張 彥

(中共新疆兵團(tuán)黨委黨校,新疆 五家渠 831300)

兵地融合新形勢(shì)下的兵地文化交流交融

張 彥

(中共新疆兵團(tuán)黨委黨校,新疆 五家渠 831300)

兵地融合發(fā)展是兵團(tuán)履行特殊使命的有效形式,也是兵團(tuán)新形勢(shì)下更好發(fā)揮特殊作用的重要途徑。在兵地大團(tuán)結(jié)大交流大融合中,文化交流是最根本的交流。近年來(lái),兵地雙方以大局為重,積極探索推進(jìn)兵地文明共創(chuàng)、團(tuán)鄉(xiāng)共建、融合發(fā)展等,取得了階段性成效,但文化交流交融遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此,兵地要牢固樹(shù)立“兵地一家人”、“兵地一盤(pán)棋”的思想,相互溝通、密切協(xié)作,形成合力,多角度、全方位加大工作力度,確保兵地文化交流交融層次大幅提升,內(nèi)容更加豐富,主題更為多元,形式更為多樣,著力增強(qiáng)新疆各族群眾的文化認(rèn)同,建設(shè)各民族共有的精神家園。

兵地融合 文化交流交融 新疆地區(qū)

在兵地大團(tuán)結(jié)大交流大融合中,文化交流是最根本的交流,對(duì)于促進(jìn)民族交往交流交融和其它各方面交流交融意義重大。為此,筆者圍繞兵地文化交流進(jìn)行調(diào)研,發(fā)現(xiàn)第二次中央新疆工作座談會(huì)召開(kāi)以來(lái),兵團(tuán)各級(jí)在深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中共中央和自治區(qū)黨委部署要求的基礎(chǔ)上,積極探索兵地文化交流交融新方式,其中有成績(jī)有問(wèn)題,需要我們認(rèn)真總結(jié),從而為加強(qiáng)兵地文化交融作出探索。

一、兵地文化交流交融的現(xiàn)狀

近年來(lái),兵地雙方以大局為重,積極探索推進(jìn)兵地文明共創(chuàng)、團(tuán)鄉(xiāng)共建、融合發(fā)展等,取得了階段性成效,鞏固和發(fā)展了邊疆同守、資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的局面。

一是堅(jiān)定不移地推進(jìn)“雙語(yǔ)”教育,為更好促進(jìn)兵地文化交流交融奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)言是各民族交往交流交融的基礎(chǔ),當(dāng)前,兵地雙方采取各種有力措施扎實(shí)推進(jìn)“雙語(yǔ)”教育,尤其是突出抓好學(xué)前和中小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué),在各級(jí)黨校和行政學(xué)院干部培訓(xùn)教育中,一方面加強(qiáng)各級(jí)漢族干部,特別是基層干部維吾爾語(yǔ)的學(xué)習(xí),另一方面努力提高少數(shù)民族干部掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字的能力,并通過(guò)他們讓更多少數(shù)民族群眾掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字,開(kāi)拓他們的視野,更好地推動(dòng)他們走出去,在更大的范圍里進(jìn)行交往交流交融。

二是“民族文化區(qū)域融合聯(lián)動(dòng)”工程取得迅猛發(fā)展。群體性文化活動(dòng)是兵地各民族交往交流交融的有效載體。在兵地地域相連的縣市、團(tuán)場(chǎng)、村鎮(zhèn)、連隊(duì),兵地雙方以強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”教育、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)為目標(biāo),廣泛組織開(kāi)展了醫(yī)療衛(wèi)生、文化志愿者服務(wù)、體育競(jìng)賽、文藝演出等豐富多彩、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民漢互動(dòng)文化活動(dòng),促進(jìn)了兵地文化交流交融。如跳《小蘋(píng)果》集體舞,豐富了兵地各族職工群眾的文化生活,掀起了群眾性文化活動(dòng)熱潮,這個(gè)熱潮把我們需要的“核心價(jià)值”、“現(xiàn)代文化”生動(dòng)地從紙上的“口號(hào)”、墻上的“標(biāo)語(yǔ)”變成各族群眾心中內(nèi)在的生活理念?！袄砟睢痹缴钪踩诵?就越堅(jiān)定牢靠,新疆實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的精神基礎(chǔ)就越強(qiáng)大。

三是兵地雙方圍繞促進(jìn)各民族交往交流交融活動(dòng)開(kāi)展文明共建。聯(lián)合開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)、兵地團(tuán)結(jié)教育,增強(qiáng)民族互信、兵地互信;通過(guò)“以團(tuán)帶鄉(xiāng)、以連帶村、以致富職工帶動(dòng)農(nóng)牧民增收致富”等形式,開(kāi)展結(jié)對(duì)子、做伙伴、認(rèn)親戚、交朋友活動(dòng),尤其注重廣泛開(kāi)展民漢之間結(jié)對(duì)子交朋友活動(dòng);利用各種集市、集會(huì)、文體活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等時(shí)機(jī)和場(chǎng)合,開(kāi)展思想、技術(shù)、文化等交流活動(dòng),促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

總之,兵地文化通過(guò)相互間的接觸、交流溝通進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了相互吸納、相互滲透、相互影響。正是兵地文化間的相互吸納、交融,豐富和完善了中華文化內(nèi)涵,提升了新疆各族人民對(duì)中華民族文化共同體的強(qiáng)烈認(rèn)同。

二、兵地文化交流交融中存在的主要問(wèn)題

交流是內(nèi)容,交融是結(jié)果。從實(shí)地調(diào)研看,兵地文化交流交融還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,存在巨大空間。

一是交流交融不夠深入。兵地文化交流領(lǐng)域不寬、形式單一,大多以民族團(tuán)結(jié)共建、雙擁共建和文藝“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)為載體,從其實(shí)效看,交流交融停留在官方、節(jié)慶,停留在舞臺(tái)、表面,層次不高、缺乏內(nèi)涵、不接地氣。

二是交流交融不夠自覺(jué)。應(yīng)景式、規(guī)定式、官方主導(dǎo)式交流多,主動(dòng)、經(jīng)常、自主式的交往交流不夠,兵地民間自發(fā)自主性的交往交流比較少。兵地間迫切需要從一般的生產(chǎn)活動(dòng)、鄰里往來(lái)、文化活動(dòng)等方面拓展交往交流領(lǐng)域,增強(qiáng)各族人民交往交流的自覺(jué)性。

三是兵地融合發(fā)展的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系亟待完善。建設(shè)面向兵地的公共服務(wù)體系,創(chuàng)建各族人民共同工作、共同學(xué)習(xí)、共同致富、共享社會(huì)福利的社會(huì)環(huán)境是新形勢(shì)下深化兵地融合發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。目前,服務(wù)兵地、服務(wù)各族人民的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系尚不健全,像文化館、圖書(shū)館、活動(dòng)室、科研院所等服務(wù)機(jī)構(gòu)在某些領(lǐng)域尚未實(shí)現(xiàn)兵地共享。

四是文化資源開(kāi)發(fā)不足、利用不夠,文化人才匱乏。兵團(tuán)原本有著完整的宣傳文化工作體系和一支足夠的、高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍,在新疆傳播中華文化、引領(lǐng)先進(jìn)文化中作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是,20世紀(jì)70年代兵團(tuán)建制撤銷(xiāo)以后,體系沒(méi)了,人才走了,隊(duì)伍散了,兵團(tuán)的文化事業(yè)遭到重創(chuàng),先進(jìn)文化的傳播力大打折扣。這些年來(lái),在國(guó)家相關(guān)政策和文化工程項(xiàng)目的扶持下,兵團(tuán)的文化建設(shè)正在逐步恢復(fù)。但就其整體實(shí)力而言,與所擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝稳圆幌噙m應(yīng)。

三、新形勢(shì)下深化兵地文化交流交融的對(duì)策分析

深化兵地文化交流交融是新形勢(shì)下習(xí)近平總書(shū)記的明確要求,也是新時(shí)期兵團(tuán)發(fā)揮特殊作用的重要途徑。要牢固樹(shù)立“兵地一家人”、“兵地一盤(pán)棋”的思想,相互溝通、密切協(xié)作,形成合力,多角度、全方位加大工作力度,大幅提升兵地文化交流交融層次,使之內(nèi)容更加豐富,主題更為多元,形式更為多樣,著力增強(qiáng)新疆各族群眾的文化認(rèn)同,建設(shè)各民族共有精神家園。

(一)深化兵地文化交流交融,兵團(tuán)要勇于擔(dān)當(dāng)、做好示范

“要發(fā)揮兵團(tuán)推動(dòng)文化交流的作用,成為各民族凝心聚力的大熔爐。在雙語(yǔ)教育、文化引領(lǐng)、宗教和諧、民族團(tuán)結(jié)等方面做好試點(diǎn)示范?！边@是習(xí)近平總書(shū)記考察新疆時(shí)對(duì)兵團(tuán)提出的新要求,思想深邃且意義深遠(yuǎn),延伸和拓展了我國(guó)當(dāng)代屯墾戍邊事業(yè)的新內(nèi)涵。因此,在促進(jìn)兵地文化交流交融中,兵團(tuán)要義不容辭,擔(dān)當(dāng)重任。

首先,要把兵團(tuán)自身的特殊優(yōu)勢(shì)發(fā)揮好。兵團(tuán)既高度統(tǒng)一,又深度融入新疆社會(huì)。自組建之日起,兵團(tuán)就是中央支援地方,內(nèi)地支援邊疆,漢族支援少數(shù)民族,兄弟民族相互支援的有效組織形式。60年來(lái),從新疆的解放到新政權(quán)的建立,從工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到科技文化教育,從城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村到草原牧區(qū),兵團(tuán)和各族人民群眾互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛(ài),積累了同各族群眾交流相處的豐富經(jīng)驗(yàn),形成了良好傳統(tǒng),具備了在當(dāng)前形勢(shì)下推進(jìn)與各族群眾交往交流交融的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,如何把這個(gè)優(yōu)勢(shì)發(fā)揚(yáng)光大并持續(xù)發(fā)力,是履行兵團(tuán)屯墾戍邊使命十分重要的命題,需要我們有更大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和更高的政治自覺(jué)。

其次,要努力提高兵團(tuán)文化的影響力、傳播力。要提高兵團(tuán)文化的傳播力,一方面需要增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。應(yīng)不斷增強(qiáng)繁榮發(fā)展兵團(tuán)文化的歷史責(zé)任感與使命感,不懈探索兵團(tuán)文化的未來(lái)發(fā)展道路,不斷提升兵團(tuán)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)。另一方面需要強(qiáng)化開(kāi)放包容和兼收并蓄的意識(shí)和精神。應(yīng)推動(dòng)兵團(tuán)文化與其他文化開(kāi)展多渠道多形式多層次的文化交流,促進(jìn)不同文化之間相互借鑒、博采眾長(zhǎng),增強(qiáng)兵團(tuán)文化的傳播力和影響力,積極維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣化發(fā)展。

(二)深化兵地文化交流交融,必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)

在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下,充分發(fā)揮兵團(tuán)先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用,持續(xù)加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建新疆各族群眾的文化認(rèn)同與核心價(jià)值體系,不斷促進(jìn)新疆區(qū)域內(nèi)各民族“五個(gè)認(rèn)同”,讓各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

(三)豐富文化內(nèi)容,創(chuàng)新活動(dòng)形式

充分利用多種活動(dòng)載體,不斷豐富兵地文化交流交融內(nèi)容,變單一性、淺層次為多樣性、深層次交流交融,在廣度和深度上加強(qiáng)突破。以兵地共建家園和全疆正在開(kāi)展的“訪(fǎng)民情惠民生聚民心”等重大活動(dòng)為載體,廣泛開(kāi)展文化共建活動(dòng)。

(四)擴(kuò)大覆蓋面,提升活動(dòng)效果

構(gòu)建覆蓋兵團(tuán)、帶動(dòng)周邊、輻射地方的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,豐富職工群眾精神文化生活勢(shì)在必行。按照資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的要求,共同規(guī)劃好、開(kāi)發(fā)好、整合好、利用好兵地文化資源。兵地雙方要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。既要注重在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中保護(hù)好、傳播好、繼承好傳統(tǒng)文化,又要用包容自信的姿態(tài)和多元開(kāi)放的心胸,促進(jìn)兵地文化的相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互借鑒,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與信息、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,不斷提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平。

(五)堅(jiān)持共居共學(xué)共事共樂(lè)、全力促進(jìn)兵地交流交融

文化的交流,最終要通過(guò)人與人之間的交流實(shí)現(xiàn)。要采取有效措施,促進(jìn)各族干部群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情。兵團(tuán)各級(jí)各單位以及每個(gè)兵團(tuán)人都要有民族團(tuán)結(jié)大局觀念,積極主動(dòng)作為,充分利用節(jié)慶、巴扎、互訪(fǎng)、集會(huì)等多種活動(dòng)載體,搭建兵地之間、民族之間的交往交流平臺(tái),豐富交往交流交融內(nèi)涵,讓各族人民熱熱鬧鬧走動(dòng)起來(lái),使之更好地共居共學(xué)共事共樂(lè)。

總之,中共中央對(duì)兵團(tuán)有新的職能定位和發(fā)展方向規(guī)劃,要求兵團(tuán)以博大的包容性,發(fā)揮文化交往交流交融的平臺(tái)作用,把各族群眾凝聚在一起,形成強(qiáng)大的文化凝聚力,在新疆多元文化中引領(lǐng)先進(jìn)文化、傳播中華文化、推動(dòng)文化交流、構(gòu)建以中華文化為主導(dǎo)的一體多元文化,成為各民族凝心聚力的大熔爐,構(gòu)筑各民族共有精神家園,打牢實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想文化基礎(chǔ)。兵團(tuán)必須以高度的文化自覺(jué)和使命意識(shí),繼承文化傳統(tǒng),把推動(dòng)各族群眾文化交往交流交融作為屯墾戍邊的重要任務(wù)和重要實(shí)現(xiàn)形式,加強(qiáng)自身文化建設(shè),占領(lǐng)思想文化陣地,筑牢文化交流平臺(tái),擔(dān)當(dāng)起發(fā)展“先進(jìn)生產(chǎn)力和建設(shè)先進(jìn)文化的示范區(qū)”的光榮使命,做文化交流交融的倡導(dǎo)者、踐行者、示范者和推動(dòng)者。

責(zé)任編輯:胡小燕

G127

A

1671-2803(2017)02-0062-03

2016-12-07

本文系中共新疆兵團(tuán)黨委黨校第二批“青年才俊培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目成果。

張彥(1981—),女,山東菏澤人,回族,中共新疆兵團(tuán)黨委黨校(兵團(tuán)行政學(xué)院、兵團(tuán)社會(huì)主義學(xué)院)民族宗教學(xué)教研部副教授,民族學(xué)碩士。