謝菲

（北京服裝學(xué)院，北京 100029）

古代絲織物中鹿紋研究

謝菲

（北京服裝學(xué)院，北京 100029）

從遠(yuǎn)古石器時(shí)代，人們就開始把鹿的形象線描化，并開始作為一種紋樣或是圖騰出現(xiàn)在壁畫、陶器及玉器上。隨著時(shí)代的更替，絲綢工藝的發(fā)展，在絲織品上也越來(lái)越多出現(xiàn)鹿的身影，然而各個(gè)時(shí)期由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的差異，也導(dǎo)致了藝術(shù)審美上的區(qū)別，印記在絲織品中鹿紋樣也存在差異和聯(lián)系。

古代絲織品；鹿紋；藝術(shù)特征

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一、引言

“鹿，獸也。象頭角四足之形。鳥鹿足相似，從匕。凡鹿之屬皆從鹿?！甭?，屬哺乳綱、偶蹄目、鹿科，大多數(shù)種類具有的特點(diǎn)是：四肢細(xì)長(zhǎng)、尾巴較短，雄性體形大于雌性，通常雄類有角。

從最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)化漢字，“鹿”字字形的每一次變化都有其深遠(yuǎn)的意義。

甲骨文中的“鹿”字像長(zhǎng)著大眼睛和一對(duì)枝角的短尾四腳動(dòng)物，重在突出它的角和善跑的形象。

金文中的“鹿”字基本承續(xù)甲骨文字形，突出了靈巧的四蹄。

篆文中“鹿”字在金文字形“鹿”的基礎(chǔ)上有所變形，淡化了麗角，突出了四蹄。

隸書“鹿”字使麗角形象完全消失。

從“鹿”字的演變可以看出，在早期先民的觀念中鹿的麗角及四肢都是鹿最鮮明的特點(diǎn)。

無(wú)獨(dú)有偶，與文字并行發(fā)展的圖案紋樣中，對(duì)鹿的刻畫也十分注重麗角及四肢的處理。生活在石器時(shí)期的人們面對(duì)生活環(huán)境惡劣的同時(shí)，還要接受手無(wú)寸鐵的現(xiàn)實(shí)，故而他們通常會(huì)把某種動(dòng)物、植物或無(wú)生命物當(dāng)作自己的祖先或是保護(hù)神。這些遠(yuǎn)古的先民們會(huì)無(wú)條件的相信他們崇拜的祖先或是保護(hù)神們，認(rèn)為他們不但不會(huì)傷害自己，還會(huì)保護(hù)自己，并且能夠給予自己超人的力量和技能。

> 圖1“元和元年”鹿紋錦 東漢時(shí)期（和田地區(qū)博物館藏）

> 圖2 套環(huán)對(duì)象鹿孔雀錦 北朝（中國(guó)絲綢博物館藏）

> 圖3 團(tuán)窠聯(lián)珠大鹿紋錦 唐（香港賀祈思先生藏）

> 圖4 團(tuán)窠尖瓣聯(lián)珠對(duì)鹿紋錦 唐 （香港賀祈思先生藏）

> 圖5 唐代對(duì)鹿紋錦 唐（中國(guó)絲綢博物館藏）

> 圖6 聯(lián)珠團(tuán)窠花樹對(duì)鹿紋錦 唐（北京服裝學(xué)院民族服飾博物館藏）及復(fù)原圖（筆者繪）

二、絲織品中鹿紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)

根據(jù)出土文物，漢朝開始出現(xiàn)織有鹿紋樣的絲織品，南北朝時(shí)期也偶有出現(xiàn)，隋唐時(shí)期最為盛行。

（一）漢代絲織品中的鹿紋

“元和元年”（公元84年）錦囊（圖1）1998年出土于尼雅遺址，現(xiàn)收藏于和田地區(qū)博物館。這件錦囊所用五種不同織錦，其中袋身為“元和元年”鹿紋錦，紋樣主體為一只帶翼梅花鹿，呈側(cè)身站立狀，鹿身裝飾深色點(diǎn)狀斑紋，鹿角細(xì)長(zhǎng)分叉，鹿上方織有“元和元年”字樣，鹿下方為對(duì)稱的弧形云紋。

（二）魏晉南北朝絲織品中的鹿紋

北朝時(shí)期的套環(huán)對(duì)象鹿孔雀錦（圖2）以聯(lián)珠卷云為環(huán)，環(huán)中從上到下分別排列大象、鹿、孔雀，中間是兩只相對(duì)而立的鹿，鹿身呈弧形，作昂首揚(yáng)蹄狀，矯健靈活。

（三）唐代絲織品中的鹿紋

唐代文化大融合，開始出現(xiàn)了具有西亞特征的鹿紋樣，通常與連珠團(tuán)窠紋一起運(yùn)用，這種具有異域風(fēng)情的組合方式在唐朝十分盛行，有單鹿和對(duì)鹿兩種，其中對(duì)鹿更為常見。團(tuán)窠聯(lián)珠大鹿紋錦（圖3）由聯(lián)珠團(tuán)窠環(huán)構(gòu)成骨架，聯(lián)珠環(huán)中是單只側(cè)身行走的鹿，頭小身壯，四肢細(xì)短，鹿角巨大分三叉，鹿身有幾何形斑紋，頸部系有綬帶，與西亞的馬鹿形似。

團(tuán)窠尖瓣聯(lián)珠對(duì)鹿紋錦（圖4），團(tuán)窠內(nèi)有兩只相對(duì)側(cè)身而立的鹿，鹿角細(xì)長(zhǎng)、多叉，頭大，脖粗，據(jù)考證，這種具有這種造型特點(diǎn)的鹿紋形象來(lái)源于西班牙的大角野山羊。

唐代對(duì)鹿紋錦（圖5）由兩條織錦拼接而成，主體圖案是團(tuán)窠對(duì)鹿，鹿角細(xì)長(zhǎng)無(wú)叉，體態(tài)肥碩，昂首挺胸相對(duì)而立。

聯(lián)珠團(tuán)窠花樹對(duì)鹿紋錦（圖6）藏于北京服裝學(xué)院民族服飾博物館，聯(lián)珠團(tuán)窠內(nèi)兩只大角雄鹿以花樹為對(duì)稱軸分布在左右，雙鹿以側(cè)面示人，鹿角粗壯多叉，鹿身有點(diǎn)狀斑紋，鹿腿微抬，綬帶呈水平方向飛揚(yáng)在頸后，鹿身裝飾點(diǎn)狀斑紋。雙鹿寓意“路路（鹿鹿）順利”，因“綬”與“壽”同音，帶有綬帶的大角鹿被賦予了“長(zhǎng)壽”的寓意。

這兩片朵花團(tuán)窠對(duì)鹿紋夾纈絹是用夾纈制成的長(zhǎng)方形絲織品殘片，其中一件藏于大英博物館所藏（圖7），另一件是現(xiàn)藏圣彼得堡愛米塔什博物館（圖8）。鹿角巨大且多叉，前腳微抬，鹿身有斑點(diǎn)裝飾，整體健碩充滿力量。（圖9）

（四）宋代絲織品中的鹿紋

宋朝道教廣為流行，道教把鹿視為祥瑞長(zhǎng)壽之獸，所以鹿紋樣在宋代仍得以流傳。藍(lán)地對(duì)鹿紋錦（圖10），蓮花樹下兩只鹿相對(duì)而臥，鹿身飾有點(diǎn)狀斑紋，鹿角細(xì)小有叉，前足微微抬起，似欲揚(yáng)蹄而起，筆者推測(cè)可能是梅花鹿。

緙絲紫天鹿紋錦（圖11）以紫色為地，在遍地密花中，間飾天鹿、月兔、異獸等等，天鹿呈奔跑狀，身形矯健、精巧。

（五）遼金元時(shí)期絲織品中的鹿紋

遼、金、元時(shí)期，北方的契丹、女真部落都以游牧漁獵為生，狩獵活動(dòng)在生活生產(chǎn)中占有重要地位，這段時(shí)期的鹿紋以寫實(shí)為主，結(jié)構(gòu)造型相對(duì)簡(jiǎn)單、粗獷。

遼代羅地壓金彩繡山林雙鹿紋錦（圖12），兩只鹿在森林之中飛速奔跑，其中一鹿向前看，一鹿回頭。雙鹿都以靈芝花冠代替鹿角，身側(cè)長(zhǎng)有翅膀，具有動(dòng)感。這件繡品出自耶律羽之墓，反映的是契丹人秋林之中鹿鳴于野的場(chǎng)面。

織金奔鹿紋錦（圖13）為元代時(shí)期的絲織品，鹿角較小，鹿身精壯，奔跑于山野之間。

此件紫地臥鹿紋妝金絹（圖14）原是一件蒙古式的辮線袍的面料，圖案呈滴珠形，滴珠中間的主題紋樣為一臥鹿，鹿帶珊瑚狀雙角，但不十分清晰。

三、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)上文中從東漢時(shí)期至元代的鹿紋織錦的分析，除去紡織工藝手法的變化，單從鹿紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)分析，主要存在鹿的數(shù)量、品種、麗角、形態(tài)及有無(wú)綬帶這幾個(gè)方面的差異。（表1）

> 圖7 朵花團(tuán)窠對(duì)鹿紋夾纈絹 晚唐（大英博物館藏）

> 圖8 朵花團(tuán)窠對(duì)鹿紋夾纈絹 晚唐（圣彼得堡愛米塔什博物館藏）

> 圖9 復(fù)原圖

> 圖10 藍(lán)地對(duì)鹿紋錦 宋（中國(guó)絲綢博物館藏）

> 圖11 緙絲紫天鹿紋錦 北宋（中國(guó)絲綢博物館藏）

> 圖12 羅地壓金彩繡山林雙鹿 遼（中國(guó)絲綢博物館藏）

> 圖13 織金奔鹿錦 元（中國(guó)絲綢博物館藏）

> 圖14 紫地臥鹿紋妝金絹 元（內(nèi)蒙古文物考古研究所）及復(fù)原圖

> 表1 各時(shí)期鹿紋織錦的特點(diǎn)比較

通過(guò)表1中6個(gè)時(shí)期共13件鹿紋織錦的橫縱向比較，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即流行和流行的回歸?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)的最早的東漢時(shí)期“元和元年”鹿紋錦上使用的是中國(guó)本土鹿形象。魏晉南北朝時(shí)期文化大融合，開始出現(xiàn)了具有西亞特征的鹿紋，唐朝時(shí)期這種帶有異域風(fēng)情的鹿紋圖案變得更加盛行。到了宋代，人民的思想開始回歸理性，鹿紋也漸漸有了中國(guó)傳統(tǒng)鹿的特征。由北方游牧民族統(tǒng)治的遼、元時(shí)期，鹿紋織錦上的鹿紋多呈奔跑狀，或臥地蓄勢(shì)待發(fā)。從中國(guó)本土鹿種到西亞鹿種再到本土鹿種，一個(gè)輪回的演變。

一個(gè)時(shí)期的審美特征往往是這段時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)發(fā)展水平的測(cè)寫。漢代有“文景之治”，唐代有“貞觀之治，開元盛世”，處于盛世之中的人們，凡物必追求華麗精美。這兩個(gè)時(shí)期的鹿紋織錦注重對(duì)鹿身圖案細(xì)節(jié)的刻畫，無(wú)論是麗角、鹿身斑紋還是腿部的關(guān)節(jié)的刻畫都十分精細(xì)，在織錦的空白處，也用復(fù)雜、華麗的圖案將其填滿，達(dá)到一種圓滿、奢華之感。反觀魏晉南北朝、宋、遼、元時(shí)期，社會(huì)處于不斷分裂、融合、再分裂、再融合的不斷更替中，織物的紋樣圖案寄托著當(dāng)時(shí)人們的心思，生活在動(dòng)蕩之中的人少有安定的心，金戈鐵馬、醉臥沙場(chǎng)是那個(gè)時(shí)代的主題。北朝、宋、遼、元時(shí)期的鹿紋力求傳神的效果，少了細(xì)枝末節(jié)的刻畫，卻多了的鹿動(dòng)態(tài)的表達(dá)，或是側(cè)身奔跑、或是回首向往、亦或蓄勢(shì)待發(fā)，仿佛瞬間便可從織錦中跳出馳騁于天地之間。

每個(gè)時(shí)期的鹿紋織錦都有所不同，卻也都有相通之處，這便是傳統(tǒng)中國(guó)文化的博大精深之處。■

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Research the Deer Pattern of the Ancient Chinese Silk

XIE Fei
（Beijing Institute of Fashion Technology，Beijing 100029, China)

In the Stone Age, people began to put the deer image line, and used as a pattern or totem in the mural, pottery and jade. With the change of times, the development of silk technology, more and more appear in silk deer pattern, but each time due to differences in politics, economy, culture, also led to the artistic distinction, imprint in the silk patterns are different.

ancient Chinese silk; deer pattern; artistic characteristics

J523.6

A

1008-2832（2017）01-0131-03

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