(lián)系？或者說(shuō)，凌濛初在創(chuàng)作《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》時(shí)是否另有深意？正是本文所要探討的問(wèn)題。

《初刻拍案驚奇》是凌濛初自行創(chuàng)作后交付書(shū)商刻印出版的。相較《二刻拍案驚奇》，該書(shū)迎合市場(chǎng)需求的成分較少，書(shū)中呈現(xiàn)出的創(chuàng)作者個(gè)人主觀色彩更為濃烈。凌濛初屢考不中的憂(yōu)郁和憤懣之情，也在《初刻拍案驚奇》中一覽無(wú)余。正如他在《二刻拍案驚奇》序言中所講，“偶戲取古今所聞一二奇局可紀(jì)者，演而成說(shuō)，聊舒胸中磊塊。非曰行之可遠(yuǎn)，姑以游戲?yàn)榭煲舛盵3]3。借“演成”之說(shuō)“聊舒胸中磊塊”，最能描述凌濛初考試失利后的心理狀態(tài)和創(chuàng)作態(tài)度。這種態(tài)度反映在《初刻拍案驚奇》中，又以《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》最為突出。

二

《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》是《初刻拍案驚奇》中的第四十卷，講述的是科考士子或中或不中的系列故事?！冻蹩膛陌阁@奇》中的故事多以市民生活為主題，而《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》是以古代士子的科考故事為主題。凌濛初將這篇故事置于小說(shuō)集最末篇，不僅是為了“聊舒胸中磊塊”[3]3、發(fā)泄心中憤懣，也隱含對(duì)自己科考的道路進(jìn)行反思、總結(jié)之意。仔細(xì)考察《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》的故事結(jié)構(gòu)，我們發(fā)現(xiàn)如下問(wèn)題：

首先，《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》的入話(huà)極為獨(dú)特。擬話(huà)本小說(shuō)的入話(huà)繼承了宋元講話(huà)“頭回”的結(jié)構(gòu)模式。與宋元話(huà)本中的“頭回”一樣，入話(huà)是擬話(huà)本小說(shuō)正文前面引入正文的小故事，并且與正文的思想主題一致。凌濛初對(duì)《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》的入話(huà)做了精心處理，與《初刻拍案驚奇》中其他主題故事的入話(huà)在數(shù)量上有相當(dāng)大的差別。一般來(lái)說(shuō)，擬話(huà)本故事正文前鋪墊的入話(huà)不超過(guò)2個(gè)、篇幅不超過(guò)正文內(nèi)容的1/3；《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》的入話(huà)則多達(dá)7個(gè)，共約3 714字，而正文故事的篇幅為5 310字，兩者幾乎相當(dāng)。7個(gè)科考故事的密集編排，能讓我們清晰窺見(jiàn)凌濛初由于多次科考不中所導(dǎo)致的激蕩心態(tài)。

其次，從7個(gè)入話(huà)的故事情節(jié)來(lái)看，前5個(gè)講述的是“有個(gè)該中了”[4]398：科考士子在考試中得到鬼神或他人幫助，輕易高中的故事；第6個(gè)講的是“不該中”[4]401：科考士子提前夢(mèng)見(jiàn)試題反而未能得中的故事；第7個(gè)講的是科考士子“不該中強(qiáng)中了”[4]401，最后又因鬼神報(bào)怨“前程削奪”[4]402的故事。這7個(gè)故事內(nèi)容離奇，卻始終圍繞“該”與“不該”來(lái)強(qiáng)調(diào)科考成敗的原因。對(duì)于文采非凡的凌濛初而言，將不中的理由歸于“定數(shù)”[4]402、“文齊福不齊”[4]398；得中的則是憑借了“命中福分”[4]398，顯然是極為無(wú)可奈何的事情。離奇的故事越多，似乎越能證明自己之所以不能高中，是由于命中“定數(shù)”，或者說(shuō)“不該中”。

再次，《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》的正文故事，也充斥著濃郁的宿命論調(diào)。

故事講述了主人公李君根據(jù)白衣人贈(zèng)送的三封信，“頓成富家”[4]404“得第授官”[4]406“處置家事”“含笑而卒”[4]407的命運(yùn)。每一封信都預(yù)示著李君的人生際遇，為李君的命運(yùn)走向埋下伏筆，流露出萬(wàn)事前定的觀點(diǎn)。李君窮困潦倒，根據(jù)第一封信“可青龍寺門(mén)前坐”[4]402的指示，重獲家財(cái)；多次參加科考不中、遭受旁人嘲諷后，根據(jù)第二封信“可西市靴轡行頭坐”[4]405的指示，用一千貫錢(qián)買(mǎi)得第二年金榜題名；心痛時(shí)拆開(kāi)第三封信，得到“可處置家事”[4]407的指示，李君也由此“將家事一面處置了當(dāng)”，“含笑而卒”[4]407。李君一生的際遇皆已前定。在這種人生際遇前定的大前提下，功名前定的說(shuō)法就更具說(shuō)服力。

凌濛初在敘述李君故事時(shí)，顯然將個(gè)人情緒置于其中。李君一波三折的人生故事，實(shí)際上正是凌濛初四處奔波卻屢中“副車(chē)”的映照。故事創(chuàng)作之時(shí)，凌濛初已年近半百，據(jù)《烏程縣志》記載，“崇禎甲戌以副貢授上海丞，署海防事”[5]584。凌濛初直至60歲時(shí)，才以副貢的資格買(mǎi)得上?？h丞一職。這也正好映照著文中“還要遇巧，假手于人”[4]407的言談。李君在臨終前所講，“我今思之：一生應(yīng)舉，真才卻不能一第，直待時(shí)節(jié)到來(lái)，還要遇巧，假手于人，方得成名”[4]407，更是凌濛初苦苦思索之后得到的結(jié)論，并化作長(zhǎng)嘆“人生凡事有前期，尤是功名難強(qiáng)為。多少英雄埋沒(méi)殺，只因莫與指途迷”[4]398。

三

可以看到，凌濛初的所有思索，都將科考不中的原因指向宿命論調(diào)[6]。這種論調(diào)的出現(xiàn)，在很大程度上是由于受到佛家思想的影響。凌濛初很早就接觸佛家思想，并與佛教信徒馮夢(mèng)禎頗有往來(lái)。兩人曾就凌氏所編《東坡禪喜集》評(píng)閱作跋。凌濛初還刻印過(guò)不少佛家典籍，在《釋迦如來(lái)成道記》后署名“佛弟子凌濛初書(shū)”，以佛家弟子自居[7]115。久困場(chǎng)屋的凌濛初抓住佛家宿命論這根稻草來(lái)解釋自己科考失利的原因，是情有可原的?！冻蹩膛陌阁@奇》中包含不少帶有宿命論色彩的故事，渲染著濃厚的“鬼怪虛誕”色彩。在《初刻拍案驚奇》序言中，他特別強(qiáng)調(diào)：

事類(lèi)多近人情日用，不甚及鬼怪虛誕。正以畫(huà)犬馬難，畫(huà)鬼魅易，不欲為其易而不足征耳。亦有一二涉于神鬼幽冥，要是切近可信，與一味駕空說(shuō)謊，必?zé)o是事者不同[4]1。

在凌濛初看來(lái)，自己創(chuàng)作的涉及“神鬼幽冥”故事，與其他“與一味駕空說(shuō)謊，必?zé)o是事者”是有很大區(qū)別的?！笆蔷幹饔趧窠?，故每回之中，三致意焉?！盵4]2他的主要?jiǎng)?chuàng)作目的在于勸戒。而這種勸戒，倒不如說(shuō)是無(wú)可奈何的自我安慰。

宿命論思想在小說(shuō)集的整體結(jié)構(gòu)編排上早有體現(xiàn)?！冻蹩膛陌阁@奇》第一卷《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅 波斯胡指破鼉龍殼》和最后一卷《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》都大篇幅談?wù)摗笆陆郧岸ā盵4]1的觀點(diǎn)。第一卷開(kāi)篇談到，“試看往古來(lái)今，一部十七史中，多少英雄豪杰，該富的不得富，該貴的不得貴！能文的倚馬千言，用不著時(shí)，幾張紙蓋不完醬瓿；能武的穿楊百步，用不著時(shí)，幾竿箭煮不熟飯鍋”?！罢嫠^時(shí)也，運(yùn)也，命也。”[4]1最后一卷篇末則又指出，“數(shù)皆前定如此，不必多生妄想。那有才不遇時(shí)之人，也只索引命自安，不必郁郁不快了。人生自合有窮時(shí)，縱是仙家詎得私？富貴只緣乘巧湊，應(yīng)知難改蓋棺期”[4]407。通過(guò)首卷和末卷對(duì)“時(shí)”“運(yùn)”“命”“數(shù)”“皆前定如此”的強(qiáng)調(diào)，將整部小說(shuō)集籠罩在宿命既定思想的言論中。

四

凌濛初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》彌漫著一股濃厚的“人生萬(wàn)事，前數(shù)已定”的論調(diào)，具體表現(xiàn)在富貴前定、婚姻前定和子女前定等故事中。

(一)“物有定主”

《初刻拍案驚奇》中一些故事表露出富貴前定的思想。第一卷《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅 波斯胡指破鼉龍殼》講述了兩個(gè)有關(guān)金錢(qián)的故事。入話(huà)講述了金老漢辛苦一生，攢下八百兩白銀，準(zhǔn)備將白銀分給兒子時(shí)，白銀卻自行前往一王姓老漢家中，并稱(chēng)：“某等兄弟，天數(shù)派定，宜在君家聽(tīng)令?！衤勎椅棠肯聦⒁晕业确忠壑T郎君。我等與郎君輩原無(wú)前緣，故此先來(lái)告別，往某縣某村王姓某者投托?！盵4]2正文講述文若虛出海經(jīng)商巧遇機(jī)緣發(fā)財(cái)致富的故事，并指出“運(yùn)退黃金失色，時(shí)來(lái)頑鐵生輝”[4]13，具有濃烈的富貴本天定的意味。第三十五卷《訴窮漢暫掌別人錢(qián) 看財(cái)奴刁買(mǎi)冤家主》講述周秀才家財(cái)為他人所盜，二十年后物歸原主的故事，也強(qiáng)調(diào)了“貧與富一定不可移”“物有定主”[4]363的觀點(diǎn)。

(二)“婚姻前定，難以強(qiáng)求”

《初刻拍案驚奇》中有些故事則表現(xiàn)了姻緣前定的思想。第五卷《趕神媒張德容遇虎 湊吉日裴越客乘龍》入話(huà)講述盧生新婚時(shí)將新娘看成大怪物，錯(cuò)失姻緣的故事；正文則講述裴越客與張德容因老虎相助得以吉日成婚的故事，并在篇末贊道“仙翁知微，判成定數(shù)；虎是神差，佳期不挫”[4]49。在凌濛初看來(lái)，前后兩個(gè)故事、兩種不同結(jié)局都是由于“婚姻事皆系前定”[4]43所致。第九卷《宣徽院仕女秋千會(huì) 清安寺夫婦笑啼緣》講述宣徽院使之女速哥因母親悔婚寧死不屈、死而復(fù)生得以與未婚夫結(jié)成眷屬的故事。文末稱(chēng)，“若不是生前分定，幾曾有死后重歡”[4]86，也表達(dá)出“人世婚姻前定，難以強(qiáng)求”[4]80的看法。

(三)“子息從來(lái)天數(shù)”

《初刻拍案驚奇》還有些故事表現(xiàn)了子女前定的思想。第三十八回《占家財(cái)狠婿妒侄 廷親脈孝女藏兒》入話(huà)講述李總管經(jīng)算命指點(diǎn)后尋得親生子的故事，并指出，“人有子無(wú)子，多是命里做定的”[4]381。正文講述劉員外幾經(jīng)波折，終得老來(lái)子的故事，表達(dá)“子息從來(lái)天數(shù)，原非人力能為”[4]380的觀點(diǎn)。

總之，凌濛初在創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)“人生萬(wàn)事”的敘述，夾雜了個(gè)人的遭際和情感因素。而《華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書(shū)》一篇，更是直指科舉。凌濛初通過(guò)對(duì)文章篇目位置的安排、文本結(jié)構(gòu)的編排和對(duì)“功名難強(qiáng)為”[4]109的強(qiáng)調(diào)，表達(dá)其科考失利后對(duì)宿命思想無(wú)可奈何的接受認(rèn)同，最后只能演化成一聲“萬(wàn)事分已定，浮生空自忙”[4]1的嘆息。

[1] 鄭采龍.凌初成墓志銘[M]∥學(xué)林漫錄(五集).北京：中華書(shū)局，1982:96-101.

[2] 趙紅娟.拍案驚奇：凌濛初傳[M].杭州： 浙江人民出版社，2007.

[3] 凌濛初.二刻拍案驚奇[M].王根林,標(biāo)校.上海：上海古籍出版社，1992.

[4] 凌濛初.拍案驚奇[M].冷時(shí)俊,標(biāo)校.上海：上海古籍出版社，1992.

[5] 葉德均.戲曲小說(shuō)從考·凌濛初事跡系年[M].北京：中華書(shū)局，2004.

[6] 熊愷妮.泰州學(xué)派與凌濛初[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào),2013(3):35-38.

[7] 賈三強(qiáng).明清小說(shuō)研究[M].西安：西北大學(xué)出版社，2008.

(責(zé)任編輯 龔 勤)

On the Novel Writing & Fatalism of Ling Mengchu——Take the Story "Meeting a Stranger Alone on Huayin County,Opening the Three Magical Letters Presented by the Stranger in Jiangling County" as an Example

XIONGKaini

(Normal School,Hubei Polytechnic University,Huangshi Hubei 435003)

The 40thvolume of "Chu Ke Pai An Jing Qi", "Meeting a Stranger Alone in Huayin County,Opening the Three Magical Letters Presented by the Stranger in Jiangling County" narrates a series of stories about ancient candidates' taking the imperial examination.Taking into consideration of Ling Mengchu's lifetime and the time he wrote the story,we can conclude that Ling showed his lose of confidence in his future and the feeling of desperation after undergoing another failure in the imperial examination through this story,the last volume of his collected stories "Chu Ke Pai An Jing Qi".Ling's feeling of resentment and inequality is clearly expressed in the story.Other stories in "Chu Ke Pai An Jing Qi" also reflect Ling's thought of "Fame and success are determined by the God".Greatly influenced by Buddhist thought,Ling expressed fatalism in the stories on the themes of money,marriage and family,etc.in "Chu Ke Pai An Jing Qi".

Ling Mengchu;"Chu Ke Pai An Jing Qi";fatalism;the imperial examination

2016-06-25

湖北理工學(xué)院引進(jìn)人才項(xiàng)目“宋明理學(xué)與宋濂散文思想創(chuàng)作及研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2016xjr01R。

熊愷妮，講師，博士；研究方向：元明清文學(xué)。

10.3969/j.ISSN.2095-4662.2017.02.012

I206.2

A

2095-4662(2017)02-0062-04