王 泉

(湖南城市學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 湖南 益陽 413000)

重讀李瑛的南海題材詩歌

王 泉

(湖南城市學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 湖南 益陽 413000)

李瑛的南海題材詩歌表現(xiàn)了人與海的相互依存，凸顯了家國同構(gòu)的中國文化傳統(tǒng)；同時(shí)，以時(shí)空觀念看待南海，恢復(fù)了長期以來被陸地意識所遮蔽的海洋視野，在中國當(dāng)代詩歌史上具有不容忽視的位置。他書寫南海的歷史與火熱的現(xiàn)實(shí)生活，浸透了對祖國海域的生命體驗(yàn)，滿含著對戰(zhàn)友的深情。南海不再僅僅是一個(gè)地理存在，而且是國家海權(quán)的象征和詩人心靈之旅的重要驛站。李瑛詩歌的南海書寫以激越的內(nèi)心沖突和豐富的想象傳遞了一種崇高的美感，在21世紀(jì)的今天具有重要的文化意義。

南海；李瑛詩歌；家園意識；海權(quán)

21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，這是人類賴以生存的陸地資源日趨減少而造成的窘迫感所引發(fā)的發(fā)展趨勢。海上運(yùn)輸?shù)姆泵?，海洋開發(fā)的加速，都給世人帶來了驚喜，給世界帶來了變化。作為人類精神產(chǎn)品的文學(xué)，面對海洋，如何展開自己的審美視野去表現(xiàn)人與海的相互依存？這在全球化的今天，具有不可低估的意義。著名詩人李瑛在20世紀(jì)80年代出版的詩集《南?！泛驮谛率兰o(jì)創(chuàng)作的詩歌《南海之戀》給予我們諸多啟迪。

一、家園意識中的南海景觀

在中國當(dāng)代詩歌史上，涌現(xiàn)出郭小川的《致大?！?、阮章競的《金色的海螺》、艾青的《魚化石》、海子的《面朝大海，春暖花開》、舒婷的《珠貝——大海的眼淚》、劉湛秋的《大?！返冉韬Ｑ髸鴮懭松c人性的佳作。而著名詩人李瑛則對南海情有獨(dú)鐘，顯現(xiàn)出他慧眼識珠的眼光?，F(xiàn)在重讀他的這一類詩歌，試圖回到激情燃燒的歲月，尋找久違的英雄故事。

南海面積遼闊，連接著太平洋、印度洋，資源豐富，戰(zhàn)略位置顯要，其中的南沙和西沙群島自古以來就是中國的領(lǐng)土。南海在詩人眼中成為生命的家園與國家的寶藏。軍人出身的李瑛有著天生的對于時(shí)代的敏感和對祖國海疆的一往情深。1974年，中、越兩國在南海發(fā)生西沙戰(zhàn)爭，張永枚寫下了長篇詩報(bào)告《西沙之戰(zhàn)》，從西沙的美麗富饒到中國漁輪與敵艦神出鬼沒的周旋，再到艦長的沉著應(yīng)戰(zhàn)，譜寫了軍民抗擊外侵的凱歌與正義必勝的真理。這首詩在《光明日報(bào)》發(fā)表后引發(fā)了海內(nèi)外華人的共鳴。1978年，李瑛作為軍旅作家到南海采訪，被海天一色的景色與戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的豪情所感動，肩負(fù)著為民族代言的責(zé)任感，寫下了45首激情昂揚(yáng)的抒情詩，進(jìn)一步激發(fā)了國人的海防意識與愛國情懷，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大反響。詩集《南?！烦霭鏁r(shí)，正值祖國改革開放的初期，以“朦朧詩”為代表的一些新的詩歌潮流開始涌現(xiàn)出來。但李瑛沒有追趕新潮，而是再次亮明了自己作為時(shí)代和人民歌手的身份。今日再讀李瑛的詩作，尋覓南海之爭的歷史根源，更加確信了其深遠(yuǎn)的文化戰(zhàn)略意義。

21世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)的崛起引起了一些國家的恐慌，國外一些別有用心者捏造事實(shí)，炮制“中國威脅”論，制造著南海緊張局勢。2016年所謂的“南海仲裁案”更讓一些人在魚龍混雜中失去了辨別真?zhèn)蔚哪芰?，甚至被假象所迷惑，無意間成為謠言的傳播者，給我國國家形象帶來了不利的影響。李瑛的南海題材詩歌以自己的耳聞目睹給予我們的不僅僅是感動，還有守疆衛(wèi)土的信心。

家園意識因人而異，可以表現(xiàn)為對曾經(jīng)生活或工作過的地方的人和事的追懷，也可以是對一草一木的留戀之情，它是和生命意識緊密相連的一種人間情懷。李瑛詩中的南海雖不是他的故鄉(xiāng)，卻比故鄉(xiāng)還要親切百倍。他把對南海生命奇跡的感嘆融會到家國情懷之中，突出了強(qiáng)烈的家園意識?！逗５拿帧钒押１茸髂赣H、光、花、3歲的孩子，象征著生命的活躍與多姿多彩，同時(shí)，將母愛和對兒童的愛融入到對大海的愛之中，在某種意義上承接了冰心的“愛的哲學(xué)”的主題。由于愛，生命因此豐富多彩，家園呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)?！逗！方韬５闹甭逝c坦蕩書寫理想的人格，并透過海的多變尋覓著自己奮斗的軌跡，發(fā)出了“學(xué)習(xí)大?！钡暮袈??！段魃橙簫u情思》以不安的心緒書寫了西沙的歷史及對她的向往?！半y道你不也是生我養(yǎng)我的家園，/一切似乎有些陌生卻又何等熟稔，/收下吧，我的滿懷柔情，滿腔誓言。”*李瑛 ：《南?！罚虾?：上海文藝出版社，1982年，第 71頁。對于一個(gè)來自北方的人來說，南海的廣袤的確讓他驚訝與陌生，但作為一名戰(zhàn)士，則對它毫不陌生，因?yàn)楸＜倚l(wèi)國是其首要職責(zé)。在李瑛的筆下，南海永遠(yuǎn)不會寂寞。如果說南海的歷史是一部讓人警醒的教科書，那么，南?；馃岬默F(xiàn)實(shí)生活則布滿了個(gè)人成長與祖國強(qiáng)盛的足跡。李瑛寫南海，始終如一地把個(gè)人的情感與國家的興衰維系在一起，使浪漫的遐想有了堅(jiān)實(shí)的生活根基，保持了作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人的本色。

作為一名從戰(zhàn)爭的硝煙中走過來的詩人，李瑛對戰(zhàn)友刻骨銘心的記憶始終縈繞在筆端?！东I(xiàn)給琛航島的十三顆星》寄托了對犧牲的戰(zhàn)友的哀思，也是對忠誠靈魂的呼喚 ：“傍晚，你們數(shù)著歸來的海鳥，/看云里霧里，少不少一只；/清晨，你們護(hù)送漁船出海，/看花開船舷，霞滿帆篷……”*李瑛 ：《南?！?，第 81頁。南海依舊，戰(zhàn)士的堅(jiān)守如故，這是中華民族凝聚力的體現(xiàn)。在詩人眼中，那些戰(zhàn)友就像島上的羊角樹 ：“即使枝干折斷，表皮撕裂/仍匍匐在沙灘上倔強(qiáng)地生長?！?《致一顆被臺風(fēng)吹折的羊角樹》)*李瑛 ：《南海》，第 133頁。正是有了這一群人默默無聞的奉獻(xiàn)，才有了祖國的安康與家園的溫馨。島上夜半時(shí)分小鳥的啼鳴和流螢的光雖然弱小，卻給予守島戰(zhàn)士以撼動心靈的生命之悟?！墩渲椤芬哉渲橄矚g與風(fēng)浪在一起的性格來襯托戰(zhàn)士的情懷?！肮鈽s屬于戰(zhàn)斗的生命，/它會給你以莊嚴(yán)的啟示，/它會給你以海的夢幻和情思?！?李瑛 ：《南海》，第 65頁。這就是戰(zhàn)士的愛，他們扎根大海，歷經(jīng)風(fēng)浪的考驗(yàn)而凝聚起民族的自信?？此茻o情的南海孕育了光彩奪目的珍珠，也成為陶冶戰(zhàn)士愛國情操的理想之地。面對風(fēng)云變幻的國際形勢，南海成為當(dāng)今中國穩(wěn)定的晴雨表，在一代代海軍戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)衛(wèi)中，南海成為國防建設(shè)的重要基地。在這首詩里，“珍珠”和戰(zhàn)士在對應(yīng)中完成了各自生命的磨礪、升華，人與自然在和諧中構(gòu)筑起共同的家園景觀。

隨著新世紀(jì)的到來，世界政治格局日趨多元化，地區(qū)動蕩不斷發(fā)生，外來勢力對南海的覬覦時(shí)有發(fā)生，海軍肩負(fù)的使命更加神圣。在新作《南海之戀》中，昔日戰(zhàn)友的身影幻化為仙人掌身上的刺，看護(hù)著不安寧的南海。“在這里，浸透我生命的/透明的時(shí)間的水/教我認(rèn)識了自由和尊嚴(yán)/也認(rèn)識了愛和勇敢/淚是酸的，血是紅的/打開的歷史書/永遠(yuǎn)也不會關(guān)閉?！?李瑛 ：《南海之戀》，《人民文學(xué)》2014年第2期。歷史是一面鏡子，時(shí)刻在提醒國人，沒有無畏的犧牲，就不會有國家的昌盛。銘記歷史，就意味著現(xiàn)在對海洋權(quán)益的保護(hù)意識的增強(qiáng)?！皬囊恢粨谱院５椎奶展?我摸到先祖粗糙的手指/他們是我祖父的祖父的祖父/我是他們子孫的子孫的子孫/猶如排排奔涌的波濤/一代代人延續(xù)成/一個(gè)古老種族的歷史/一條條相接的脈管里/流動的是/同一血緣的滾燙的血?！?李瑛 ：《南海之戀》。南海曾經(jīng)是古代海上絲綢之路的必經(jīng)之地，詩人以海水象征民族的血性，凸顯了自豪感。深藍(lán)，作為中華民族的底色，在歷經(jīng)了千萬次的激蕩后變得依然耀眼。詩人在時(shí)隔36年后重回南海，有久別重逢的激動，也有內(nèi)心的愧疚。但他從一滴水里看世界，看見的不僅是生命的律動與斑斕，而且包含著對祖國母親的感恩之情和渴望她強(qiáng)大的希冀。全詩以海水的持續(xù)不斷的涌動象征中華民族不變的節(jié)奏與勇往直前的動力，塑造了充滿生機(jī)的民族國家形象。

在南海中有許多小島，是祖國領(lǐng)土的重要組成部分。李瑛在自己的詩歌中對它們寄予了深情。東島、金銀島、中建島乃至無名島礁、一只貝殼等，都維系著他的牽掛 ：“海灣抱著疲倦的船，/沙灘抱著不死的貝殼，/貝殼對船說，請把帆借給我，/貝殼對海說，請把歌借給我?！?李瑛 ：《南?！?，第157頁。在這里，貝殼的生命極其微小，但它也在呼喚帆和歌聲。生命因大海而精彩，海軍戰(zhàn)士為貝殼的不屈而倍感驕傲。以海洋生物的衍變看待人生的奇跡，以小見大，于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)美的真諦，奠定了李瑛詩歌的基本格調(diào)。這樣一來，就避免了抒情的空洞無物，有助于表現(xiàn)對象的形象化。

可見，李瑛詩歌中的南海把個(gè)人的抱負(fù)、國家的歷史與時(shí)代的使命感融匯在一起，實(shí)現(xiàn)了對自我境界的提升。海洋作為一種特殊的景觀，蘊(yùn)含了多重意義 ：地理的、情感的和審美的。作為自然地理意義上的南海是起點(diǎn)，是詩人創(chuàng)作的地理因緣，它復(fù)活了詩人心中的母土形象，產(chǎn)生了歸屬感。情感的意義是個(gè)人化的，同時(shí)連接著群體的經(jīng)驗(yàn)，是維系家園意識的紐帶，由此產(chǎn)生的精神愉悅構(gòu)成了審美的基礎(chǔ)。審美的意義因充滿想象力而更為開闊，具有跨越時(shí)代與族群的穿透力。南海正是在這多維意義的交互作用下，讓民族的集體記憶得以傳播。民族的集體無意識是民族自尊心與自信心的源頭，南海在李瑛筆下始終飽含著中華民族的情感與精神追求，洋溢著突出的民族海權(quán)意識。面對南海，詩人沒有虛無縹緲的滿足感，而是借海上漂泊的云進(jìn)行了深刻的自我解剖，呼喚著美麗的靈魂。面對南海的波濤和國際風(fēng)云的變幻莫測，海軍戰(zhàn)士們沒有絲毫的畏懼、彷徨與哀怨，只有報(bào)效祖國的豪情與信心。祖國的興衰與個(gè)人的榮辱緊密相連，豐富了家園意識的意蘊(yùn)。因此，李瑛的南海書寫不是簡單的頌歌式寫作，而是從海洋生命的本相出發(fā)、從歷史出發(fā)、從小處入手書寫人間大愛的大氣之作。對于一個(gè)把詩歌當(dāng)作自己生命的詩人來說，李瑛在南海書寫中更加明確了自己的追求。他的詩歌不是對海軍戰(zhàn)士生活的平面化描述，而是通過一個(gè)個(gè)側(cè)面或細(xì)節(jié)，深入到他們的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了他們的成長歷程。這使得他的創(chuàng)作在同輩詩人中顯得別具一格，成為中國當(dāng)代文學(xué)中必不可少的精品。

二、時(shí)空觀念中的南海

海洋是生命的源泉，人間萬物無不與海洋有著千絲萬縷的聯(lián)系。李瑛借南海書寫人生與國家命運(yùn)，凸顯出明顯的時(shí)空觀念。

“詩歌是一種即時(shí)的形而上學(xué)。一首短詩應(yīng)該同時(shí)展現(xiàn)宇宙的視野和靈魂的秘密，展現(xiàn)生命的存在和世間諸物。如果詩歌僅僅追隨生命的時(shí)間，它就不如生命；只有終止生命，就地經(jīng)歷快樂與苦難的辯證法，它才能勝過生命。詩歌于是成為根本的同時(shí)性原則，最分散、最游離的存在從中獲得統(tǒng)一?！?﹝法﹞加斯東·巴什拉 ：《夢想的權(quán)利》，顧嘉琛、杜小真譯，上海 ：華東師范大學(xué)出版社，2013年，第245頁。李瑛的詩歌以抒情見長，但不乏哲理的思辨。在他的筆下，南海的人、事與物都在詩意的瞬間獲得了活力?！吨履虾！肪蛷臅r(shí)間的維度敘寫了詩人來到南海的心情，把時(shí)代的召喚與個(gè)人的抱負(fù)結(jié)合起來，突出了南海嚴(yán)峻的局面。“綠色的南海將我召喚，/一千年又一千年；/請?jiān)?，二十世紀(jì)我才來看你，/沒有花束，只帶來一支筆，一夾子彈?！?李瑛 ：《南?！?，第 5頁。從南海千年的呼喚到20世紀(jì)詩人的姍姍來遲，時(shí)空在跳躍的情思中定格為神圣的使命感。海洋是流動的，它把世界分開，促使人類發(fā)明了船只。船在茫茫大海行駛，那是人的力量。李瑛這樣寫船 ：“船是小的，又是多么大/，把分割的土地連成一片?！?李瑛 ：《南?！?，第 21頁。這里在海洋廣闊的空間歌頌人類的開拓精神，把自然的空間轉(zhuǎn)換為人與人之間的交往世界，凸顯了空間在精神世界的變幻無窮。舢板是一種沒有甲板的木質(zhì)小船，簡單而樸實(shí)，曾經(jīng)是沿海軍民大海中的主要交通工具。詩人以舢板的堅(jiān)強(qiáng)和韌性書寫戰(zhàn)友不屈的性格，道出了時(shí)空中的生命之悟 ：“呵，時(shí)間——，呵，空間——，/歷史邃遠(yuǎn)，蒼穹浩瀚；/生命，就是從風(fēng)雨中走來，/宇宙，就是在生死里變幻?！?李瑛 ：《南?！?，第 29頁。生命不息，戰(zhàn)斗不止，在歷史和蒼穹深廣的背景襯托下，戰(zhàn)友的青春在舢板上得到了延伸。

天涯海角是南海邊的一處風(fēng)景，在茅盾1963年創(chuàng)作的散文《海南雜憶》里，他感受到時(shí)光的流逝及人民改天換地的熱情。在詩人李瑛的眼里則成為空間的啟示錄。《海角天涯》近乎童話，構(gòu)建起關(guān)于兩塊石頭的無限遐想?！斑@里有兩塊拋錨的石頭，/凝神地傾聽著天海對話 ：/海說，這里是海角，/天說，這里是天涯?！?李瑛 ：《南?！?，第 143頁。這與其說是天與海的對話，還不如說是混沌初開的境界。兩塊石頭開啟了人類的想象之門，自然的大千世界在就在海闊天空中展開，天界觸手可得。問宇宙蒼茫，誰主沉浮？天與海既擁有不同的空間，又在對接中實(shí)現(xiàn)著雙贏，生命奇跡的創(chuàng)造就在這樣的空間得以延伸?！逗Ｂ暋钒汛蠛５穆曇艨闯煽臻g里真實(shí)的存在，是“生命”“美”“力”“活潑的青春”和“光”的集合體，通過抽象與具象的組合，給予讀者一個(gè)立體的南海形象 ：渾然天成，變化多端。這便是詩意的空間，在不變的激情中充滿了變數(shù)，在童話般的想象中包含著哲理的思辨。

《霧航》借大霧中航道的模糊不清寫出了南海空間的撲朔迷離 ：“是的，這里再不是蒼溟的空間，/這里云水橫流，天海相連；/盤古喲，你開天辟地的巨斧哪里去了？/撥不開，推不動，/這里仍混沌一片！”*李瑛 ：《南?！罚?33頁。詩人希望盤古開天地的傳說變成現(xiàn)實(shí)，激活了歷史的空間。接著借海鷗對方向感的迷失和航標(biāo)、燈塔等的失效來彰顯羅盤的忠實(shí)與戰(zhàn)士臨危不懼的姿態(tài)。戰(zhàn)士為祖國守衛(wèi)海疆，樹立起人民心中的一面旗幟。南海的空間被賦予了更多的人文色彩。

《南海之戀》以宇宙的視野打量地球、南海和陸地，給予讀者以生命意義的啟迪。“在太陽眼里，它們/結(jié)成燦爛的星座/在歷史眼里/都是莊嚴(yán)巍峨的大陸?！?李瑛 ：《南海之戀》。以歷史的眼光看待地球的變化和南海的位置，使讀者聯(lián)想到自己生命的衍變。而島上氣候的瞬息萬變，象征著人生的漂泊不定。但島不會沉沒，正如人生的信念一樣堅(jiān)如磐石。詩人幻化為魚，尋覓民族的歷史與海洋文明，感嘆著今天幸福生活的來之不易，讓人感懷歷史的滄桑，激發(fā)出任重而道遠(yuǎn)的憂思。在這里，“南?！奔仁且粋€(gè)自然的空間，在地殼運(yùn)動中充滿了變數(shù)。同時(shí)，由于人類的活動，它又成為一個(gè)社會文化的空間。人類的貿(mào)易與拓疆，都使南海進(jìn)入國家領(lǐng)土意識的范疇。李瑛以思辨融入詩歌的審美，提升了詩歌的美學(xué)境界。

李瑛在談到自己的創(chuàng)作時(shí)認(rèn)為 ：“我努力追求意境的高遠(yuǎn)，希望每首詩都能盡量傳達(dá)出一種思想的內(nèi)涵，并營造出一種特有的韻味，使讀者透過強(qiáng)烈或蔬淡的畫面感受到透徹空靈、華美圓融、‘意隨象生’的美麗境界。我力圖使我的表現(xiàn)對象，一水一石，隱含天地間生命的頑強(qiáng)和靜穆，一草一木，歷數(shù)時(shí)空往復(fù)的流轉(zhuǎn)，閱盡風(fēng)雨中的飄零與生機(jī)，使之具有更為廣闊的美學(xué)背景?！?李瑛 ：《比一滴水更年輕·序》，北京 ：作家出版社，2013年，第 3頁。不難看出，李瑛詩歌中的南海在時(shí)空的交錯(cuò)中演繹出人與海的奏鳴曲。南海變幻莫測，聚集著原始的生命強(qiáng)力，制造出神奇的世界，戍邊戰(zhàn)士的豪情在這樣的空間里獲得了最真切的釋放。船與島嶼就像故事的講述者，在動和靜的協(xié)調(diào)中拉近了人與海的距離。南海在時(shí)空的變奏中定格為試驗(yàn)場，理想在這里馳騁，人性在這里經(jīng)過考驗(yàn)，得以凈化。萬物歸海，是自然界的規(guī)律，也是人生的哲理。李瑛的詩歌“在人與海的二元中以人的理想而定型”*張法 ：《怎樣建構(gòu)中國型海洋美學(xué)》，《求是學(xué)刊》2014年第3期。，把南海的生命脈動上升為一種人格理想，凸顯了回歸自然、與自然和諧發(fā)展的理念。因此，擁抱南海，不是忘乎所以地游戲于海水之中，而是擁有更多的自由的空間。這個(gè)空間超越了物質(zhì)的誘惑，超越了個(gè)體的欲念，是人類詩意棲居的王國。

三、李瑛南海題材詩歌的文化意義

不同的人對海洋持不同的態(tài)度。有的人認(rèn)為它是空空如也的荒漠，有的人視它為人生進(jìn)取的源泉，并向它渴求自由，還有的人把它當(dāng)成一面鏡子，認(rèn)為它照出了自我的狹隘。作家把海洋納入人生的體驗(yàn)，自然會有不同的價(jià)值取向。李瑛詩歌的南海書寫，浸透了對祖國海域的生命體驗(yàn)，滿含著對戰(zhàn)友的深情。南海不再僅僅是一個(gè)地理存在，而且是詩人心靈之旅的重要驛站。在中國當(dāng)代文學(xué)史上，他的南海書寫具有重要的意義。他的詩既沒有像浩然小說《西沙兒女》對南海風(fēng)俗的描繪，也不同于紀(jì)鵬詩集《海疆》那樣的直白，更沒有像楊煉、南野等新生代詩人對于大海的超現(xiàn)實(shí)想象，卻以磅礴的氣勢書寫大愛，體現(xiàn)出中國詩人的時(shí)代使命感，在抒情言志中凸顯了家國同構(gòu)的中國文化傳統(tǒng)；同時(shí)，以時(shí)空觀念看待南海，恢復(fù)了長期以來被陸地意識所遮蔽的海洋視野，可以喚醒大眾的海洋意識。這對于中國這樣一個(gè)海洋大國而言，具有文化戰(zhàn)略意義。

首先，中國先民在原始社會就充滿了對海洋的向往，歷經(jīng)幾千年而產(chǎn)生了對海洋的崇拜，導(dǎo)致了精衛(wèi)填海、蓬萊神話、南海觀音神話和媽祖?zhèn)髡f的誕生，促成了中國海洋文化的多元化，也成為中國文學(xué)想象之魂。對海上神仙世界的想象構(gòu)成了神圣的敘事空間，是人類在生產(chǎn)力水平低下的情況下渴望的一種人與神對話的模式，標(biāo)志著對理想的精神家園的訴求，在今天看來具有生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵。長期以來，在人類中心主義思想的支配下，對陸地資源的過度開發(fā)導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的割裂及生態(tài)危機(jī)。工業(yè)化導(dǎo)致了大氣污染和土地污染的加劇，淡水資源日益短缺。把目光轉(zhuǎn)向海洋，加深對海洋的認(rèn)識和保護(hù)，意味著人類的海洋文化自覺與對自我的超越?！皬纳顚哟紊峡?，‘家園意識’更加意味著人的本質(zhì)存在的回歸與解放，即人要通過懸擱與超越之路，使心靈與精神回歸到本真的存在與澄明之中?！?曾繁仁 ：《試論當(dāng)代生態(tài)美學(xué)之核心范疇“家園意識”》，《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2010年第3期。李瑛寫南海，著眼的是對于祖國海疆的大愛與責(zé)任，張揚(yáng)了生態(tài)主義的價(jià)值觀念和民族國家意識。因此，李瑛的南海題材詩歌對于強(qiáng)化中國國民的生態(tài)意識和國防意識，具有不可或缺的文化意義。海防作為國防的重要組成部分，在任何時(shí)代對于中國這樣一個(gè)沿海國家而言，都要引起高度重視。甲午海戰(zhàn)慘痛的歷史告誡我們，勿忘國恥，要從認(rèn)識海洋和海軍的戰(zhàn)略地位開始。讓海防進(jìn)入國民教育的領(lǐng)域，是21世紀(jì)的當(dāng)務(wù)之急。李瑛的詩歌在對南海歷史的追問中實(shí)現(xiàn)了與讀者關(guān)于海防的心靈對話，這比空洞的說教更具感染力。南海的歷史印證了海防攸關(guān)國家的命運(yùn)，李瑛以形象化的語言和充沛的情感建構(gòu)起歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的坐標(biāo)，可以實(shí)現(xiàn)與讀者跨越時(shí)空的心靈對話。2014年5月29日，他榮膺首屆“中國屈原詩歌獎(jiǎng)·桂冠詩人獎(jiǎng)”，再一次讓國人見證了其詩歌持久的魅力。

其次，文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)不斷被塑造的過程，在不同的時(shí)期，不同的讀者群會有不同的選擇，重讀李瑛的南海題材詩歌是時(shí)代的需要。在實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的歷程中，少不了如此真情的作品的熏陶。讀者通過閱讀，可以感受到生命的激越和理想的飛揚(yáng)，心中會油然升起一股身為中國人的自豪感。這也為文學(xué)史的書寫提供了必不可少的素材。長期以來，中國當(dāng)代文學(xué)史的寫作采取的取舍態(tài)度比較單一，缺乏對李瑛這一類作品的關(guān)注。即便是專門的詩歌史，如洪子誠、劉登翰的專著《中國當(dāng)代新詩史》(北京大學(xué)出版社2005年修訂版)也沒有提及，不能不說是一個(gè)遺憾。李瑛的南海題材詩歌數(shù)量之多，質(zhì)量之上乘，在中國當(dāng)代新詩史上都是絕無僅有的。文學(xué)史對此類作品的不夠重視，并不能抹殺其價(jià)值。作為時(shí)代與人民的歌手，李瑛的作品從來沒有離開過火熱的現(xiàn)實(shí)生活，這也是他保持創(chuàng)作旺勢至今不減當(dāng)年的動因。

文學(xué)經(jīng)典是文學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，單純強(qiáng)調(diào)文學(xué)性而忽視思想性，甚至以作品的反響來代替其他，都是片面的。筆者比較贊同張炯先生的觀點(diǎn) ：“優(yōu)秀的文學(xué)作品所存在的真善美的統(tǒng)一，使文學(xué)不僅具有歷史的認(rèn)識作用和優(yōu)化人們思想情操的作用，還能夠?yàn)槿藗兲峁徝烙鋹偟淖饔?，因而即使社會的?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變了，優(yōu)秀文學(xué)作品的上述作用仍然會存在，雖然人們在接受和欣賞它們時(shí)，會基于主體意識而有所舍取，不會產(chǎn)生完全同樣的共鳴。而許多思想平庸反動的、 缺乏藝術(shù)真實(shí)性和審美感染力的作品，被歷史所淘汰和湮沒，則正是文學(xué)發(fā)展的歷史必然?！?張炯 ：《論文學(xué)的意識形態(tài)性》，《文藝報(bào)》2013年8月5日第3版。文學(xué)的意識形態(tài)性是必須要正視的，它是社會文明與發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。李瑛的南海題材詩歌是關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻反思，是高度的思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。因此，克服歷史虛無主義的思想阻力，正視以鄭和下西洋為代表的悠久的海洋文明，增加對海洋題材作品的評析，開闊文學(xué)史的視野，促進(jìn)海洋文學(xué)經(jīng)典的傳播，成為當(dāng)務(wù)之急。

再次，不管資訊多么發(fā)達(dá)，詩歌對大眾情緒的調(diào)動都是及時(shí)有效的。對于南海這一敏感題材，大眾不會陌生，重溫李瑛給我們帶來的感動，也許正是當(dāng)下娛樂無極限的時(shí)代亟需的一種明朗而壯美的美學(xué)風(fēng)格。新世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)的普及推動了大眾文化的迅猛發(fā)展，許多人沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界無法自拔，陷入了極度的審美疲勞。有的人已無法區(qū)分崇高與卑下，導(dǎo)致亞文化甚囂塵上。文化從來就是具有傳承性的東西，對優(yōu)秀文化的傳承更需要有持久不衰的動力。中國幾千年的海洋文化傳統(tǒng)值得珍惜與發(fā)揚(yáng)光大。筆者認(rèn)為，閱讀李瑛的南海題材詩歌，找回塵封的靈感，投入海洋文化博大的懷抱，回歸激情歲月，不失為全球化時(shí)代的一種明智選擇。

四、結(jié)語

從地緣政治的角度來看，地理位置決定國家的政治命運(yùn)。廣闊的海域與動蕩不安的國際形勢使得中國不得不重視海權(quán)。“中國目前的海權(quán)實(shí)踐遠(yuǎn)沒有達(dá)到追求‘海洋權(quán)力’(sea power)的階段，而只是處在捍衛(wèi)其合法的海洋權(quán)利(sea right)的階段。比如中國統(tǒng)一臺灣和中國海區(qū)其他屬于中國主權(quán)范圍的島嶼，這是中國海權(quán)實(shí)踐的重要內(nèi)容，但這只是維護(hù)中國的主權(quán)及其相關(guān)海洋權(quán)利，建設(shè)對這些地區(qū)的海上利益的海上保護(hù)力量(sea power)的實(shí)踐，而不是追求霸權(quán)意義的海洋權(quán)力的實(shí)踐?！?張文木 ：《論中國海權(quán)》(第三版)，北京 ：海洋出版社，2014年，第 5頁?？梢?，控制本國領(lǐng)土范圍內(nèi)的海洋領(lǐng)域但不稱霸海洋，是中國海權(quán)意識的基本內(nèi)涵，也是保障中國海上利益實(shí)現(xiàn)的基本理念。李瑛肩負(fù)著時(shí)代的使命感，借海洋書寫了守護(hù)民族家園的風(fēng)骨與精神。李瑛的南海題材詩歌開啟了中國當(dāng)代詩歌的海洋書寫的一種特殊范式，當(dāng)他把南海納入審美對象時(shí)，喜歡將其塑造成與民族、國家命運(yùn)息息相關(guān)的生命載體。在他的筆下，南海的歷史是中華民族崛起與壯大的象征，南海的各種景觀則是海軍戰(zhàn)士成長的坐標(biāo)。戰(zhàn)士有海一樣的胸懷和抱負(fù)，才有了今日祖國的安寧。這使得李瑛的詩歌成為守護(hù)民族家園的詩魂。他從祖國和人民的需要出發(fā)，探尋南海的人、事、物，以激越的內(nèi)心沖突和跨越時(shí)空的想象抵達(dá)了一種崇高的美感。

(責(zé)任編輯 ：曾慶江)

A Reinterpretation of Li Ying’s Peoms on The South China Sea

WANG Quan

(CollegeofLiteratureandJournalism,HunanCityUniversity,Yiyang413000,China)

Li Ying’s poems on the South China Sea represent the interdependence of man and the sea, and highlight the home and state isomorphism in traditional Chinese culture. In the mean time, Li’s poems have approached the South China Sea from a space-time perspective, which restores the marine vision concealed by the land consciousness，thus occupying an indispensable position in the history of contemporary Chinese poetry. His depiction of the South China Sea history and of the fervent real life is saturated with this life experience of the motherland waters and full of his deep love for his comrades-in-arms，for the South China Sea is not only a geographical location but also a symbol of national sea power and an important stage of the poet’s spiritual journey. Li Ying’s poems on the South China Sea have conveyed a kind of lofty aesthetic feeling through a strong inner conflict and rich imagination, thereby having possessed an important cultural significance in the 21st-century.

The South China Sea; Li Ying’s poems; the home consciousness; the sea power

2016-10-25

王泉(1967- )，男，湖北洪湖人，湖南城市學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，研究方向 ：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化。

I207.2

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1674-5310(2017)02-0048-06