高世逢

〔摘 要〕戲曲是老百姓喜聞樂見的通俗藝術(shù)，也是融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。它離不開老百姓這片天地與土壤，為老百姓寫戲演戲，就是為生活、為生命寫戲演戲。

〔關(guān)鍵詞〕 花鼓小戲 故事之美 高潮之美 夸張之美

一切受廣大觀眾歡迎贊賞的戲劇舞臺(tái)藝術(shù)作品，都具有超強(qiáng)的生命力，具有鮮明的藝術(shù)特色、強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性與美感。隨著戲劇不斷創(chuàng)新改革，不斷提煉加工，尤其是戲劇春天的再次來臨，涌現(xiàn)出了許多好的、優(yōu)秀的舞臺(tái)作品。值得關(guān)注的是許多湖南花鼓小戲現(xiàn)代原創(chuàng)作品的涌現(xiàn)，給戲劇舞臺(tái)注入了新的元素，煥發(fā)了新的生機(jī)。寫戲、談戲、演戲、看戲成為當(dāng)下戲劇領(lǐng)域及觀眾最熱門的話題。大家評(píng)頭論足，議論紛紛，甚至有時(shí)還爭(zhēng)論不休。品玩藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)作品、藝術(shù)思想、藝術(shù)現(xiàn)象的回味和評(píng)析，對(duì)藝術(shù)人物，對(duì)舞臺(tái)燈、服、道、效的感受，對(duì)全劇的點(diǎn)評(píng)或多或少都反映了觀眾的心聲，都能讓其藝術(shù)作品得到進(jìn)一步的提升。

近年來，花鼓小戲現(xiàn)代題材的創(chuàng)作有所加強(qiáng)，呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的喜劇、輕喜劇作品比較多，讓觀眾感受到具有濃厚湖南地方特色的戲劇之美。這些作品傾注了編劇、導(dǎo)演、演員等創(chuàng)作者的心血，觀眾喜聞樂見。每一個(gè)作品都是通過多次提煉、打磨后再出現(xiàn)在觀眾面前的嘔心瀝血之作。從地方藝術(shù)節(jié)，到省級(jí)藝術(shù)節(jié)再到國家級(jí)藝術(shù)節(jié)，都是通過一步一個(gè)腳印磨礪出來的。這些作品觸摸著生活的脈搏，凈化著舞臺(tái)藝術(shù)的靈魂。無論編劇還是導(dǎo)演或是演員或是觀眾，不管是理性還是情感每一次心跳都是一次大的精神飛越，都是一次戲劇之美的藝術(shù)享受！

一、戲劇故事之美

每出戲都有它自身的藝術(shù)價(jià)值，無論是國戲（京?。┻€是地方戲（花鼓戲），都有它自身的文學(xué)性，每出戲能夠成功地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上都具備了其獨(dú)有的藝術(shù)使命，總能或多或少地讓觀眾從中悟出其戲劇美學(xué)和故事里包涵的真實(shí)意味。其實(shí)，湖南花鼓小戲現(xiàn)代原創(chuàng)作品的涌現(xiàn)，大多取材于農(nóng)村，因?yàn)榕c老百姓息息相關(guān)，十分接地氣，說的是老百姓的家常事，觀眾看在眼里，記在心里，發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)上演出的故事就發(fā)生在自己身邊就會(huì)有莫名的親切感。這本身就是一種妙不可言的美。中國藝術(shù)節(jié)上獲金獎(jiǎng)的作品《過渡》，故事非常簡(jiǎn)單，講述了某鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的工作人員因常年過渡不給現(xiàn)金打白條，逐漸增多的白條無法兌現(xiàn)，艄公無奈之下在過渡中為難新上任的領(lǐng)導(dǎo)……故事矛盾集中，立意精準(zhǔn)。加之在船上的表演，動(dòng)作性非常強(qiáng)，讓觀眾替新上任的領(lǐng)導(dǎo)捏著一把汗，哪知這位新上任的領(lǐng)導(dǎo)就出生在湖湘大地，從小以水為伴。整場(chǎng)戲都是在渡船上完成，干凈、漂亮，讓觀眾贊不絕口，這種故事之美使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。獲得2015年國家藝術(shù)基金資助的現(xiàn)代花鼓小戲作品《試官》，故事關(guān)注“三農(nóng)”，關(guān)注大學(xué)生村官“當(dāng)家作主”的成長，是一臺(tái)高揚(yáng)美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建者生存智慧與挑戰(zhàn)能力，以先進(jìn)理念創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村的主旋律戲劇力作。《試官》試的是有沒有“當(dāng)家作主”的決心和魄力，試的是有沒有“當(dāng)家作主”的公心和高尚，試的是有沒有“當(dāng)家作主”的學(xué)識(shí)和能力。戲劇架構(gòu)合理，矛盾尖銳，雖說是花鼓小戲，跌宕起伏一字不差，這種建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大美故事清新自然、含氧份比較高，觀眾自然叫好。第五屆湖南藝術(shù)節(jié)小戲小品金獎(jiǎng)作品《老趙家的感恩節(jié)》，從感恩的角度來描寫人性的善良與美德，以兩個(gè)救命的紅薯為主線，故事充滿懸念，扣人心弦，滿滿正能量，既賺到觀眾的淚點(diǎn)，也賺到了笑點(diǎn)，全劇在輕松愉悅中結(jié)束。演員表演大方，人物性格拿捏精準(zhǔn)，花鼓戲唱腔韻味十足。這種人性善良的故事之美，使觀眾對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)代花鼓小戲都有了全新的認(rèn)識(shí)。

二、戲劇高潮之美

一個(gè)好的戲劇舞臺(tái)作品，離不開起承轉(zhuǎn)合四大要素，在這四大要素里能扣住人心的也就是通常說的戲膽，高潮。戲劇高潮不突出，戲中所要貫穿的線法也就很難突出，戲劇人物形象難得鮮明。

劇本的高潮是由劇作家設(shè)計(jì)出來的，劇作家如果不認(rèn)真地設(shè)計(jì)，矛盾沖突就很難達(dá)到焦點(diǎn)，當(dāng)然，沒有焦點(diǎn)的戲觀眾看起來也就乏味、空洞。這個(gè)焦點(diǎn)所指的就是戲膽，就是高潮。所謂看戲看高潮，無論劇種大小，戲劇理念是不會(huì)改變的，劇本的戲劇結(jié)構(gòu)是不會(huì)改變的，起承轉(zhuǎn)合四大要素是不會(huì)改變的。每每當(dāng)劇情發(fā)展到了高潮處觀眾或是熱血沸騰，或淚眼婆娑，或義憤填膺，或哈哈大笑，或咬牙切齒……替劇中人擔(dān)心，替劇中人惋惜，替劇中人悲喜等。戲劇高潮是劇本的核心，也是觀眾最喜的大美之處，自然不能掉以輕心。

寫戲造高潮，所謂造，首先要鋪墊好，在起字上面做足文章，把劇中的矛盾，主要人物關(guān)系和現(xiàn)代戲的發(fā)展背景理順，與全劇所要發(fā)展的因果關(guān)聯(lián)全都要巧妙地布局好，把故事發(fā)展的明線和暗線處理好，使整個(gè)戲劇的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，讓觀眾能感受到劇情發(fā)展的起伏有波瀾壯闊之美與氣度。讓故事發(fā)展與人物關(guān)系、矛盾環(huán)環(huán)相扣，當(dāng)劇情一步一步發(fā)展時(shí)，要有新的出乎意料的事件插入，讓觀眾感覺懸疑十足，捉摸不透。所謂的欲進(jìn)則退，欲擒故縱是也。關(guān)鍵時(shí)刻再給觀眾意外的驚喜，這樣的戲看起來過癮。戲味有了，氛圍濃了，可看性也就強(qiáng)了。其實(shí)戲膽都是在接近高潮處寫起，戲的高潮部分是每個(gè)劇作家長期以來對(duì)作品的一直執(zhí)著追求，包括其立意、思想、美學(xué)等，下功夫最多、最細(xì)膩的部分。除了精煉，關(guān)鍵的是要集中，不能拖泥帶水，更不能像王婆婆的裹腳布，讓觀眾丈二和尚摸不著頭腦或轉(zhuǎn)悠了半天還找不到點(diǎn)。這樣不僅觀眾累，演員也累。當(dāng)然，這樣的戲也就平平淡淡無高潮之談了?，F(xiàn)代花鼓小戲《試官》通過三試，有效地激發(fā)了戲劇矛盾，層層遞進(jìn)，觀眾看起來津津有味。這種以人物靈魂叩問的“三試村官”為主線的戲劇敘事，真實(shí)呈現(xiàn)了發(fā)生在鄉(xiāng)親們身上的事，發(fā)生在“官”民之間的情，同時(shí)也煥發(fā)了大學(xué)生村官成長路上的前行和擔(dān)當(dāng)。無論是《過渡》還是《試官》或是《老趙家的感恩節(jié)》，高潮處的處理和把握都是比較到位和受觀眾喜歡的，也是劇作家匠心設(shè)計(jì)得到的效果。觀眾之所以喜歡，因?yàn)樗N近生活，來自生活又高于生活。觀眾之所以喜歡，因?yàn)樗鼘?shí)實(shí)在在呈現(xiàn)的是一幅幅帶有泥土芳香而美妙的民俗畫卷。

編劇寫戲，大多數(shù)作品都是危機(jī)先入，通過這種技法，首先達(dá)到把懸疑，把亮點(diǎn)拋給觀眾，吸引觀眾的眼球，試圖抓住觀眾的心眼，再開始一層一層像剝筍殼一樣還原事件的真相。當(dāng)戲劇高潮來臨后，觀眾最迫切地想知道劇中尤為華彩的一筆，那就是反轉(zhuǎn)。反轉(zhuǎn)和發(fā)展肯定是不一樣的，無論大戲還是小戲，反轉(zhuǎn)部分的出現(xiàn)，意味著戲劇故事將進(jìn)入尾聲，這出戲的結(jié)局如何？反轉(zhuǎn)特別重要，往往此時(shí)觀眾是不愿意離開的。無論是喜劇式的結(jié)局還是悲劇式的結(jié)局，只要來得真切，觀眾都喜歡。觀眾獲得審美快感的同時(shí)，還獲得了一種與故事、戲劇人物心靈愉悅的默契?？梢妼憫?，高潮處的美感把握是非常重要的。

三、戲劇夸張之美

夸張，是所有藝術(shù)門類慣用的技法，尤其是舞臺(tái)藝術(shù)，夸張無處不在，無論是大牌劇種，還是地方小劇種如出一轍，沒有夸張不成戲。演員的化妝、服裝、頭飾、道具等幾乎沒有一樣不帶夸張，演員包裝上陣，感覺就不一樣，與眾不同就是夸張。能在短短兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)穿越古今，能在觀眾前男扮女裝這也是夸張。手拿道具馬鞭（代表騎馬）就能日行千里，三五步（臺(tái)步）就能跨越世界這也是夸張。在煙霧器的襯托下你可以變成神仙，也可以變成妖魔，在彈指揮手間能演繹人間百態(tài)等等，這些都是夸張藝術(shù)的表現(xiàn)。尤其是神話劇的夸張手法，灑土成兵，呼風(fēng)喚雨無所不能，演員的雙手成了變形器，只要你能想象，沒有達(dá)不到的效果。這些所謂的夸張觀眾是喜歡的，在舞臺(tái)這種虛實(shí)結(jié)合的表演區(qū)域里也是存在的。劇作家夸張手法運(yùn)用得好與不好，為劇作家是否成熟是否擁有才華的標(biāo)志?？鋸堉v究精準(zhǔn)，夸張講究適度，如果不準(zhǔn)確，過分的夸張只會(huì)適得其反。開啟適度的夸張并非容易的事情，尤其是年輕的編劇如果沒有生活，沒有閱歷，要準(zhǔn)確地運(yùn)用夸張藝術(shù)來替自己的作品夸張潤色實(shí)在是件不易的事情。劇作家為什么要深入生活，了解生活，到生活當(dāng)中去捕捉、去發(fā)現(xiàn)，就是為更好的藝術(shù)夸張做好準(zhǔn)備，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。原創(chuàng)花鼓小戲諷刺小喜劇《酒樓趣事》，編劇就運(yùn)用了很多來于生活的夸張技法，麻將牌通過擬人的手法出現(xiàn)在舞臺(tái)上讓觀眾啼笑皆非，王八上吊寫的遺書“親愛的鱉兄鱉弟，我每天呷的是山珍海味，睡的是綾羅綢緞，累了有人給我唱歌，乏了有人給我按摩”等等。這些夸張的臺(tái)詞及演員夸張的表演至今讓觀眾記憶猶新，回味悠長。湖南株洲首屆原創(chuàng)藝術(shù)節(jié)上金獎(jiǎng)作品花鼓小戲《鵝匠》與花鼓小戲《拈坨子》其夸張手法相當(dāng)?shù)轿?，《鵝匠》講述的是扶貧干部下到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣胶盟貌莺?，適合養(yǎng)鵝，于是他通過掛牌想整合養(yǎng)殖大戶打造村上的支柱產(chǎn)業(yè)，帶領(lǐng)村民發(fā)家致富。哪知事與愿違，整合的事情并不理想，于是他假借裝病發(fā)痧成功整合到位。舞臺(tái)上的扯痧、掛牌都運(yùn)用了極其夸張的手法達(dá)到了意想不到的的喜劇效果，觀眾笑得前俯后仰。劇中人物的動(dòng)作是有相互關(guān)系的，是人與人之間在他們社會(huì)生活過程當(dāng)中的影響。每個(gè)夸張的動(dòng)作，每個(gè)夸張的情節(jié)，包括每個(gè)夸張的道具、化妝等等都要合乎實(shí)際，貼近生活，貼向劇中人的內(nèi)心世界。小型戲劇的動(dòng)作高潮不能與大型劇目的高潮相比，但其藝術(shù)的夸張手法都是為了更好地詮釋戲劇思想及戲劇美學(xué)，都是為了更好地塑造英雄人物，為當(dāng)下正能量的人物造型起筆。戲劇語言千姿百態(tài)，戲劇故事妙趣橫生。至于戲劇藝術(shù)的夸張語言豐富與否，完全來于生活。當(dāng)下戲劇中的喜劇作品，通過戲劇家匠心設(shè)計(jì)讓觀眾在笑聲里能找到思想的靈性，得到感情的慰藉，獲得身心愉悅，有的甚至能使觀眾開懷大笑，在笑中受益，在笑中感情得到升華，心靈得到凈化，這些作品都不愧為時(shí)代的經(jīng)典之作。戲劇故事之美與戲劇高潮之美以及戲劇夸張之美是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中必不可少的技法。

戲曲是老百姓喜聞樂見的通俗藝術(shù)，也是融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的綜合舞臺(tái)藝術(shù)，它是大眾藝術(shù)，所以，離不開老百姓這片天地與土壤，為老百姓寫戲演戲，就是為生活、為生命寫戲演戲，除可看性注定重要以外，最關(guān)鍵的是不能馬虎！