孟令軍

(吉林師范大學(xué)博達學(xué)院， 吉林四平136000)

高職院校傳統(tǒng)德育教育研究

孟令軍

(吉林師范大學(xué)博達學(xué)院， 吉林四平136000)

從古至今，中華民族傳統(tǒng)美德都在凈化著我們的靈魂,經(jīng)濟的迅速發(fā)展并不意味著我們的文明與文化也在迅速發(fā)展；外來文化的入侵導(dǎo)致了道德認知的缺失；高職學(xué)生現(xiàn)在正處于人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，道德好壞與否直接影響到將來為人的根本；因此，加強導(dǎo)致中華民族傳統(tǒng)美德教育勢在必行。

高職院校； 傳統(tǒng)德育； 問題； 對策

現(xiàn)在的學(xué)生正處于相對開放型的社會，社會環(huán)境相對過去要復(fù)雜很多。他們因年齡原因，在面對比較復(fù)雜的情況時，常常會感到不能應(yīng)對。缺乏自主應(yīng)對問題的能力。因此，要加強中華民族傳統(tǒng)美德教育和社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、高職傳統(tǒng)德育中存在的問題

(一) 學(xué)校對傳統(tǒng)德育重視不夠

雖然，學(xué)校一直把德育作為課程的重中之重，但是由于學(xué)校管理不完善，個別領(lǐng)導(dǎo)不予重視，忽視傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)在價值，導(dǎo)致學(xué)生們對于德育沒有興趣與好感。例如，學(xué)校在校內(nèi)開展的有關(guān)教育活動，要求全體教師與學(xué)生參加。很多學(xué)生都認為這是一項任務(wù)，只要完成好這項任務(wù)，就能得到老師的表揚和學(xué)校的肯定。由于德育教育僅僅停留在形式上，所以教育效果不佳。

(二) 教師自身傳統(tǒng)美德教育意識不足

傳道授業(yè)解惑乃是老師的職責(zé)所在,教師認為只要把學(xué)校安排的課程教好，把成績提高上去就算完成任務(wù)。有些教師對于美德認識也是一知半解，甚至缺乏傳統(tǒng)美德教育的意識，缺乏責(zé)任心，他們看重的是分?jǐn)?shù)，而不是如何教孩子們怎樣做人，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)美德教育流于形式。

(三) 少數(shù)家長對傳統(tǒng)美德教育認識不足

家長是孩子的第一任老師。孩子最先接觸的就是家長對他們的教育，家長是對他們影響時間最長的人。家長的行為、舉止、言談成為了孩子們模仿的目標(biāo)，孩子的健康成長是與他們息息相關(guān)。很多家長雖教育孩子懂得尊老愛幼，而實際上都是想讓自己的孩子不吃虧，只是跟他們說說大道理而已。少數(shù)家長的行為、道德觀嚴(yán)重認識不到位，長此以往，勢必影響孩子們的身心健康成長。

(四) 一些學(xué)生對傳統(tǒng)德育缺乏興趣

一些高職學(xué)生不喜歡古老而又傳統(tǒng)的美德文化。加上在學(xué)校里，老師不鉆研課本，只是照本讀書，有的教師甚至讓學(xué)生自己讀，這樣枯燥乏味的課堂，學(xué)生不愿意聽，不愿意學(xué)。因此，也就導(dǎo)致了少數(shù)高職學(xué)生逐漸對傳統(tǒng)美德教育失去了興趣。

(五) 教師重知識輕德育

教師會將德育課比作其他課程，而沒有區(qū)分。都是根據(jù)一紙成績來評定學(xué)生，完全無視學(xué)生自身的能力成長與創(chuàng)新。從而誤導(dǎo)學(xué)生以為只有學(xué)習(xí)成績好，老師才會喜歡，才會刮目相看。所以他們死記硬背老師教給他們的知識。而實際上，他們不過是機械地記住了內(nèi)容，卻沒有真正的理解，這樣一來，思想道德素質(zhì)就不可能真正提高。老師只強調(diào)說教，注重書本理論知識，完全不重視實踐的重要性。即使重視了也只是在表面做足了功夫，而沒有深入到實質(zhì)。此外，少數(shù)教師認為傳統(tǒng)美德教育跟他們自身沒有多大的關(guān)系，講課就只是照著書本讀一讀，念一念，提問一下同學(xué)，就草草了事，有時講到一半就講不下去，而早早的結(jié)束這堂課，讓學(xué)生自習(xí)。

(六) 德育教學(xué)內(nèi)容滯后不能滿足學(xué)生成長需要

很多老師認為，學(xué)生現(xiàn)在年齡小，不懂事，有些東西不需教育，所以他們在工作中往往忽視學(xué)生的年齡特征，甚至不顧及學(xué)生的需要和內(nèi)心感受，總是“跟著感覺走”。學(xué)校對于德育教育重視不夠，關(guān)于德育的宣傳處于滯后的位置，內(nèi)容長時間不更新，學(xué)的只是一些落后的德育知識，面對這些舊知識，學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，老師對于這些知識，也是有著一種倦怠，長此以往，就會使學(xué)生對老師有偏見，有敵意，那么這樣的教育就是沒有任何意義的教育。

求學(xué)階段，學(xué)生還不完全具備形成正確的人生觀價值觀的條件。而辨別是非、美丑、榮辱的能力也十分有限，常常輕信他人。因此，在學(xué)校當(dāng)中，老師們應(yīng)該對孩子進行積極正面的影響。高職學(xué)生正處于發(fā)展中的人，他們是潛力的，并且自控能力隨著年齡的增長，也在不斷的完善，作為老師我們應(yīng)該給予學(xué)生正常的輔導(dǎo)與教育，老師應(yīng)該懂得進行教學(xué)的依據(jù)——兒童的身心發(fā)展規(guī)律，這樣能起到事半功倍的效果。

二、高職學(xué)校加強傳統(tǒng)德育教育的策略

(一) 家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合的教育策略

1.重視家長行為，優(yōu)化家庭教育

學(xué)校、家庭和社會是孩子們成長的環(huán)境。《顏氏家訓(xùn)》指出家庭教育是最重要的。家長要成為子女的楷模“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”?？梢?，按照我們古代傳統(tǒng)，對于孩童的教育是越早越好。《禮記·保傅》講太子教育說：“古之王者，太子生后，自為赤子時，教故以行矣?！薄疤又疲谟谠缬鹘??！倍改附逃优钪匾木褪且陨碜鲃t。想要培養(yǎng)孩子成為什么樣的人，你就要先成為什么樣的人。陸世儀在《思辨錄》中說：“教子須是以身率先。每見人家子弟，父母未嘗著意督率。而規(guī)模動定，性情好尚輒酷肖其父，皆身教為之也。念及此，豈可不知自省。”

2.學(xué)校要加強對傳統(tǒng)美德教育的重視

學(xué)校教育是傳統(tǒng)美德教育的核心。早在西周，我國就已有學(xué)校了,可以說，古代學(xué)校教育中，最重視教育的就是德育教育。傳統(tǒng)德育的特殊意義就在于它能為學(xué)生的道德、人格、思想、觀點、行為等的健康發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，它既是德育的核心，也是思想教育、政治教育和其他教育的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校要加大德育教育改革的力度，要教會孩子們?nèi)绾巫鋈?，來抵制社會的不良影響?/p>

3.創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，促進學(xué)生身心健康發(fā)展

從教育學(xué)角度談，環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用。那么，社會環(huán)境教育將影響著學(xué)生們的身心健康。不文明的社會環(huán)境，必然會導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成不良的生活習(xí)性、不道德的意識和行為。我國古代教育學(xué)家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”強調(diào)的就是潛移默化，環(huán)境對于學(xué)生的教育意義。墨子以染絲之變來說明人是受環(huán)境感染的。而孟母三遷的故事更讓我們知道環(huán)境對于孩子成長的重要性。孟母為了讓孟子能有個良好的社會環(huán)境，曾一度三遷住所。從這里就可以看出“近朱者赤、近墨者黑”良好的社會環(huán)境，對孩童的身心發(fā)展都是有影響的。

(二) 提高傳統(tǒng)美德教育的質(zhì)量

1.教師要通過學(xué)科教學(xué)，積極滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育

美德教育很大程度上取決于教師跟學(xué)生的互動，而教師必須發(fā)揮為人師表的作用。教師們需要自身強化德育教育意識，首先做到身正為范。教師在傳美教育中，老師要做到為人師表，以身作則。要利用課余時間通過政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)來夯實自己的傳統(tǒng)美德。要樹立典范形象，要在思想上求先，使每位老師都是學(xué)生的好榜樣。

作為教師，我們承擔(dān)起教書育人的重任，要提高自己的道德素質(zhì)。只有把自己的道德水平提上來，你才能有說服力。同時也要提高教師的心理素質(zhì)，要用積極樂觀的心態(tài)去面對挫折與失敗。要用自己獨一無二的熱情與斗志昂揚的情緒去感染學(xué)生。同時教師要注意發(fā)揮各學(xué)科的作用，要多元化的向?qū)W生傳授中華民族傳統(tǒng)美德知識，使各學(xué)科都融會貫通，形成合力。把傳統(tǒng)美德教育與智育相結(jié)合，恰似教書育人融為一體。

2.學(xué)校要大力開展豐富多彩的文化活動才能調(diào)動學(xué)生積極性

有的學(xué)生因為家庭教育的緣故，一點都沒有道德底線，自己根本不知道什么是道德。此外，學(xué)校的德育活動往往都是教師自己包辦、布置，讓學(xué)生產(chǎn)生了強烈的依賴心理和隨意性，學(xué)生的主觀能動性沒有得到施展。因此，教師有必要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與熱情，改變自身的惰性甚至被監(jiān)管的奴性，積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀、道德觀。

[1] 魯潔.道德教育的當(dāng)代論域[M].北京:人民出版社,2005.

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[3] 汶錄鳳.高職院校學(xué)生誠信踐行問題探索[J].楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2015(4):94-96.

2017-02-15

孟令軍(1989-)，男，吉林公主嶺人，碩士，研究方向為職業(yè)教育。

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1671-4733(2017)03-0032-02