張利艷，張波，顧梅，李丹

（1.安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2.浙江財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

論嘉興書法藝術(shù)的歷史貢獻(xiàn)

張利艷1，張波2，顧梅1，李丹1

（1.安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2.浙江財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

因其優(yōu)越的地理優(yōu)勢，嘉興成為漢代至魏晉時(shí)期北方望族南遷過程的選擇地之一，文化歷史悠久。嘉興書法在書法史上有著較大的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)為嘉興書法群體的崛起，書法教育、章草的創(chuàng)新，蘧草與蜾扁書體的形成以及帶動(dòng)了書法器具與書法耗材制造業(yè)的發(fā)展。

嘉興；書法藝術(shù)；書法教育；書體創(chuàng)新；書法器具

嘉興市管轄南湖與秀洲兩個(gè)區(qū)，同時(shí)管轄嘉善、平湖、海鹽、海寧、桐鄉(xiāng)五個(gè)縣，其區(qū)域河道密布，有“魚米之鄉(xiāng)”之稱，又因其絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，故又有“絲綢之府”之稱。嘉興歷來好文崇學(xué)，文賢輩出，文化資源深厚，其中書法藝術(shù)在嘉興是一枝獨(dú)秀。在中國書法歷史上，嘉興書法藝術(shù)成就突出，書法貢獻(xiàn)顯著，嘉興 素稱“江南書畫名藪”，曾涌現(xiàn)出一大批文人墨客，如沈曾值、王蘧常、陸維釗、沈尹默等，可以說是“精誠所聚，馨香留芳”①葛金根：《嘉興書畫史跡及興盛探析》，《嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第7期。。

一、嘉興書家群體的崛起

西漢至東漢時(shí)期是我國書法史上步入魏晉書法高峰的一個(gè)準(zhǔn)備階段，也是一個(gè)過渡階段，出現(xiàn)了一批有較大影響力的書法家群體，東漢以后，“翰墨之道生焉”。自漢至魏晉六朝，所謂五胡亂華，南北紛爭，其間延續(xù)了300多年，然六朝帝王將相多好書法，于國家喪亂之時(shí)而收藏鑒賞尚稱隆盛。為躲避戰(zhàn)亂的北方望族有一部分南遷至南方的長江流域，主要集中在吳越之地，其中吳越境內(nèi)的嘉興就是他們的選擇地之一。②葛劍雄：《陳師曾講中國繪畫史》，南京：鳳凰出版社，2010年，第9頁。這一歷史階段的皇權(quán)貴族多是書畫高手，對書畫倍寵有加，如漢代的漢武帝劉徹、漢文帝劉恒再至魏晉時(shí)期的明帝司馬紹均擅長書畫。他們常利用其政治優(yōu)勢，不斷從民間搜集失落的名畫。陳師曾在《中國繪畫史》中就提到“及胡族入洛陽，魏晉以來名跡概遭焚掠。至明帝再搜集書法名畫，其后恒玄篡立，此等名跡悉歸恒溫家”③同②，第11頁。，其中有一大批北方望族大凡是世襲書家。因此，魏晉之后，由于戰(zhàn)亂，文化中心與經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移到南方，南方呈現(xiàn)出群體性書法家崛起現(xiàn)象。

在書家群體性崛起與經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)，書法創(chuàng)作成為當(dāng)時(shí)文人貴族尋求精神寄托的基本方式，所發(fā)表抒寫者，自能引人入勝，悠然起澹遠(yuǎn)幽微之思，而脫離一切塵垢之念。④陳師曾：《文人畫之價(jià)值》，《榮寶齋》2015年第11期，第252頁。魏晉時(shí)期江南富賈家中收藏書畫蔚然成風(fēng)，書畫作品成了他們在明窗凈幾前把玩的雅物。⑤鄭國賢等：《近現(xiàn)代嘉興書法家群體成因探析》，《嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第3期。此時(shí)遺留下來的書畫作品為唐代書法盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為唐代后的書畫提供了歷史參照與借鑒。

嘉興真正登上中國歷史舞臺，是在清末明初這段特殊的歷史時(shí)期。于光緒二十六年(1900)首創(chuàng)新式小學(xué)，光緒二十七年始辦嘉興府中學(xué)堂、秀州書金石質(zhì)感的凝重與雄渾的稟然正氣與陽剛之美，④黃小龍：《清代“尊碑抑貼”的歷史成因及其書學(xué)價(jià)值》，《美術(shù)教育研究》2015年第7期。正如明人豐坊在《筆訣》里所說的：“書有筋骨血肉”，此時(shí)有大批寫碑的書法家出現(xiàn)。但此時(shí)書家多善篆隸，對章草少有問津。至清末民初之際，逐漸興起一股由碑入章草的書法風(fēng)尚，這與以知識分子為主的書家群體，尤其是嘉興書法家群體性研究與創(chuàng)新是密不可分的。沈曾植就是代表人物之一，他生于詩書之家，詩文書畫通達(dá)，學(xué)識廣博，無一不通，在書法上融通歷代名家，博采眾長，吸其精華于一身，在晚清書法界居于重要地位，是晚清和民國書法過渡與銜接的重要人物之一。沈曾植以晉人行草，唐人小楷為基石，參以二爨及北魏碑刻。他并沒有隨波抑貼尊碑，而是碑帖并重，探索草書與北碑的結(jié)合，創(chuàng)造出一條新的書法藝術(shù)道路。其書法結(jié)構(gòu)上吸取了章草的橫向取勢又借鑒漢魏碑版的寬博開張的特點(diǎn)；其筆法方面吸取了文征明的用筆法則，以銳筆尖鋒起筆，又從米芾那里悟到了“八面出鋒”的用筆方法；其章法上看似字字獨(dú)立，但他在處理字的點(diǎn)畫、長短、粗細(xì)，字的大小、上下、左右等關(guān)系方面變化多樣、相互交融，形成了字與字之間上下貫通左右呼應(yīng)的內(nèi)在聯(lián)系，打破了每個(gè)字的結(jié)體平衡，原自所謂的獨(dú)立字不得不依賴上下左右字的相互依存來尋求平衡，這樣在整個(gè)章法上形成統(tǒng)一，同時(shí)也豐富了每個(gè)字之間的靈動(dòng)感。他打破了傳統(tǒng)意義上線性的因果關(guān)系，充分展現(xiàn)出沈曾植的藝術(shù)理念和審美價(jià)值的思路創(chuàng)新，在書法的道路上重新開辟了一片藝術(shù)的新天地。

（二）蘧草書體

王蘧常⑤王蘧常（1900-1989）字瑗仲，號明兩，浙江嘉興人，中國哲學(xué)史家、歷史學(xué)家、著名書法家。乃是沈曾植弟子之一，19歲時(shí)在上海正式拜師沈曾植，跟其學(xué)習(xí)書法、文學(xué)、歷史與詩歌等。⑥賈明哲：《王世鏜與王蘧常章草藝術(shù)之比較》，《藝術(shù)百家》2010年第8期。沈曾植教導(dǎo)王蘧常時(shí)常說道：“治學(xué)必須另辟蹊徑，一探古人未至之境，或少至之境。倘亦步亦趨，循舊軌轍，功效實(shí)稀?！雹哙嵰菝罚骸稌鴫f聞》，杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1992年，第116頁。如寫字，唐宋諸賢之跡，學(xué)者已陳陳相因，若再因之，如何出人頭地，不如學(xué)漢魏碑、草書，如十七帖等。而王蘧常亦非等閑之輩，其祖籍嘉興，在國學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)和書法等領(lǐng)域，研究深厚。王蘧常書體的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)意義上的章草得到演繹與發(fā)展，使章草獨(dú)辟蹊徑，不泥于古，變化多端，匯聚了沉穩(wěn)、質(zhì)樸、雄渾、古拙、厚院等新式中學(xué)，培養(yǎng)了大批杰出人才。①朱自清、茅盾、巴金、徐志摩、王國維、張樂平、葉淺予、潘天壽、沈鈞儒、張宗祥等人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，占領(lǐng)半壁江山。而沈曾植、蒲華、吳鎮(zhèn)、李叔同、沈均儒、陸維釗、潘天壽、胡小石、張樂平、豐子愷、王蘧常、張宗祥、錢君陶等均是書法名人。這樣一個(gè)大規(guī)模書法群體的出現(xiàn)，是其他城市和地區(qū)并不多見的。

當(dāng)嘉興面臨戰(zhàn)亂時(shí)，嘉興的書家大多遷徙到臨近的城市上海，上海便為嘉興書家群體的形成提供了溫床，從而為嘉興書法家群體之間相互交流、切磋提供了便利條件，為開辟新的書風(fēng)奠定了思想基礎(chǔ)。正是中國這段特殊的歷史時(shí)期，成就了嘉興書法家群體異軍突起的現(xiàn)象。

二、嘉興書法新書體的形成

（一）章草的創(chuàng)新

章草的創(chuàng)新是嘉興書家對中國書法的主要貢獻(xiàn)之一。草書是書法的最高境界，書寫起來難度極大。在用筆上講究靈動(dòng)，在筆力上講究有骨有肉，在筆勢上講究自然變化，在形態(tài)上講究作品的生命力，在整個(gè)章法上要講究線條、結(jié)構(gòu)、韻律、意境之美。章草乃是草書的書體之一，它是從秦代隸書中演變而來的，章草形成于西漢，盛興于東漢，其筆法有隸書之波，變隸書之筆順，增牽絲之功效。衛(wèi)恒在《四體書勢》中就有“漢興而由草書，不知作者姓名”②的論斷。籠統(tǒng)地講，草書是漢代把“解散隸法，用以赴急”的一類字體，稱之為草書，這樣的“解散隸法”無疑會(huì)形成一種與當(dāng)時(shí)流行書體完全不相同的書寫方式，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)異樣的書法審美情趣。③

早在東漢時(shí)期，章草就已經(jīng)比較成熟了。到了魏晉時(shí)期，索靖、衛(wèi)璀、王羲之等不斷推陳出新，形成今草風(fēng)尚，字跡娟秀，一直延續(xù)到唐代后期。但漢代的章草卻從此一蹶不振，直至元代，從趙孟頫開始搖旗吶喊，章草得以復(fù)興，然而趙孟頫研習(xí)的是二王之路，筆法則采用的是唐宋以后的章草書寫方法。漢時(shí)章草先天不足，并沒有給人帶來古樸厚實(shí)的視覺感受，章草的高古渾穆之氣也相應(yīng)不足，這種書寫形式與書法藝術(shù)審美取向影響了后來明清時(shí)期的書法藝術(shù)。清代金石學(xué)派阮元、包世臣、康有為、梁諸賢力倡北碑，興起“尊碑抑貼”風(fēng)尚，呈現(xiàn)重、大氣蒼茫的生命力和美學(xué)內(nèi)涵，時(shí)稱蘧草。王蘧常為魏碑和草書在筆法上的結(jié)合做了大膽的嘗試和探索。在字形上，不僅與沈曾植有別，更與歷代每一位章草書法家都有很大不同，字形上變幻莫測。這種變化并非是空穴來風(fēng)，而是融匯古代名家書跡精華于一身，博采眾長，吸先賢法則精髓化為己有，筆筆有來頭，字字有交代，其字形豐富之程度幾乎超越了此前嘉興籍的所有書家，真可謂章草之集大成者。王蘧常的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，縱觀中國書法史，章草的出現(xiàn)經(jīng)歷兩次高峰期，第一次是漢魏時(shí)期，第二次是元明時(shí)期，王蘧常的出現(xiàn)，則標(biāo)志著章草的第三個(gè)高峰期。漢魏章草與漢簡在形體上相似，用筆富有靈動(dòng)感，字形稍扁，未脫離隸書之味。元明章草基本上還是傳承了漢魏章草法則。章草的入筆通常以楷書用筆，古意已漓，整體水平無法與漢魏相提并論。到了民國時(shí)期，章草這一書體遭到冷落，無人問津。直至王蘧常這一代人的出現(xiàn)，書畫行業(yè)稍微有所變化，特別在文革結(jié)束后，人們充分認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，在書畫行業(yè)，涌現(xiàn)出一大批書畫大家，在此情況下，產(chǎn)生章草熱，為章草帶來第三次高峰期。

當(dāng)今書壇，隨著時(shí)代發(fā)展脈搏，先后出現(xiàn)了不同書體熱，但在效法諸種書體熱中，唯有章草吸納今人之法，形成具有獨(dú)特風(fēng)格之美，這就是王蘧常章草。王蘧常章草不但繼承古人之法，而且對章草寫法進(jìn)行了創(chuàng)造性開發(fā)，并得到書法界認(rèn)可和廣泛推廣。漢魏章草如同漢簡，是進(jìn)一步對隸書筆法的優(yōu)化。而王蘧常章草之法，是對唐以后人歸納和總結(jié)，完全涵蓋了前人所有的古樸遺風(fēng)，可謂古今第一人。然王蘧常章草用筆筆實(shí)實(shí)在在，無虛靈之筆，這與當(dāng)代社會(huì)審美情趣有一定的脫離，使得他的章草在當(dāng)今社會(huì)未得到認(rèn)可，但隨著人們審美情趣不斷豐富和發(fā)展，王蘧常的章草一定會(huì)得到社會(huì)廣泛傳承與弘揚(yáng)。

（三）蜾扁書體

另一位比較著名的嘉興籍書法家與書法教育家則是陸維釗，浙江嘉興平湖人。縱觀陸維釗一生的書法作品，可以歸納為“貼—碑—帖—碑帖”結(jié)合的脈絡(luò)。其貢獻(xiàn)：一是創(chuàng)造了一種被當(dāng)時(shí)稱為“蜾扁”或“扁篆”的書體，這種書體篆隸筆法并用，以篆為主，輔以隸筆，利用拆字法將字緊貼連屬，產(chǎn)生奇異效果；二是于1963年在浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系主持創(chuàng)辦了首家書法篆刻專業(yè)，于1979年招收國內(nèi)首批書法專業(yè)研究生，是我國現(xiàn)代高等書法教育的先驅(qū)者之一；①荀海：《陸維釗書法風(fēng)格芻論》，《文教資料》2016年第17期，第59-61頁。三是在陸維釗的書學(xué)中有著獨(dú)特的思考方式，即是將書畫的“想象力”概念嫁接到碑帖臨摹學(xué)習(xí)之中，實(shí)現(xiàn)古為新用。陸維釗曾在《書學(xué)述要》中提到：“或者以為碑帖損蝕，不易如墨跡之能審辨，此僅為初學(xué)者言之。如已有基礎(chǔ)，則在此模糊之處，正有發(fā)揮想象之余地。想象力強(qiáng)者，不但于模糊處不生障礙，且可因之而以自己之理解凝成新的有創(chuàng)造性的風(fēng)格。”

這種說法，雖在眾多書家中很少見，而在畫家中卻是通識之語。正是得益于書畫同源與集書畫創(chuàng)作于一身，陸維釗信手拈來“想象力”運(yùn)用在書法中，將書法的抽象性思維演繹到一種具象表現(xiàn)的模式中去，為學(xué)生學(xué)習(xí)碑帖提供了一種參照。與潘、沙奠定了一種重視臨摹、強(qiáng)調(diào)從墨跡和精神上追摹往圣、磨煉識力和心靈的重要傳統(tǒng)。②許江：《書法教育須思危又思賢》，求實(shí)理論網(wǎng)，http://www.qstheory.cn/wh/whsy/201301/t20130106_203724. htm。

三、嘉興書法帶動(dòng)了書法相關(guān)制造業(yè)

（一）帶動(dòng)書法器具制造業(yè)

嘉興河床豐富，流域遼闊，湖泊眾多，漁獵、養(yǎng)殖、種植業(yè)，制造業(yè)的技術(shù)方面也圍繞著這些為中心而展開。除了植物資源外，動(dòng)物資源也非常豐富，為書法產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

于三國魏晉時(shí)期崛起的嘉興職業(yè)書法家必然會(huì)對書法用具方面的制作提出更高的要求，如筆具等，相應(yīng)地促進(jìn)了書法產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也使書法器具的制造質(zhì)量得到進(jìn)一步提高。當(dāng)時(shí)的一些官府要員、文書及貴族，對書法用具的要求則會(huì)更高。因此，書法用筆形成了皇室用筆、官府及職業(yè)書家用筆、庶民用筆③由于我國漢代開始實(shí)行“以字取官”制度，即能書八體（即大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書）即可入官，即“史書而士宦”很多書好的文人都可以做官，所以，我國古代書家往往是書家、政客、文人三位一體的。經(jīng)考察，自鐘王至顏柳及蘇米趙董，莫不如此。鐘繇官至太傅；王羲之為右軍；歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公；蘇東坡層任監(jiān)布書院兼任尚書祠部；董其昌曾任尚書一年等。三個(gè)階層的專用筆具。至漢末魏初，制筆工藝發(fā)展相當(dāng)成熟，已達(dá)到書法用筆的“尖、齊、圓、健”四德。

（二）帶動(dòng)書法用材制造業(yè)

嘉興以“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”著稱于世，這種技術(shù)在一定程度上也促進(jìn)了造紙業(yè)的發(fā)展。許慎在《說文解字》中對“紙”的解釋道：紙，就是把絲絮放在水中打散、濾水、漂絮，而后放在篾席上經(jīng)緯交織而成的薄片的稱謂。東漢服虔《通俗文》中的“方絮曰紙”所述，也正是此意?？梢?，最初的造紙是仿照紡織技術(shù)或者漂絮法“漂、搗、挫、鈔”而來的。關(guān)于桑蠶技術(shù)與造紙技術(shù)的融合，在王羲之紙張的傳記上，可以找到蛛絲馬跡。據(jù)傳王羲之的《蘭亭序》就是寫在一種蠶絲紙張上，也有記載說是竹紙，對于這種說法，根據(jù)不同的記載，所表述的紙材有不一致的地方，但可以看出當(dāng)時(shí)的制紙業(yè)的發(fā)達(dá)。

嘉興當(dāng)?shù)睾侠砝锰烊恢参锾俾⒅褡?，造成了?dú)特的紙張。在包裝用紙中，浙江自晉代開始出現(xiàn)用藤紙包茶的習(xí)慣，陸羽（733-804）《茶經(jīng)》中就提到用藤紙包茶。唐代時(shí)達(dá)到全盛，《唐六典》及唐人李肇《翰林志》中均記載唐代宮廷、官府文書用青、白、黃三色藤紙，用途各有不同。

結(jié)語

嘉興書法藝術(shù)在嘉興書法史上乃至中國書法史上具有重要的歷史地位，承載著厚重的嘉興地域文化底蘊(yùn)，有著較高的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。如今，依然要充分發(fā)揮嘉興書法的歷史資源優(yōu)勢，更好地優(yōu)化嘉興書法的傳承與發(fā)展，將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中豐富文化領(lǐng)域，從而促進(jìn)文化領(lǐng)域的繁榮與多樣化發(fā)展。

On the historical contribution of Jiaxing calligraphy art

ZHANG Liyan,ZHANG Bo,GU Mei,LI Dan

Located in Zhejiang province,Jiaxing was one of the places the prestigious clans in the north preferred when they moved to the south from Han Dynasty to Wei-Jin period.In the late Ming and early Qing dynasties,Jiaxing came on the scene by setting up schools and fostered a large number of writers, painters,and calligraphers,which laid a solid foundation for the formation of calligraphy groups in Jiaxing. Jiaxing calligraphy contributed much in history.

Jiaxing;the art of calligraphy;calligraphy education;calligraphy innovation;calligraphy appliance

J0

A

1009-9530（2017）02-0084-04

2016-12-29

張利艷（1980-），女，安徽工程大學(xué)講師，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，主要研究方向：視覺藝術(shù)與文化研究。