賈麗云，李彥青

(1.中共石家莊市委黨校，河北 石家莊 050051；2.中共河北省委黨校，河北 石家莊 050061)

2017-03-19

賈麗云(1964-)，女，中共石家莊市委黨校教授，主要從事黨的建設(shè)研究；李彥青(1965-)，男，中共河北省委黨校教授，主要從事文化學(xué)研究。

【中華文化】

新時期培育和弘揚中華民族精神研究

賈麗云1，李彥青2

(1.中共石家莊市委黨校，河北 石家莊 050051；2.中共河北省委黨校，河北 石家莊 050061)

在十八大提出“兩個一百年”目標和習(xí)近平同志提出“四個全面”戰(zhàn)略布局的今天，弘揚和培育民族精神至關(guān)重要，它是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的題中應(yīng)有之義。本文從培育和弘揚中華民族精神需要厘清的幾個問題、培育和弘揚中華民族精神存在的問題及原因分析、新時期培育和弘揚中華民族精神的基本途徑三個方面進行闡述，提出弘揚和培育民族精神必須緊扣實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一主題、必須營造重視歷史文化資源的社會氛圍、必須加強法律制度建設(shè)、必須以推進先進文化建設(shè)作為根本目標等觀點。

中國夢；民族精神；培育；弘揚

民族精神是民族文化的核心，是一個民族在長期的歷史發(fā)展中積淀而成、區(qū)別于其他異質(zhì)文化的精神形態(tài)，是一個民族生存、發(fā)展、壯大的精神支柱和內(nèi)生動力。中華民族精神是在五千多年的歷史發(fā)展進程中逐漸形成的、中華民族絕大多數(shù)成員所認同和追求的、具有獨特內(nèi)涵的民族精神，它是中華文化的精華部分，集中體現(xiàn)了中華文化的個性與特質(zhì)。它不斷豐富著人民的精神世界、增強著人民的精神力量，成為中華民族共有的精神家園。

一、培育和弘揚中華民族精神需厘清的幾個問題

培育和弘揚中華民族精神已經(jīng)深入人心，但對培育和弘揚中華民族精神也存在著一些模糊認識。

(一)改革開放新時期為什么要特別強調(diào)培育和弘揚中華民族精神

培育和弘揚民族精神事關(guān)樹立一個什么樣的民族文化形象和文化旗幟。中國的傳統(tǒng)文化形象和文化旗幟都是非常鮮明的。在幾千年的歷史發(fā)展中，中國形成了以儒家文化為主、儒釋道互補的文化傳統(tǒng)，其基本的文化精神是儒家所講的“仁、義、禮、智、信”，這既是做人的基本標準，又是民族精神的集中體現(xiàn)?！叭省笔强鬃訉W(xué)說中的核心概念。在孔子看來，“仁”是人之所以為人的根本，是一種道德遵循，是一種社會擔(dān)當(dāng)，是一種由己及人的胸懷，是一種個人品格，更是一種人生境界。對于每個人來講，要心中有“仁”，這樣才能修身、齊家、治國、平天下。在改革開放新階段的今天，我們?nèi)匀恍枰凶约旱奈幕蜗蠛臀幕鞄茫耆赜脗鹘y(tǒng)文化形象和文化旗幟已經(jīng)遠遠不夠了。這就需要我們必須在弘揚傳統(tǒng)民族精神的基礎(chǔ)上，進一步培育新的民族精神，以達到鼓舞人、激勵人、教育人、培育人的目的。

培育和弘揚民族精神事關(guān)能否實現(xiàn)中華民族在新世紀得到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展和民族偉大復(fù)興。從一個民族發(fā)展的歷史過程來講，培育和弘揚民族精神尤為重要。民族精神是一個民族的靈魂，民族精神在凝聚民心、激勵士氣、動員民眾等方面都起著不可替代的重要作用。歷史已經(jīng)證明，中華民族幾千年的文明史就是一部鑄就中華民族精神的奮斗史，經(jīng)過千百年的奮斗，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。正是因為有了這種精神，近代以來的仁人志士們高舉起民族解放的大旗奮起反抗；正是因為有了這種精神，新中國成立后，面對敵對勢力的經(jīng)濟封鎖和政治打壓，高舉起民族獨立的大旗迎難而上；正是因為有了這種精神，改革開放以來，面對經(jīng)濟的匱乏和西方的西化、分化，高舉起民富國強的大旗，大膽改革并取得了舉世矚目的成就。今天，面對國內(nèi)外的機遇與挑戰(zhàn)，靠什么來進一步深化改革？靠什么來全面建成小康社會？答案只有一個，仍然要靠精神力量，靠中華民族在各個歷史時期所積淀的民族精神。面對多樣化的社會思潮、多樣化的價值判斷、多樣化的利益訴求，要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，需要鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚中國力量。這就使得培育和弘揚民族精神的任務(wù)比以往任何時候都更加迫切，比以往任何時候都更加艱巨。

(二)中華民族精神與當(dāng)代民族精神特別是黨的精神是何關(guān)系

如前所述，正是在中華傳統(tǒng)民族精神的激勵之下，中國人民始終不沉淪、不退縮、不屈服，在經(jīng)歷了民族的屈辱之后，重新屹立在世界的東方。這一現(xiàn)象，被國外研究者稱為“中國模式”。如果拋開了單純的經(jīng)濟指標，所謂“中國模式”，其實質(zhì)還是因為中國有著的深厚的文化基礎(chǔ)和與西方完全不同的民族精神。中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程表明，中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、趕考精神，以及新中國成立后形成的大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、航天精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等，不但繼承和弘揚了中華民族精神，更為重要的是，它為中華民族精神注入了新的元素，成為民族精神的重要組成部分。改革創(chuàng)新的時代精神與傳統(tǒng)的民族精神一起，在改革開放新的歷史時期必將發(fā)揮巨大作用。

(三)培育和弘揚中華民族精神對構(gòu)建和踐行社會主義核心價值觀作用何在

核心價值觀是一個社會的靈魂和民族的血脈，是民族精神的生命力所在，而民族精神和時代精神是核心價值觀的精髓，它為核心價值觀的構(gòu)建規(guī)定了邏輯起點并提供了文化根基，對外體現(xiàn)為話語權(quán)和影響力，對內(nèi)則體現(xiàn)為凝聚力和引領(lǐng)力。實踐證明，只有思想上的認同，才會有行動上的自覺。培育社會主義核心價值觀，必須有人民群眾的普遍認同和自覺踐行，否則就會成為無源之水、無本之木。構(gòu)建和踐行社會主義核心價值觀，只有廣泛吸納群眾參與，增強親身實踐的效果，才能增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；只有人人釋放正能量、傳遞正能量，社會不斷喚醒正能量、匯集正能量，實現(xiàn)中國夢才會有源源不斷的動力。而這個動力的來源，恰恰是被全民族所共同認可的民族精神。

二、當(dāng)前培育和弘揚中華民族精神存在的問題及原因分析

民族精神是一個民族世世代代的精神積淀和精神記憶，是一個民族的遺傳基因，是一個社會或國家的靈魂。世世代代的中國人民以持續(xù)不斷的生命實踐，培育了獨特的民族精神，構(gòu)建著共同的精神家園。中華文化為什么會成為世界上唯一沒有中斷傳統(tǒng)的民族，是因為有綿延至今的中華文化的核心——民族精神。然而，由于種種原因，今天我們在培育和弘揚中華民族精神的過程中出現(xiàn)了偏差和問題，大致可分為認識上的誤區(qū)和實踐中的誤區(qū)兩個方面。

(一)不能正確認識和處理培育和弘揚民族精神與搞好經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系

回顧歷史，在如何正確處理兩者關(guān)系的問題上，我們曾經(jīng)走過一段彎路。在新中國剛剛成立后，面對百廢待舉的局面，我國先后進行了土地改革、抗美援朝、知識分子思想改造，在這個過程中，我黨看到并充分利用了精神的力量，各項任務(wù)都得以順利完成。此后，將這種精神力量延伸至經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域，最終于中共八大二次會議上正式形成了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省建設(shè)社會主義”的總路線。在這一路線指引下，全國掀起了“大躍進”運動，提出了“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等夸大主觀意志和主觀努力的口號，過分強調(diào)了精神的作用，最終造成了國民經(jīng)濟的重大損失。為了改變經(jīng)濟上的衰退，改革開放之后，中共十三大將“一個中心兩個基本點”確定為黨的基本路線的核心內(nèi)容。然而，在具體實踐中，全國各地只抓“一個中心”，忽視了人的精神力量與精神作用，將自古至建國初期所形成的民族精神丟在腦后，以至形成了唯GDP論英雄的局面。正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，精神與物質(zhì)是社會發(fā)展的兩個方面，二者缺一不可。

(二)對中華民族精神存在著虛無、過時等認識誤區(qū)

自鴉片戰(zhàn)爭之后，中國的先進分子經(jīng)過艱辛探索認為，中國之所以被動挨打，主要在于文化的落后。因此，他們看不起中國傳統(tǒng)文化，主張從技術(shù)、制度到文化都要向西方學(xué)習(xí)，即要全盤西化。眾所周知，一種民族精神的形成，既是客觀歷史條件的產(chǎn)物，也是一個民族勇于實踐的結(jié)晶，它既是抽象的又是具體的。源遠流長的中華民族精神已經(jīng)滲透在每個中國人的血脈之中，貫穿于每個中國人的行動之中，體現(xiàn)在每個中國人的性格特征之中。因此，任何無視民族精神的行為和思想，都是典型的歷史虛無主義的表現(xiàn)。

還有一些人認為，民族精神是歷史上所形成的“那個”時代的精神凝聚，中國現(xiàn)在搞的是社會主義市場經(jīng)濟，按照上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的原則，今天再講中華民族精神已經(jīng)過時，這顯然是對中華民族精神的極大誤解。民族精神作為民族文化的結(jié)晶固然形成于彼時彼世，但民族精神是在歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，是與時俱進的、隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展的，它既包括傳統(tǒng)民族精神，也包括時代精神。就中華民族精神而言，它既包括歷史上所形成的天下為公、自強不息、厚德載物、居安思危、中庸和諧等傳統(tǒng)民族精神，也包括近代以來所形成的富國強兵、救亡圖存等近代民族精神，更包括新民主主義革命時期所形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神以及社會主義革命和建設(shè)時期所形成的雷鋒精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等。而且，即使是形成于古代的民族精神，也因為它體現(xiàn)了人類共同的價值觀而為后人所接受、認同和傳承。

(三)對培育與弘揚中華民族精神的主體認識不足

有一種觀點認為，弘揚和培育民族精神是執(zhí)政黨和國家的事，與個人沒有關(guān)系。這實際上是否定了民族精神培育的主體性和廣泛性。民族精神之所以能產(chǎn)生長期、廣泛而深刻的影響，一個重要原因就在于它有深厚的群眾基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，有賴于每個社會成員的接受和認同，只有如此，才能內(nèi)化于心并外化于形。沒有這個基礎(chǔ)、接受和認同，民族精神就不可能形成，也不會產(chǎn)生民族向心力和凝聚力。因此，弘揚和培育民族精神，要以人民群眾作為實踐主體，正確處理好“政府引導(dǎo)”與“群眾參與”的關(guān)系，既要依靠廣大人民群眾的智慧和力量，又要立足于實踐生活的土壤。

(四)在培育與弘揚中華民族精神過程中不能正確處理“形”與“神”、“破”與“立”的關(guān)系

自近代以來，在對待包括中國傳統(tǒng)民族精神在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化問題上，經(jīng)歷了從看不起、看不到到看不懂的過程。自八十年代起，我國掀起了國學(xué)熱，這固然有利于民族精神的培育和弘揚，但在國學(xué)熱的背后，也反映出了重形式不重內(nèi)容、重表象不重實質(zhì)的問題，如一些地方打著弘揚民族精神、傳承傳統(tǒng)文化的旗號大搞假古董，一些地方為了“造勢”而組織中小學(xué)生在某個節(jié)日穿漢服、誦經(jīng)典，一些地方為一年級新生舉行開蒙啟智、童蒙養(yǎng)正的儀式等等，將傳承民族精神變成了娛樂表演。培育和弘揚民族精神更重要的不是外在的“形”而是內(nèi)在的“神”?！吧瘛笔敲褡寰竦撵`魂，“形”則是“神”的載體。因此，在培育和弘揚民族精神過程中，既要重“形”更要重“神”，并力爭做到“形”“神”統(tǒng)一、“形”“神”兼?zhèn)?。這就要求我們一方面要重視對承載民族精神的“形”進行挖掘和保護，另一方面，更要重視對民族精神的內(nèi)涵把握，要發(fā)掘中華民族深層次的精神追求，得其精髓，而不是徒具形式，更不能假借培育民族精神之名行斂財牟利之實。

“破”與“立”的關(guān)系問題，是培育和弘揚民族精神過程中繞不開的問題。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，中華民族精神影響深遠。然而，中國傳統(tǒng)民族精神畢竟產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時代，一些觀念多少會帶有濃重的農(nóng)耕文明色彩和封建意識，已經(jīng)不適應(yīng)今天社會發(fā)展的需要。弘揚和培育民族精神既是一個傳承、吸收和借鑒的過程，也是一個改造、創(chuàng)新和超越的過程。對此，毛澤東曾提出過一個重要觀點——推陳出新，一方面要拿出勇氣，敢于“破”字當(dāng)頭；另一方面，還要善于建設(shè)一個與社會發(fā)展和社會進步相適應(yīng)的新的精神世界。

(五)認為培育和弘揚民族精神必須抵制一切外來文化的影響

五千多年歷史發(fā)展進程中形成的中華民族精神需要很好地繼承和發(fā)展，這是毋庸置疑的，但如果將培育和弘揚民族精神與吸收人類一切優(yōu)秀文明成果對立起來，則是一種無視文明發(fā)展規(guī)律的做法。在人類歷史的發(fā)展長河中，任何一個民族精神的形成與發(fā)展，總是在取人之長、補己之短中得以完成的，各種文化之間的交流、碰撞與融合對各個國家、各個民族的民族精神的形成與發(fā)展而言，都是不可或缺的必要條件。中華民族精神雖然是在中國大地上產(chǎn)生的，但更是與其他異質(zhì)文化不斷交流互鑒而形成的文明。就中華傳統(tǒng)民族精神來看，大家公認的事實就是在本土文化(儒家、道家)的基礎(chǔ)上，吸收了古印度佛教的思想，成為中華民族精神的重要組成部分。當(dāng)今世界科技飛速發(fā)展，形勢不斷變化，全球化趨勢日益明顯，新事物新情況新問題層出不窮，新思想新觀點新知識不斷涌現(xiàn)。因此我們必須要以兼容并包的胸懷、海納百川的氣勢，積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，汲取各種文明營養(yǎng)，豐富和發(fā)展中華文化，推動文明交流互鑒。當(dāng)然，面對一刻也沒有停止的、攻勢越來越強大的西方文化侵略，我們必須要敢于與其正面交鋒，敢于高揚主旋律，打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。

三、新時期培育和弘揚中華民族精神的基本途徑

黨的十六大報告把弘揚和培育民族精神作為戰(zhàn)略任務(wù)提出,在黨的綱領(lǐng)性文獻中還是第一次。報告指出：面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。黨的十七大則把建設(shè)社會主義核心價值體系作為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要任務(wù)之一，強調(diào)要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十八大將大力弘揚民族精神和時代精神作為扎實推進社會主義文化強國建設(shè)的重要任務(wù)。因此，深入探索弘揚和培育中華民族精神的基本途徑，對于推動中華民族精神牢牢扎根于人民群眾，增強中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力,具有極為重大的理論意義和實踐意義。

(一)弘揚和培育民族精神必須緊扣實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一主題

民族復(fù)興是近代以來仁人志士為之奮斗的目標和中華民族擺脫屈辱的夢想，也是一面能夠最廣泛、最充分、最持久地調(diào)動全民族一切積極因素的最富感召力的精神旗幟，更是中國共產(chǎn)黨所應(yīng)該擔(dān)負起的神圣使命。黨的十六大深刻指出,黨從成立那一天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴使命。對黨的性質(zhì)的這一新的表述和概括，是對自黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興偉大實踐的科學(xué)總結(jié)，是對黨提出的新要求，進一步明確了黨在新時期所肩負的責(zé)任和使命。在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實踐中改造國人的精神世界，將弘揚和培育民族精神與民族偉大復(fù)興有機統(tǒng)一起來，為民族復(fù)興提供強大的精神動力，是弘揚和培育民族精神的基本要求。正如習(xí)近平總書記指出的：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”(1)沒有對中華文明的傳承和弘揚，就沒有當(dāng)代中國文化的繁榮和發(fā)展，就沒有中國夢的實現(xiàn)。以愛國主義為核心的民族精神始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，即使在今天，仍然是凝聚中國力量、實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的肥沃土壤，是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神支撐。

(二)弘揚和培育民族精神必須營造重視歷史文化資源的社會氛圍

中華民族是一個有著悠久歷史的民族，更是一個有著豐厚文化資源的民族。從世界文明史看，中國是唯一沒有割斷歷史文化傳統(tǒng)的國家。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展，一個重要原因是我們民族有著一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)。忘記了本來，就意味著割斷了自己的精神命脈，我們的精神就會失去依托，就會失去根本，就會失去主心骨，甚至迷失方向。毛澤東曾說過：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?2)習(xí)近平同志也指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”(3)為此，我們必須充分認識這些歷史資源的重要性，營造重視歷史資源的社會氛圍，既要立足于中國的現(xiàn)實，根據(jù)中國的國情、民族利益和現(xiàn)代化的需求對文化進行創(chuàng)新，又要以民族文化傳統(tǒng)為依托，借鑒和吸收世界上一切優(yōu)秀的文化成果。

營造重視歷史文化資源的社會氛圍，最為關(guān)鍵的是要把培育和弘揚民族精神納入國民教育全過程，納入到社會教育尤其是干部教育體系之中。國民教育是民族精神培育的重要途徑，通過國民教育培養(yǎng)國民的民族歸屬感，增強民族的自我意識與自我認同，了解和領(lǐng)悟民族精神的豐富內(nèi)涵，塑造民族的集體人格，對于弘揚和培育民族精神至關(guān)重要。把培育和弘揚民族精神納入國民教育全過程，就意味著要從娃娃抓起，從廣大青少年抓起；意味著要深入挖掘傳統(tǒng)民族精神的深刻內(nèi)涵，喚起國民對民族歷史以至國家歷史的記憶和懷念，從而形成重傳統(tǒng)、重歷史的民族歷史意識，達到加強民族凝聚力、提高民族自信心、增強民族自豪感的目的；意味著要在落細、落小、落實上下功夫，要細化目標、細化要求、細化責(zé)任、細化措施，從細節(jié)抓起，從習(xí)慣養(yǎng)成抓起，要從大處著眼、小處著手，要見實效。通過多種多樣的形式，切切實實的工作，綜合利用多種資源、多種載體，使中華民族精神不斷得到弘揚和培育。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的骨干力量，抓好干部教育，是促進各項工作更好開展的根本。在培育和塑造民族精神過程中，必須重視黨員干部的示范作用和引領(lǐng)效應(yīng)。這就要求在干部教育體系中，必須將民族精神的培育這一重要內(nèi)容納入其中，讓民族精神教育進教材、進課堂、進頭腦，積極推動民族精神培育。

(三)弘揚和培育民族精神必須加強法律制度建設(shè)

嚴格立法、執(zhí)法、司法、守法，是弘揚和培育民族精神的重要制度保證?！吨腥A人民共和國憲法》第24條明確規(guī)定：國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。這其中的“五愛”公德及圍繞其進行的各種教育，是對弘揚和培育民族精神提出的具體要求?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》強調(diào)，要建立健全堅持社會主義先進文化前進方向、遵循文化發(fā)展規(guī)律、有利于激發(fā)文化創(chuàng)造活力、保障人民基本文化權(quán)益的文化法律制度。為此，要按照建設(shè)社會主義法治國家的要求,把弘揚和培育民族精神與法制建設(shè)緊密結(jié)合起來,加大立法、執(zhí)法、司法、守法工作力度,讓人們清楚哪些是應(yīng)該禁止的行為，哪些是大力提倡的行為；哪些是應(yīng)該做的事情，哪些是不該做的事情。通過良法的制訂與執(zhí)行，弘揚正義、崇尚法治,維護正常的公序良俗,為民族精神的弘揚與培育提供強有力的法律支撐。

此外，黨的十八大報告提出了“大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量”的要求，為此，各級黨委、政府也要把民族精神的培育作為一項重要任務(wù)抓實抓好。一是加快相關(guān)政策與制度的制定，如出臺各行業(yè)、各領(lǐng)域弘揚和培育民族精神的政策措施，引導(dǎo)全社會共同關(guān)注并切實參與到民族精神培育過程中，使民族精神的培育真正形成政府引導(dǎo)、群眾參與、社會聯(lián)動的良性循環(huán)。二是加大對此項工作的投入力度,制定和實施各項配套措施,為開展民族精神教育提供政策支持和資金保證。

(四)弘揚和培育民族精神必須以推進先進文化建設(shè)作為根本目標

弘揚和培育民族精神，目的在于推進先進文化建設(shè)。文化是一個民族賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，民族文化是一個民族的生存方式，是一個民族的靈魂所在。民族精神是民族文化的核心，培育和弘揚民族精神，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的精髓。因此，推進先進文化建設(shè)，建設(shè)文化強國，必然要求弘揚和培育民族精神。一是抓住創(chuàng)新這個核心，在不斷吸收古今中外先進文化的基礎(chǔ)上，積極、主動地進行觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，在揚棄中鞏固和發(fā)展帶有中國特色的民族精神。二是對借助大眾媒介進行文化擴張、鼓吹絕對的個性自由、攻擊社會公德準則等文化霸權(quán)行為，要采取切實有效的措施，一方面要加強與世界各民族文化的交流與融合，同時又要注意保持自己的文化特色，防止西方的文化滲透，保證國家文化安全。三是下大力氣，抓住癥結(jié)，對與文化大發(fā)展大繁榮不相適應(yīng)的管理制度和管理方式進行改革，以進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。四是加大宣傳文化遺產(chǎn)保護的力度，提高全社會的文化遺產(chǎn)保護意識，營造保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍，并處理好保護與利用的關(guān)系，堅決遏制因片面追求經(jīng)濟利益而進行惡性開發(fā)的傾向，堅決反對假保護之名而行破壞之實的急功近利的短期行為，大力提倡在保護文化遺產(chǎn)前提下的合理利用。

綜上所述，在十八大提出“兩個一百年”目標和習(xí)近平同志提出“四個全面”布局的今天，弘揚和培育民族精神至關(guān)重要，它關(guān)系著中國夢能否實現(xiàn)這一重大問題。中華民族精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。依靠這種精神，中華民族勇敢面對并戰(zhàn)勝了一切困難而不斷傳續(xù)；依靠這種精神，中國共產(chǎn)黨由一個幾十人的小黨發(fā)展成為全面執(zhí)政的大黨；依靠這種精神，中國人民取得了社會主義革命和建設(shè)的勝利。因此，這種精神已經(jīng)成為中華民族的基因，必須傳承下去。

注釋：

(1)《習(xí)近平在山東考察時強調(diào)認真貫徹黨的十八屆三中全會精神匯聚起全面深化改革的強大正能量》，《人民日報》，2013年11月29日。

(2)《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，1991年版，第534頁。

(3)習(xí)近平：《在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話》，《人民日報》，2014年2月25日。

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1009-6981(2017)04-0070-06

責(zé)任編輯：吳冉