□常杰（德宏師范高等?？茖W(xué)校體育系云南德宏678400）

傈僳族傳統(tǒng)體育文化的變遷與發(fā)展研究

□常杰（德宏師范高等專科學(xué)校體育系云南德宏678400）

云南傈僳族受民族文化特色的影響，傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，在內(nèi)容、形式、動(dòng)作等方面都呈現(xiàn)出十分濃郁的民族氣息。尤其是對(duì)于傈僳族人民來說，他們能歌善舞的特點(diǎn)使得他們生活實(shí)踐中形成了爬刀桿、下火海、秋千、陀螺、扭扁擔(dān)、射弩、跳蘆笙等具有宗教性質(zhì)、休閑娛樂性質(zhì)、提高生活技能等為主的豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化。時(shí)代發(fā)展下，傈僳族傳統(tǒng)體育文化受思維意識(shí)的影響，體育項(xiàng)目正在潛移默化發(fā)生變遷，傈僳族傳統(tǒng)體育文化整個(gè)變遷和發(fā)展趨勢(shì)向前進(jìn)的、是進(jìn)步的。傈僳族傳統(tǒng)體育文化具有濃厚的民族特色和傳承價(jià)值，未來發(fā)展過程中要充分挖掘和利用傈僳族傳統(tǒng)體育文化的民族體育價(jià)值，為構(gòu)建特色體育文化提供基礎(chǔ)理論，也要利用高校陣地積極構(gòu)建與傈僳族傳統(tǒng)體育文化相符合的體育運(yùn)動(dòng)健身體系，繼承和弘揚(yáng)傈僳族傳統(tǒng)體育文化的精髓和價(jià)值，為促進(jìn)我國體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合作出貢獻(xiàn)。

傈僳族傳統(tǒng)體育體育文化文化變遷文化發(fā)展

云南傈僳族，作為少數(shù)民族來說在長期生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)下形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化，傈僳族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，所包括的體育內(nèi)容極為豐富。由于傈僳族人民長期生活在深山密林中，他們?cè)谧匀画h(huán)境中獲得了許多體育鍛煉場(chǎng)地，從農(nóng)作、狩獵、行路、爬峭壁、越溝壑等動(dòng)作中形成了許多動(dòng)作古樸的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。比如，傈僳族所形成的民間窗同，這個(gè)體育項(xiàng)目是集娛樂、健身、慶典、祭祀與聯(lián)歡能為一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中具有極為重要的文化意義，帶有濃厚民族氣息的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到了傈僳族人民的熱愛。時(shí)代變遷和發(fā)展下，傈僳族傳統(tǒng)體育文化發(fā)生了一定的改變，要構(gòu)建一個(gè)多元化的、有傳承價(jià)值的體育文化體系，就必須依賴于各個(gè)少數(shù)民族獨(dú)特的具有民族特色的體育文化傳統(tǒng)，這也是創(chuàng)新體育文化體系的重要途徑。全球化浪潮下如何保持傈僳族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性、民族性和特色，減少多元文化融合下對(duì)傈僳族傳統(tǒng)體育文化的否定性因素，這是民族變遷和發(fā)展歷史下每個(gè)民族和人們所必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。傈僳族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向和趨勢(shì)是必然響應(yīng)全民健身的口號(hào)的，要實(shí)現(xiàn)大眾體育與民族體育的相互感染、對(duì)照、融合和激勵(lì)，就必須把握好傈僳族傳統(tǒng)體育文化變遷和發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)。

1、傈僳族傳統(tǒng)體育文化的特性分析

1.1、傈僳族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的特性

傈僳族傳統(tǒng)體育文化具有明顯的體育活動(dòng)價(jià)值和歷史文化價(jià)值，所蘊(yùn)含的是傈僳族民間體育活動(dòng)及其民族文化的特色，是云南傈僳族在社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)下日積月累所形成的豐富多樣的、可以體現(xiàn)傈僳族民風(fēng)民俗的民族傳統(tǒng)體育文化，具有較強(qiáng)的民族性和獨(dú)立性。一方面，傈僳族傳統(tǒng)體育形式多樣，各種各樣的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所形成的背景和環(huán)境不一樣。比如傈僳族的傳統(tǒng)體育射弩、砍竹桿、爬山桿、投擲等在自然環(huán)境下所形成的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有強(qiáng)身健體的作用，不僅有利于人們體魄的鍛煉，通過運(yùn)動(dòng)還可以陶冶人們的情操。因?yàn)槔圩鍌鹘y(tǒng)體育擁有悠久的文化歷史。以爬桿為例，它是從婚姻儀式中所演變形成的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，姑表要進(jìn)行爬桿表演來表現(xiàn)他們的慶祝和喜慶。傈僳族從節(jié)日中演變而來許多傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其體育活動(dòng)吸附于節(jié)日文化，在一定程度上具有一定的娛樂性，而且傈僳族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)主要是以表演項(xiàng)目為主，競(jìng)賽項(xiàng)目較為缺乏，依附于節(jié)日所形成的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目大部分是與歌舞音樂而結(jié)合的，比如蕩秋千就是在闊時(shí)節(jié)所形成的。另一方面，傈僳族傳統(tǒng)體育文化帶有濃厚的生活氣息，所形成的體育活動(dòng)都是從生活中演變而來的，最終的目的也是為人們生產(chǎn)生活服務(wù)的。以射弩運(yùn)動(dòng)為例，最初人們只是為了狩獵來獲得獵物，也具有抵御外來侵略的作用，人們通過射弩運(yùn)動(dòng)鍛煉身體、提升射擊的高超性，后來逐漸演變成為一項(xiàng)體育文化活動(dòng)。傈僳族傳統(tǒng)體育活動(dòng)注重因地制宜，在自然環(huán)境下具有靈活方便的特點(diǎn)，基本上從他們?nèi)粘Ｉ?、生產(chǎn)等活動(dòng)中演變而來所形成的獨(dú)特的體育文化。

1.2、傈僳族傳統(tǒng)體育文化的特性

傈僳族傳統(tǒng)體育文化在體育發(fā)展進(jìn)程中具有相對(duì)的獨(dú)立性、獨(dú)特性和穩(wěn)定性。一方面，傈僳族傳統(tǒng)體育文化是傈僳族經(jīng)過長期實(shí)踐活動(dòng)而沿襲下來的，具有悠久的文化歷史，是對(duì)傈僳族人們?cè)谝欢〞r(shí)期和范圍內(nèi)生活所形成的縮影，所表現(xiàn)出來的是獨(dú)特的相對(duì)獨(dú)立的體育文化特征，其傳統(tǒng)體育文化模式具有明顯的民族性和價(jià)值。雖然時(shí)間推移，在傈僳族發(fā)展下人們的生產(chǎn)和生活方式會(huì)或多或少發(fā)生一些改變，體育文化特質(zhì)也會(huì)潛移默化發(fā)生變化，但是它所積累沉淀的具有明顯的民族要素，在傈僳族人們心理方面具有獨(dú)特的價(jià)值取向，因此，它又具有明顯的相對(duì)穩(wěn)定性特征。另一方面，傈僳族傳統(tǒng)體育文化傳統(tǒng)所包括的形式多種多樣、內(nèi)涵豐富，具有深厚的發(fā)展淵源，因此在人們心目中具有深厚的存在基礎(chǔ)，在民族體育文化中具有重要的地位。尤其是對(duì)于傈僳族來說，傈僳族人們?cè)趥鹘y(tǒng)民族體育文化下具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，所形成的是傈僳族的民族凝聚力，對(duì)外開放時(shí)所呈現(xiàn)的就是它的獨(dú)立性。傈僳族傳統(tǒng)體育射弩、砍竹桿、秋千等豐富了我國民族體育文化。

2、傈僳族傳統(tǒng)體育文化的變遷分析

人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)和變化的大背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)傈僳族人們對(duì)外面世界的了解，越來越多的年輕人外出，所帶來的結(jié)果就是傈僳族傳統(tǒng)體育文化也處于運(yùn)動(dòng)和變化中。從總體上來看，傈僳族傳統(tǒng)體育文化變遷是沿著前進(jìn)的方向在發(fā)展，其文化結(jié)構(gòu)、文化模式或體育文化風(fēng)格都發(fā)生了一些變化，主要是受社會(huì)狀況與社會(huì)形態(tài)的影響。社會(huì)發(fā)展下傈僳族傳統(tǒng)體育文化中存在著一些矛盾因素，在歷史進(jìn)程中它們不斷被分化和整合，經(jīng)過變異、淘汰和更新就形成了新的傈僳族傳統(tǒng)體育文化，也使得新的傳統(tǒng)體育文化尋找了新的平衡點(diǎn)，這往往是傈僳族內(nèi)部環(huán)境改變所帶來的體育文化變遷。還有一個(gè)重要的影響因素就是傈僳族傳統(tǒng)體育文化受外來文化的沖擊、碰撞，包容吸收外來文化的時(shí)候傈僳族傳統(tǒng)體育文化與外來文化不斷交匯，在一定程度上改變了傈僳族原有的體育文化結(jié)構(gòu)，在達(dá)到某種程度時(shí)傈僳族傳統(tǒng)體育文化就會(huì)實(shí)現(xiàn)新的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。傈僳族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，是不可能被外來文化完全取代的，因此它在變遷的過程中所表現(xiàn)出來的是對(duì)外來文化的融合與消化，并沒有因?yàn)橥鈦砦幕饤壚圩鍌鹘y(tǒng)體育文化的特性，而是在交匯、綜合的過程中仍然以傈僳族傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)，從文化傳統(tǒng)和精神實(shí)質(zhì)層面對(duì)傈僳族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行改造和吸納。

雖然傈僳族傳統(tǒng)體育文化具有穩(wěn)定性的特性，但是在變遷的過程中并不是意味著它一塵不變，傈僳族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)部難免出現(xiàn)變革，現(xiàn)在我們所看到的也就是不斷變遷而形成的傈僳族傳統(tǒng)體育文化。它是對(duì)悠久歷史下社會(huì)范疇、社會(huì)規(guī)律、生活制度和傈僳族物質(zhì)設(shè)施等的高度概括，面對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)文化體制與外來西方文化，傈僳族傳統(tǒng)體育文化不否認(rèn)地發(fā)生了改變，但是一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的體育文化底蘊(yùn)。從傈僳族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代變遷中來看，它一直是在主動(dòng)包容和吸收外來體育文化所沉淀和積累的的精華部分，所表現(xiàn)出來的是一種民族精神和情懷。實(shí)際上，傈僳族傳統(tǒng)體育文化的變遷是民族文化改革的基本規(guī)律，這也是傈僳族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步的表現(xiàn)。隨著國家意識(shí)的加強(qiáng)，傈僳族傳統(tǒng)體育文化的民族意識(shí)也得到了強(qiáng)化，各民族、各地區(qū)的體育文化溝通會(huì)為我國體育發(fā)展構(gòu)成一個(gè)全新的多元化的文化體系，需要保持傈僳族傳統(tǒng)體育文化的穩(wěn)定性、完整性和延續(xù)性，做好傈僳族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

3、傈僳族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展分析

傈僳族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代變遷是文化、經(jīng)濟(jì)、政治等共同作用的結(jié)果，也是社會(huì)發(fā)展大勢(shì)所趨，是歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然導(dǎo)向。而在現(xiàn)代體育一體化的影響下，傈僳族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展趨勢(shì)要更加明顯，保持它原有文化的民族性、穩(wěn)定性和特色性，減少現(xiàn)代大眾體育對(duì)傈僳族傳統(tǒng)體育文化的沖擊，繼承和弘揚(yáng)傈僳族傳統(tǒng)體育文化中的精髓和精神，才能進(jìn)一步強(qiáng)化傈僳族的特色發(fā)展，以傳統(tǒng)體育文化為契機(jī)帶動(dòng)特色體育旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等的發(fā)展，從而促使傈僳族傳統(tǒng)體育文化為民族進(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代所保留下來的傈僳族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)是社會(huì)歷史變遷和文化交融所形成的文化體系，是根據(jù)環(huán)境變遷而變遷的。尤其是現(xiàn)階段競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)迅猛，人們紛紛把目光投向了傈僳族傳統(tǒng)體育文化的前途和命運(yùn)。在全球一體化的大浪潮中要保留先進(jìn)的獨(dú)特的傈僳族傳統(tǒng)體育文化，就必須讓傈僳族承擔(dān)其體育文化守護(hù)者的責(zé)任和重?fù)?dān)，為穩(wěn)定推進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。傈僳族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展并不意味著一定要向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，大眾體育、休閑娛樂體育與健身體育之多，傈僳族傳統(tǒng)體育文化保留應(yīng)作為培養(yǎng)人們民族認(rèn)同感和民族精神的重要路徑，在將傈僳族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化推向全國、全世界的時(shí)候，要始終堅(jiān)持保持傈僳族傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特性和穩(wěn)定性，為構(gòu)建新的體育文化體系提供特色。

實(shí)際上，傈僳族傳統(tǒng)體育文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傈僳族生產(chǎn)生活的范圍，它所蘊(yùn)含的文化意義和文化價(jià)值是不可限量的。要推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育向世界體育體系中的融合，就必須繼承和弘揚(yáng)傈僳族所蘊(yùn)含的體育文化財(cái)富，確保傈僳族重新審視自身、吸收外來文化和其他體育文化的精華，并充分借鑒現(xiàn)代體育體系的優(yōu)秀發(fā)展成果，推進(jìn)傈僳族傳統(tǒng)體育文化的整合和創(chuàng)新，在保持傈僳族體育文化特色的基礎(chǔ)上不斷更新與發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)促使傈僳族傳統(tǒng)體育文化成為現(xiàn)代體育文化體系中的重要組成部分。

4、結(jié)束語

傈僳族傳統(tǒng)體育文化對(duì)促進(jìn)傈僳族經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的作用，在現(xiàn)代體育文化體系下要切實(shí)構(gòu)建以傳統(tǒng)體育文化保護(hù)為核心的文化發(fā)展模式，就必須面向未來深入挖掘傈僳族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值取向，不斷吸收傈僳族傳統(tǒng)體育文化自身的精華，科學(xué)吸收和借鑒現(xiàn)代體育文化體系下所形成的優(yōu)秀文化成果。當(dāng)然，這也需要人們樹立反思與批判的目標(biāo)，始終站在前進(jìn)的方向來促進(jìn)傈僳族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，要以傈僳族過去的成就為基石，深入研究傈僳族傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)理論，從民族性角度出發(fā)，而不是單純從體育視角來繼承和弘揚(yáng)傈僳族傳統(tǒng)體育文化，更應(yīng)該樹立世界發(fā)展的眼光來增強(qiáng)民族體育文化的精神價(jià)值，在全球化背景下激發(fā)傈僳族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在的價(jià)值，通過高校體育陣地等來拓寬傈僳族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展空間。

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