庾青

摘 要 基于區(qū)域誠(chéng)信教育和責(zé)任教育工作基礎(chǔ)，武漢市江岸區(qū)創(chuàng)新德育頂層設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)開展責(zé)信德育。責(zé)信德育突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”和中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”兩大關(guān)鍵詞，確立明責(zé)、承責(zé)、責(zé)信三步走的品德發(fā)展階梯，逐步引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為值得信托的責(zé)任公民。責(zé)信德育將德育內(nèi)容分解為自我責(zé)任、家庭責(zé)任、團(tuán)隊(duì)責(zé)任等八個(gè)領(lǐng)域，努力構(gòu)建課堂教學(xué)、主題教育活動(dòng)、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐、家校協(xié)作有機(jī)結(jié)合的德育實(shí)施體系。

關(guān) 鍵 詞 責(zé)信德育；責(zé)任教育；誠(chéng)信教育

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2017）02-00-04

“十三五”開局之際，在教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育的系列文件指導(dǎo)下，武漢市江岸區(qū)教育局對(duì)區(qū)域德育特色加以完善和提煉，在全國(guó)首次提出建構(gòu)區(qū)域責(zé)信德育品牌，以期幫助江岸學(xué)子成長(zhǎng)成才，提升區(qū)域內(nèi)各校德育的有效性。

一、責(zé)信德育的研究緣起

責(zé)信德育研究，緣起于對(duì)江岸區(qū)已有德育工作基礎(chǔ)的繼承和發(fā)展。

“十一五”期間，江岸區(qū)教育局注重立規(guī)定范，編制并實(shí)施了《江岸區(qū)中小學(xué)德育管理規(guī)程》，提煉并確立了江岸獨(dú)有的“育人為本，德育為基”理念，為規(guī)范德育管理提供了強(qiáng)大的行政推動(dòng)力。構(gòu)建了革命傳統(tǒng)教育、文化傳承教育、生命奠基教育、現(xiàn)代公民素養(yǎng)教育和科學(xué)理性教育等五大區(qū)域性德育特色系列，構(gòu)建了五大德育特色系列，并以“四個(gè)一”（一個(gè)主題、一本德育校本教材、一個(gè)展室和一個(gè)基地）工程為載體，充分發(fā)揮“德育六大基地”（革命傳統(tǒng)基地、新成就教育基地、社區(qū)教育基地、軍事教育基地、科技環(huán)保教育基地、素質(zhì)教育基地）的育人功能，引領(lǐng)和助推學(xué)校德育工作有序開展，切實(shí)增強(qiáng)了德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，形成了“一校一特”的良好發(fā)展局面。

“十二五”期間，針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期存在的誠(chéng)信缺失問題、獨(dú)生子女嬌驕二氣盛行缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)問題，江岸區(qū)相繼開展了誠(chéng)信教育和責(zé)任教育的扎實(shí)探索。在誠(chéng)信教育推進(jìn)方面，各校扎實(shí)開展“誠(chéng)信標(biāo)兵”評(píng)選，征集、講述身邊的誠(chéng)信故事，編撰、發(fā)行《誠(chéng)信教育讀本》等，其中《讀本》以地方課程的形式強(qiáng)化誠(chéng)信教育的地位。在責(zé)任教育推進(jìn)方面，劃分了生命、成長(zhǎng)、家庭、同伴、團(tuán)隊(duì)、環(huán)境、社會(huì)和國(guó)家等八個(gè)責(zé)任領(lǐng)域，由小及大、由內(nèi)及外、由己及他螺旋上升式實(shí)施責(zé)任教育。教育局倡導(dǎo)各校充分發(fā)揮德育常規(guī)、班級(jí)教育、校本課程、課堂教學(xué)、校園文化等渠道的作用，突出認(rèn)知與探究、體驗(yàn)與實(shí)踐、感悟與內(nèi)化、評(píng)價(jià)與反思等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把“誠(chéng)信與責(zé)任”落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，努力提高學(xué)生的“誠(chéng)信與責(zé)任”意識(shí)和踐行能力。

且行且思，誠(chéng)信教育與責(zé)任教育的推進(jìn)提升了本區(qū)德育的有效性，如漢鐵高中新疆班榮獲“荊楚楷?！狈Q號(hào)，財(cái)貿(mào)學(xué)校全體志愿者獲評(píng)“創(chuàng)建全國(guó)文明城市先進(jìn)集體”，實(shí)驗(yàn)學(xué)校開展的“我為環(huán)衛(wèi)工人頂個(gè)班”活動(dòng)、警予中學(xué)堅(jiān)持三十年徒步祭掃革命烈士等活動(dòng)得到各級(jí)媒體報(bào)道。但各校在實(shí)踐中也顯現(xiàn)出了一些問題，其中最為突出的是如何理解誠(chéng)信與責(zé)任的關(guān)系和如何精確把握責(zé)任內(nèi)容兩個(gè)問題。這兩個(gè)問題不解決，必然會(huì)影響一線老師投身德育的積極性，制約德育效能的提升。由此，創(chuàng)新區(qū)域德育的頂層設(shè)計(jì)勢(shì)在必行，責(zé)信德育也應(yīng)運(yùn)而生！

二、責(zé)信德育的基本主張

“責(zé)信”一詞最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！蛾套哟呵铩ぶG上十一》有云：“若夫恃讒諛以事君者，不足以責(zé)信?！?當(dāng)前，責(zé)信是公共管理領(lǐng)域的重要概念，在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)比較流行，在中國(guó)大陸地區(qū)則使用不多。根據(jù)臺(tái)灣公共管理學(xué)者的研究，責(zé)信在日常用語(yǔ)中經(jīng)常與責(zé)任互用。但責(zé)信不同于責(zé)任。責(zé)任只是強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的義務(wù)，而責(zé)信要求不僅要盡本份地做，還要負(fù)責(zé)做對(duì)、做好、做得有效率，值得信賴。責(zé)信德育整合江岸區(qū)誠(chéng)信與責(zé)任教育工作基礎(chǔ)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”和中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”兩大關(guān)鍵詞，全面把握學(xué)校德育工作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，促進(jìn)學(xué)生成才、成功、成人。在“責(zé)”與“信”關(guān)系的理解上，責(zé)信德育一方面將出于誠(chéng)信而自主負(fù)責(zé)看作學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的高級(jí)階段，另一方面強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和誠(chéng)實(shí)守信的高度重合，在德育過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育與責(zé)任教育的整合。

首先，作為一種新興的責(zé)任教育理念，責(zé)信德育努力從空間、時(shí)間、品德發(fā)展階段三個(gè)維度全面把握責(zé)任教育的內(nèi)涵，創(chuàng)新學(xué)校德育工作。

從空間維度，責(zé)信德育將個(gè)體的人生責(zé)任細(xì)分為自我責(zé)任、家庭責(zé)任、團(tuán)隊(duì)責(zé)任、同伴責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任、國(guó)際責(zé)任、環(huán)境責(zé)任八個(gè)領(lǐng)域，將學(xué)習(xí)責(zé)任、健康責(zé)任、安全責(zé)任等看作與以上劃分相交叉的責(zé)任類型。從時(shí)間維度，責(zé)信德育重視從人生全程的縱向展開來(lái)理解德育，強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育應(yīng)該立足當(dāng)下，放眼未來(lái)，不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)時(shí)的責(zé)任承擔(dān)，更要幫助學(xué)生為成年之后承擔(dān)各方面的責(zé)任做好準(zhǔn)備。從品德發(fā)展階段維度，責(zé)信德育遵循個(gè)體品德從他律走向自律的客觀規(guī)律，確立明責(zé)、承責(zé)、責(zé)信三步走的品德發(fā)展階梯，逐步引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為值得信托的責(zé)任公民。

其二，就責(zé)任與誠(chéng)信的關(guān)系而言，責(zé)信德育認(rèn)為，責(zé)任與誠(chéng)信、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)與學(xué)會(huì)誠(chéng)信是融合為一的，一個(gè)負(fù)責(zé)任的人也必然是一個(gè)講誠(chéng)信的人，其基本特征是自主負(fù)責(zé)、言行如一、值得信托。

古人云“一諾千金”，也就是說(shuō)有些承諾是含金量很高的，也很難做到。試以某地區(qū)的教師入職誓言進(jìn)行分析：“我宣誓：忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，履行教師神圣職責(zé)，貫徹國(guó)家教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育。熱愛學(xué)生，為人師表；追求真理，崇尚科學(xué)；依法執(zhí)教，教書育人；勤勉敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；團(tuán)結(jié)協(xié)作，樂于奉獻(xiàn)；終身學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。做學(xué)生良師益友，鑄教師高尚人格。為中華民族偉大復(fù)興，為人類社會(huì)文明進(jìn)步，我愿獻(xiàn)出全部智慧和力量?！辈浑y看出，這一段入職誓詞包括了教師職業(yè)責(zé)任的全部；如果一位老師能夠?qū)⑷肼殨r(shí)承諾的這些都做到，他絕對(duì)是一位品德高尚的老師，不可多得的老師，人人敬仰的老師。同樣道理，如果一個(gè)人能將婚禮時(shí)的宣誓、入黨時(shí)的宣誓牢記于心、踐行到底，那么，他的品德也是相當(dāng)純粹、相當(dāng)高尚的。由此，我們還可以看到誠(chéng)信與責(zé)任的內(nèi)在相通關(guān)系：責(zé)任構(gòu)成了承諾的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而履行承諾也就意味著承擔(dān)了承諾所包含的各種責(zé)任，換句話說(shuō)，達(dá)到誠(chéng)信，也就達(dá)到了負(fù)責(zé)[1]。

如果結(jié)合日常生活的實(shí)際情況進(jìn)行分析，我們可以看到誠(chéng)信與責(zé)任的高度吻合關(guān)系。在多數(shù)情況下，言語(yǔ)先于行動(dòng)，即我們先做出某種承諾，而后才做出相應(yīng)的行動(dòng)，這樣的人既是負(fù)責(zé)任的，又是誠(chéng)信的。有的人是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子，輕諾寡信，并沒有真正履行相應(yīng)的責(zé)任，這樣的人既不是負(fù)責(zé)的，也不是誠(chéng)信的。經(jīng)此推斷，我們可以發(fā)現(xiàn)，負(fù)責(zé)與誠(chéng)信是相通的、相生的，缺一不可的。一個(gè)負(fù)責(zé)的人必然是一個(gè)誠(chéng)信的人，而一個(gè)誠(chéng)信的人必然也是一個(gè)負(fù)責(zé)的人。

三、責(zé)信德育的實(shí)施框架

（一）責(zé)信德育的內(nèi)容細(xì)目框架

基于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和人生責(zé)任的把握，課題組將責(zé)信德育的實(shí)施細(xì)目進(jìn)行了梳理，努力從道德認(rèn)知、道德情感、道德行為三方面細(xì)化自我責(zé)任、家庭責(zé)任等的具體內(nèi)涵，以促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的內(nèi)化和不斷提升。

（二）責(zé)信德育的實(shí)施途徑框架

學(xué)校要堅(jiān)持“育人為本，德育為基”的德育工作理念，發(fā)揮學(xué)校德育培根固本的功能，以實(shí)踐體驗(yàn)與文化熏陶為主要工作策略，將責(zé)信德育貫穿于中學(xué)教育全過(guò)程，貫穿于教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有中學(xué)生，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐與校園文化多位一體的育人平臺(tái)，充分發(fā)揮課內(nèi)外、校內(nèi)外各種教育途徑的作用，與家庭教育、社會(huì)教育密切配合形成合力，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，全面培育值得信托的責(zé)任公民。

在學(xué)科課程與課堂教學(xué)方面，要強(qiáng)化初中思想品德和高中思想政治等德育課程在責(zé)任教育中的特殊作用，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，不斷改進(jìn)和完善教學(xué)內(nèi)容體系，教學(xué)方法應(yīng)適應(yīng)中學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，緊密聯(lián)系學(xué)生思想和社會(huì)實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)，不斷提高中學(xué)生踐行責(zé)任的能力。在其他學(xué)科教學(xué)中，教師要根據(jù)各科課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于思想品德教育和思想政治教育的要求和教材中的教育因素，按各科自身的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，自覺地、有機(jī)地在課堂教學(xué)中滲透責(zé)信教育元素。

在主題教育活動(dòng)和區(qū)域性地方課程方面，構(gòu)建具江岸區(qū)特點(diǎn)的中學(xué)責(zé)信德育實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)區(qū)域性責(zé)信德育實(shí)踐課程和活動(dòng)課程。各學(xué)校要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想與辦學(xué)特色，開發(fā)適合本校的責(zé)信德育主題活動(dòng)課例，形成區(qū)域內(nèi)“百花齊放、異質(zhì)互補(bǔ)”的責(zé)信德育課程體系。

在校園文化建設(shè)方面，要加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，抓住重要節(jié)日、重大活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等契機(jī)，利用掛圖、黑板報(bào)、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)站、圖書閱覽室等陣地開展豐富多彩的責(zé)信德育活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

在家校協(xié)作方面，學(xué)校責(zé)信德育要與家庭教育緊密配合，積極引導(dǎo)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育，構(gòu)建整體育人環(huán)境。充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理和學(xué)生教育的積極性，不斷強(qiáng)化家長(zhǎng)在責(zé)信德育中的參與、指導(dǎo)、示范和引領(lǐng)作用。

在社會(huì)實(shí)踐方面，要豐富和拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、志愿者組織的主體作用，通過(guò)開展志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)、扶貧幫困、科技環(huán)保、民俗文化等實(shí)踐活動(dòng)，不斷開發(fā)和利用校外教育資源，促進(jìn)學(xué)校、社會(huì)的交流互動(dòng)，從而形成責(zé)信德育實(shí)施的良好空間。

四、責(zé)信德育的階段性進(jìn)展反思

適值“十三五”開局之年，江岸區(qū)全面開展了責(zé)信德育探索。目前，責(zé)信德育探索正在我區(qū)各校如火如荼地推進(jìn)，并吸引了越來(lái)越多的老師的參與。從責(zé)信德育內(nèi)容角度，各校結(jié)合本校實(shí)際，各有側(cè)重地開展國(guó)家責(zé)任、家庭責(zé)任、團(tuán)隊(duì)責(zé)任、自我責(zé)任等探索，如臺(tái)北路學(xué)校依托地域特點(diǎn)開展涉臺(tái)教育和愛國(guó)主義教育，作為全國(guó)禁毒教育基地開展安全健康方面的教育；解放中學(xué)堅(jiān)持開展家庭責(zé)任教育，以孝心培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)成才。從責(zé)信德育途徑角度，各校的做法異彩紛呈，武漢二初試行全員德育導(dǎo)師制，全面培育潛能生的信心；漢鐵高中、二十中、七一華源中學(xué)等大力加強(qiáng)主題班會(huì)的序列化建設(shè)，開發(fā)優(yōu)秀的戲劇化班會(huì)并在全省得到積極反響。

作為一個(gè)剛剛起步的區(qū)域德育探索，責(zé)信德育還存在如下不足：不同責(zé)任領(lǐng)域的推進(jìn)力度不夠平衡，如國(guó)際責(zé)任的培育還存在較大短板；一些學(xué)校由于應(yīng)試壓力、領(lǐng)導(dǎo)觀念等原因在德育創(chuàng)新方面的動(dòng)力不足，推進(jìn)方式較陳舊。這些都需要在未來(lái)的探索中予以解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉長(zhǎng)海.小信大德：對(duì)誠(chéng)信的理解[J].新課程研究，2016（32）：1.

責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)