方 青，鄭 航(安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

融入與解放：社會(huì)化視域下的體育休閑

方 青，鄭 航
(安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

從個(gè)體社會(huì)化的理論視角，闡述了社會(huì)化的內(nèi)涵以及中國(guó)人個(gè)體社會(huì)化的特點(diǎn)。指出，體育休閑是個(gè)體社會(huì)化的一種途徑，它可以促進(jìn)參與者社會(huì)互動(dòng)交往和社會(huì)群體融入，幫助參與者更好地適應(yīng)社會(huì)角色和解放個(gè)體身心，有助于參與者提升自我實(shí)踐能力和養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)；以“廣場(chǎng)舞”“跑吧”“驢友”三項(xiàng)體育休閑活動(dòng)為例，具體分析其對(duì)于參與者個(gè)體社會(huì)化所具有的價(jià)值和所發(fā)揮的作用，認(rèn)為應(yīng)注意近年來體育休閑中出現(xiàn)的問題，合理管控不利因素，推動(dòng)國(guó)民體育休閑水平的進(jìn)一步提升。

體育休閑；個(gè)體社會(huì)化；社會(huì)融入；社會(huì)角色；廣場(chǎng)舞；跑吧；驢友

體育休閑是休閑生活方式的重要組成部分，也是個(gè)體社會(huì)化的重要手段。它在增強(qiáng)社會(huì)互動(dòng)、融入社會(huì)群體、促進(jìn)身心解放、提高實(shí)踐能力方面有突出作用，也有利于賦權(quán)于女性群體，打破性別二元空間。近年來隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活水平的提升，政府對(duì)體育休閑的投入日漸增加，人們的休閑觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。對(duì)體育休閑進(jìn)行深入的理論研究，合理發(fā)揮體育休閑在個(gè)體社會(huì)化過程中的正向功能，無論是對(duì)于人的全面發(fā)展，還是推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)更好發(fā)展，都具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1 社會(huì)化：成為社會(huì)人的必由之路

社會(huì)化是連接人與社會(huì)的重要路徑，也是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的重要研究方向。麥休尼斯(Macionis)指出，社會(huì)化是人們用來發(fā)展自己的人類潛能并學(xué)習(xí)文化的貫穿一生的社會(huì)經(jīng)歷，它是人格形成的基礎(chǔ)[1]。卡爾(Carl)從適應(yīng)社會(huì)的角度出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)化是新的群體成員習(xí)得規(guī)則、價(jià)值觀與文化的過程，這一過程除了包含幼年時(shí)期的初期社會(huì)化，也內(nèi)含了動(dòng)態(tài)的、持續(xù)一生的二次社會(huì)化[2]。胡榮認(rèn)為，人在社會(huì)環(huán)境中需要通過和他人的互動(dòng)形成特定的社會(huì)關(guān)系，而互動(dòng)的過程即是社會(huì)化的過程[3]。張敦福指出，社會(huì)化作為個(gè)人與社會(huì)之間最基本的聯(lián)系紐帶，任何個(gè)人、群體與社會(huì)都不能脫離其存在[4]。大部分學(xué)者都認(rèn)為，社會(huì)化并不是一個(gè)短暫的過程，它是個(gè)人與社會(huì)溝通、交流、融入的長(zhǎng)期性活動(dòng)，貫穿人的一生。但在不同的年齡段，社會(huì)化過程所體現(xiàn)的特征有所不同，例如幼年和少年時(shí)期的社會(huì)化多來自于家庭及學(xué)校的影響，而成年之后的社會(huì)化則體現(xiàn)出更多的主動(dòng)性，社會(huì)與個(gè)體之間的交互作用也更為明顯。學(xué)界對(duì)社會(huì)化的研究有著不同的角度。米德的“鏡中我”理論(looking-glass self)，闡述了社會(huì)互動(dòng)中周圍人對(duì)自我形象評(píng)價(jià)的影響。近年來，科技的進(jìn)步使得信息傳遞更為便捷，人與人之間的互動(dòng)交往也更加密切，虛擬社區(qū)日益發(fā)達(dá)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享運(yùn)動(dòng)成績(jī)，即是個(gè)體在社會(huì)化過程中追求自我認(rèn)同的一種體現(xiàn)。

同西方相比，中國(guó)人的社會(huì)化過程既有人類的普遍共性，也有著中國(guó)的本土色彩。在中國(guó)，傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)整體及社會(huì)成員兩者的影響普遍較大，家族文化理念也深刻地印刻到個(gè)體的社會(huì)化過程之中。馬和民從村社生活共同體出發(fā)，探究了家法族規(guī)、禮儀法度對(duì)中國(guó)人社會(huì)化的重要影響，他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中人的社會(huì)化具有整合型、具體化的模式[5]。張克榮也指出，中國(guó)儒家文化中的“圣人君子”教育，使中國(guó)人的社會(huì)化過程呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距，過多重視社會(huì)目標(biāo)的完成而非個(gè)人需要[6]。對(duì)于中國(guó)人而言，完成社會(huì)化的過程不可避免地受到家族與集體的規(guī)制與約束，這對(duì)家族整體共同奮斗目標(biāo)的完成是有利的，但也使得個(gè)體習(xí)得的社會(huì)行為過于格式化和統(tǒng)一化。近代以來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了數(shù)次重大變革，身處不同年代的個(gè)體在社會(huì)化過程中呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。例如建國(guó)以前在傳統(tǒng)禮教的作用下，個(gè)體社會(huì)化受長(zhǎng)老秩序的影響較深。新中國(guó)成立初期，受政治環(huán)境的影響，適應(yīng)集體主義是個(gè)體社會(huì)化的必然選擇。改革開放后，個(gè)人自由得到充分尊重，個(gè)體社會(huì)化呈現(xiàn)出包容性、差異性?，F(xiàn)今形式多樣的社會(huì)群體也促進(jìn)了個(gè)體社會(huì)化的豐富與提升。

2 體育休閑的社會(huì)化功能

體育休閑是以體育方式從事的休閑活動(dòng)，它是一種兼具生理、心理、審美功效的生活方式[7]。同其他休閑方式相比，體育休閑所投入的精力、成本較多，所獲得的休閑體驗(yàn)也更為豐富。從定義上看，體育休閑的內(nèi)涵既包括了“體育”的概念，又內(nèi)化了“休閑”的深意，是兩者的有機(jī)結(jié)合體[8]。而無論是體育活動(dòng)，亦或是休閑活動(dòng)，都是個(gè)體社會(huì)化的重要推動(dòng)方式。關(guān)于體育和社會(huì)化的關(guān)系，章勁松認(rèn)為借助彼此互動(dòng)所產(chǎn)生的群體文化的影響，個(gè)人常通過體育群體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化過程[9]。劉波指出，人們通過體育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過程，不僅利于提升身體素質(zhì)、塑造社會(huì)角色，也利于掌握價(jià)值規(guī)范、促進(jìn)個(gè)性形成發(fā)展[10]。

體育休閑是個(gè)體社會(huì)化的一種途徑，有助于幫助參與個(gè)體習(xí)得社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向，推動(dòng)社會(huì)的整體進(jìn)步與發(fā)展[11]，從文化、政治、心理、人際關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)方面發(fā)揮其功能。由于體育休閑幾乎被各個(gè)年齡段的群體接受，故其產(chǎn)生的社會(huì)化作用也貫穿人的一生，其正向功能體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：

2.1 社會(huì)互動(dòng)交往與社會(huì)群體融入

社會(huì)互動(dòng)指人與他人相互之間的社會(huì)交往活動(dòng)，是個(gè)體社會(huì)化的基礎(chǔ)。單純的家庭教育和學(xué)校教育是個(gè)體早期社會(huì)化的必要途徑，卻也限制了交往行為的范圍，增加社會(huì)互動(dòng)、融入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是成年人進(jìn)一步社會(huì)化的應(yīng)有之義。體育休閑恰好提供了一個(gè)渠道，使不同地位、不同職業(yè)、不同性別和不同年齡的人打破彼此間的界限，構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系，增加彼此間情感的共鳴[12]。對(duì)于以家庭和工作為中心的個(gè)體而言，體育休閑創(chuàng)造了血緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系之外另一個(gè)與社會(huì)溝通的渠道，即趣緣關(guān)系網(wǎng)。在參與者因興趣集合彼此交流互動(dòng)的過程中，體育休閑拓展出的社會(huì)互動(dòng)對(duì)個(gè)體而言是豐富且新奇的，它能夠協(xié)助人們習(xí)得與別人溝通的技巧與方式，幫助人們更加了解社會(huì)、融入社會(huì)。體育休閑并非體育競(jìng)賽，其目的是為了獲得休閑體驗(yàn)，因此體育休閑更多采取合作方式，這有助于和諧社會(huì)關(guān)系的塑造與構(gòu)建。

隨著社會(huì)互動(dòng)的密切來往，越來越多的社會(huì)群體為人們提供了多樣化的集體休閑參與渠道。在我國(guó)各大城市，“跑吧”“廣場(chǎng)舞團(tuán)”“自行車友會(huì)”“球類俱樂部”等社會(huì)群體發(fā)展迅速，下班或周末時(shí)間，街頭或公園等地匯集著大量參與者集體活動(dòng)；小長(zhǎng)假期間，“驢友”等群體紛紛開展集體戶外登山、越野、徒步等項(xiàng)目。以興趣愛好為切入點(diǎn)的群體活動(dòng)，加強(qiáng)了參與者同社會(huì)群體之間的交往與融合。

2.2 社會(huì)角色適應(yīng)與個(gè)體身心解放

成為社會(huì)人的過程中，如何扮演、適應(yīng)社會(huì)角色顯得非常重要。體育活動(dòng)可以通過參與者社會(huì)角色的培養(yǎng)、認(rèn)知的產(chǎn)生、活動(dòng)的完成及自我的定位推動(dòng)個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展[13]。身處社會(huì)之中個(gè)體扮演的不止一個(gè)角色，而是一個(gè)角色叢(role set)，這個(gè)角色叢更多地傾向于家庭中的角色、工作中的角色，忽視了應(yīng)有的社會(huì)關(guān)系，體育休閑則為參與者增加了一個(gè)社會(huì)生活的角色。由于體育活動(dòng)所具有的運(yùn)動(dòng)、力量、氣質(zhì)、風(fēng)度等特征，對(duì)男性而言，它在社會(huì)化過程中有助于塑造男性氣概與性別自覺意識(shí)。退休老年人在融入社會(huì)與適應(yīng)社會(huì)的生活中，將扮演新的社會(huì)角色，是老年人再社會(huì)化的過程。體育休閑既能通過其自身魅力與價(jià)值將老年人吸引到活動(dòng)之中，化解退休前后角色矛盾的沖突，也能透過擴(kuò)大老年人社交圈，從外部協(xié)助他們的社會(huì)角色適應(yīng)[14]。

近年來女性主義視角下的體育社會(huì)學(xué)研究越來越受到關(guān)注，它關(guān)乎女性在體育活動(dòng)中身心的解放與角色的升華[15]。埃利亞斯(Elias)認(rèn)為，在人們的社會(huì)化過程中，長(zhǎng)久的慣習(xí)規(guī)范會(huì)加重自身形成固化的性格傾向，諸如男性擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，女性表現(xiàn)出溫婉、優(yōu)柔、知性的特征[16]。格式化的性別角色會(huì)導(dǎo)致人們的社會(huì)行為受到規(guī)則與自我認(rèn)同的限制，尤其是女性，當(dāng)一位家庭主婦強(qiáng)調(diào)要外出承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任時(shí)，周圍群體自覺或非自覺的審視態(tài)度常會(huì)讓其躊躇不前，女性的社會(huì)交往范圍難以進(jìn)一步擴(kuò)大，也影響到她進(jìn)一步社會(huì)化的狀態(tài)。體育休閑的出現(xiàn)則為女性提供了一個(gè)廣闊平臺(tái)，將其社會(huì)化的過程從傳統(tǒng)模式解放出來，并打破慣習(xí)規(guī)范的規(guī)制，賦權(quán)(empower)于女性自身。熊歡指出，體育活動(dòng)之于女性休閑而言，是一條跨越“私域”與“公域”的路徑，它既有助于打破性別的二元空間，也有助于抵御傳統(tǒng)的性別秩序[17]，由此帶動(dòng)了更多女性投身于跑步、越野、登山等體育休閑活動(dòng)，獲得身體解放與內(nèi)心釋放。

2.3 自我實(shí)踐提升與責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成

社會(huì)化的過程不僅涉及如何融入社會(huì)，還強(qiáng)調(diào)以什么樣的方式方法理解社會(huì)、發(fā)現(xiàn)社會(huì)。體育休閑的另一項(xiàng)功效即在于它能夠幫助參與個(gè)體掌握更多的個(gè)人能力，提高實(shí)踐水平。例如戶外越野活動(dòng)，不僅對(duì)身體素質(zhì)要求較高，還需要參與個(gè)體掌握靈活的行動(dòng)路線、高效的前進(jìn)技巧以及迅捷的應(yīng)變能力；又如瑜伽項(xiàng)目，鍛煉心智的同時(shí)提升參與者以靜制動(dòng)的能力。

集體性體育休閑活動(dòng)是將人們聯(lián)合在一起共同體驗(yàn)的休閑活動(dòng)，塑造出有機(jī)團(tuán)結(jié)(organic solidarity)。個(gè)人的行動(dòng)與整體的目標(biāo)相一致，不僅可以激發(fā)體育休閑參與活力，還能幫助個(gè)體樹立集體意識(shí)與責(zé)任意識(shí)。例如廣場(chǎng)舞，步伐、姿勢(shì)、節(jié)奏是否與團(tuán)體協(xié)同一致會(huì)影響到整體的觀感，個(gè)人在行動(dòng)中會(huì)自主融入責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神，這種特征在戶外協(xié)同活動(dòng)中表現(xiàn)得更為顯著。此外，體育休閑的實(shí)現(xiàn)方式不僅包括個(gè)體親身參與其中，也包含體育賽事的觀賞行動(dòng)[18]。大型體育賽事往往吸引大量觀眾觀賞，身為規(guī)模浩大的觀眾團(tuán)體中的一員，參與者往往被氛圍感染，與有同樣支持傾向的群體形成交流互動(dòng)，樹立了集體意識(shí)，加強(qiáng)了社會(huì)化成效。但需注意，和單純身體投入的體育活動(dòng)相比，觀賞行為的體育休閑容易導(dǎo)致群體間或個(gè)人間的沖突，需要規(guī)避其對(duì)個(gè)體社會(huì)化產(chǎn)生的不利影響。

3 體育休閑活動(dòng)與個(gè)體社會(huì)化

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的閑暇觀念發(fā)生變化，閑暇內(nèi)容多樣化、大眾化的同時(shí)，休閑生活質(zhì)量也有大幅提升[19]。各式各樣的體育休閑活動(dòng)解放了參與者的身心，有效幫助人們感悟生活、融入社會(huì)，推動(dòng)了個(gè)體社會(huì)化過程的完善。

3.1 廣場(chǎng)舞與個(gè)體社會(huì)化

近年來，廣場(chǎng)舞風(fēng)靡我國(guó)的城鄉(xiāng)街頭，無論是清晨還是傍晚，都能看到人們跟隨音樂節(jié)奏整齊有序地起舞。談到廣場(chǎng)舞就不能不追溯到建國(guó)初期的廣播體操，兩者同樣吸引了大量參與者參與，也都是以團(tuán)體的協(xié)同運(yùn)動(dòng)來鍛煉身體、放松心情。不同的是，廣場(chǎng)舞相比廣播體操自主選擇性更大，廣場(chǎng)舞參與者可根據(jù)自己對(duì)舞蹈樣式、群體成員的喜好程度來決定參加哪種形式的廣場(chǎng)舞。經(jīng)過一段時(shí)間的聯(lián)絡(luò)熟悉，整個(gè)廣場(chǎng)舞群體的內(nèi)部成員即形成了因愛好而共同參與的趣緣關(guān)系，成為一定形式上的同期群(cohort)。廣場(chǎng)舞的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)參與者跟隨音樂動(dòng)作的協(xié)同一致性，追求運(yùn)動(dòng)效果的同時(shí)內(nèi)含了審美的觀感。因此，參與者需要鍛煉的不僅是舞蹈能力，還有與周圍人互動(dòng)、協(xié)同的能力。在我國(guó)，廣場(chǎng)舞的參與者大多為中老年婦女，她們大多剛從或即將從繁重的工作崗位退休，更好地再次融入社會(huì)、享受退休生活，不僅可提升其個(gè)人生活質(zhì)量，也能促進(jìn)家庭和社會(huì)穩(wěn)定。廣場(chǎng)舞作為體育休閑的重要形式，在中老年婦女社會(huì)化過程中擴(kuò)大了她們的社會(huì)交往面，并協(xié)助她們克服了居家的孤獨(dú)感，提升了生活的趣味性[20]。張曉莉的實(shí)證研究顯示，參與廣場(chǎng)舞休閑的中老年婦女明顯比參與其他休閑活動(dòng)或未參加休閑活動(dòng)的中老年婦女幸福指數(shù)高[21]。

3.2 “跑吧”與個(gè)體社會(huì)化

“跑吧”一詞為新式詞匯，這里的“吧”同網(wǎng)吧的“吧”一樣表示某個(gè)單位的集合，“跑吧”即跑步愛好者共同組成的趣緣群體。隨著民眾對(duì)體育健身的重視，選擇跑步這一最基本的體育運(yùn)動(dòng)作為休閑活動(dòng)的人越來越多?！芭馨伞钡某霈F(xiàn)為現(xiàn)代都市人提供了一個(gè)相互協(xié)助的平臺(tái)，將同城愛好跑步休閑活動(dòng)的人聚集起來，一同規(guī)劃跑步路線、團(tuán)購跑步裝備、分享運(yùn)動(dòng)心得等。現(xiàn)在每座城市基本都有“跑吧”，內(nèi)部成員一般利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)或手機(jī)軟件彼此溝通，商定有關(guān)跑步事項(xiàng)。馬拉松比賽是“跑吧”重要的活動(dòng)內(nèi)容，來自不同城市的“跑吧”成員身著各自代表性的運(yùn)動(dòng)服，在幾十公里的運(yùn)動(dòng)比賽過程中彼此鼓勵(lì)、相互幫扶，極大地增進(jìn)了成員間的情感聯(lián)結(jié)與凝聚力，以及作為城市公民的身份認(rèn)同。可見，“跑吧”增加了成員間的交流、協(xié)作、互幫互助，將趣緣關(guān)系網(wǎng)和地緣關(guān)系網(wǎng)賦予給個(gè)體，推動(dòng)了參與者的社會(huì)融入，潛移默化地影響著其社會(huì)化過程。近年來各地紛紛舉辦大規(guī)模的馬拉松賽事，這種群體性的跑步活動(dòng)以其特有的感召力使參與者更主動(dòng)地感受社會(huì)、融入社會(huì)，發(fā)揮出了良好的社會(huì)效益[22-23]。

3.3 “驢友”與個(gè)體社會(huì)化

“驢友”(tour pal)又稱“旅友”，這一詞語源于網(wǎng)絡(luò)，指的是共同進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)的朋友群體。戶外運(yùn)動(dòng)作為極富挑戰(zhàn)性的一項(xiàng)體育休閑，將健身、探險(xiǎn)、休憩、游戲集中在一起，具體形態(tài)包括了徒步行走、定向越野、攀巖登山等，目的在于利用挑戰(zhàn)性、刺激性、回歸自然的運(yùn)動(dòng)手段舒緩壓力[24]。近年來“驢友”群體借助規(guī)模日益擴(kuò)大的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和聯(lián)系日益緊密的社會(huì)互動(dòng)逐步發(fā)展壯大，吸引了各個(gè)年齡愛好者的積極參與。人們常利用節(jié)假日開展有組織、有計(jì)劃的戶外運(yùn)動(dòng)，不僅要求成員個(gè)體有過硬的身體素質(zhì)，還要兼顧幫扶其他成員，并對(duì)自然環(huán)境中各種突發(fā)的情況有充足的預(yù)案和冷靜合理的處置，是對(duì)參與者身體素質(zhì)、應(yīng)變能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)的綜合考驗(yàn)。可見，“驢友”活動(dòng)對(duì)個(gè)體的社會(huì)化很有幫助。

4 結(jié)語

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，我國(guó)體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，民眾體育休閑的參與度也日益提升。應(yīng)繼續(xù)關(guān)注和引導(dǎo)體育休閑對(duì)個(gè)體社會(huì)化正向功能的發(fā)揮：一方面，利用體育休閑放松心靈、娛樂休養(yǎng)的作用推動(dòng)休閑功能的普及；另一方面，積極發(fā)揮集體性體育休閑活動(dòng)對(duì)個(gè)體融入社會(huì)的作用，提升參與者社會(huì)交往與社會(huì)互動(dòng)的能力與水平。此外，體育休閑對(duì)性別角色二元結(jié)構(gòu)的破除、退休群體的再社會(huì)化同樣起著重要作用，相關(guān)部門可適度組織針對(duì)女性及老年群體的體育休閑活動(dòng)，從政策、資金、社會(huì)指導(dǎo)等方面支持社會(huì)群體性體育休閑活動(dòng)的開展。與此同時(shí)，需注意近年來體育休閑中出現(xiàn)的問題，如廣場(chǎng)舞擾民、“驢友”糾紛等，引導(dǎo)體育休閑與民眾社會(huì)生活相互融合，合理管控其中的不利因素，推動(dòng)國(guó)民體育休閑水平的進(jìn)一步提升。

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Integration and Liberation: Sports Leisure in the View of Socialization

FANG Qing, ZHENG Hang

(School of History and Sociology, Anhui Normal University, Wuhu 241000, China)

From the perspective of individual socialization, this paper expounds the connotation of socialization and the characteristics of Chinese individual socialization. It is pointed out that sports leisure is a way of individual socialization, which can promote social interaction and social group integration of participants, help participants to better adapt to social roles and emancipate the body and mind, and help participants to improve their self-practice and develop a sense of responsibility. Examples of sports leisure activities such as square dance, running bar and tour pal are taken to analyze the value and the role in the individual socialization of the participants, and it is believed that attention should be paid to the problems of sports leisure in recent years, and that unfavorable factors should be controlled reasonably to further promote the national sports leisure level.

sports leisure; individual socialization; social integration; social role; square dance; running bar; tour pal

2016-11-22

方 青(1964-)，男，安徽石臺(tái)人，教授，博士，研究方向?yàn)樯鐣?huì)問題與社會(huì)發(fā)展。

鄭 航(1992-)，男，安徽蕪湖人，碩士，研究方向?yàn)樾蓍e社會(huì)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)。

G812.4

A

1008-3596(2017)02-0018-05