賴琳

【摘 要】中國現(xiàn)代油畫的“表現(xiàn)性”已經(jīng)成為了一個重要的課題，受到越來越多油畫研究者的關(guān)注和探索?！氨憩F(xiàn)性”最早來自于西方美學(xué)中的“表現(xiàn)藝術(shù)”。為了彰顯西方藝術(shù)的魅力，中國油畫深受西方國家“表現(xiàn)性”的影響，將現(xiàn)代中國油畫中的古典美學(xué)精神和西方的表現(xiàn)主義進(jìn)行了融合，從而在很大程度上提升了中國油畫對于審美的意象。中國油畫的藝術(shù)之根是中華民族的傳統(tǒng)文化。對中國油畫審美意象中的表現(xiàn)性進(jìn)行研究，從西方表現(xiàn)藝術(shù)中的審美空間和中國古典的美學(xué)審美空間，分析中西方的審美意象對中國油畫“表現(xiàn)性”產(chǎn)生的重大影響。

【關(guān)鍵詞】中國；油畫；表現(xiàn)性；審美

中圖分類號：J223 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0177-02

中國現(xiàn)代油畫經(jīng)過了多年發(fā)展，通過油畫家的探索和研究，在中西方“互相對立”的意識下，進(jìn)行中國油畫存在的方式和自我表達(dá)形式、生存方式的尋找，通過中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，讓世界文化重新審視中華民族傳統(tǒng)文化的活力。從“對立意識”的角度，對中國油畫進(jìn)行重新定位，在中西方的交流中深入文化的內(nèi)涵，在不斷詢問、碰撞中，藝術(shù)真正的本質(zhì)和生命力就可以充分地展示出來。不管是結(jié)合還是對立，中國油畫具有西方油畫的特點(diǎn)，中國油畫藝術(shù)精神和西方藝術(shù)理念就像兩個基因，在互相作用下充分激發(fā)著中國油畫的發(fā)展和成長。

一、現(xiàn)代中國油畫的表現(xiàn)性發(fā)展

中國油畫的表現(xiàn)性是受到西方表現(xiàn)主義的意識形態(tài)影響、熏陶，才得以形成和發(fā)展的，但是，如今現(xiàn)代中國油畫的寫實(shí)和表現(xiàn)并沒有分開，“表現(xiàn)性”這種意識形態(tài)總會不知不覺地出現(xiàn)在各種油畫創(chuàng)作中。因?yàn)橛彤嬍加谖鞣?，油畫中的“表現(xiàn)性”和西方的“美學(xué)”是緊緊對應(yīng)的，但是在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，和“表現(xiàn)性”相對應(yīng)的是“寫意”，所以，在對中國油畫進(jìn)行一定程度地剖析時，會發(fā)現(xiàn)，中國油畫雖然受到西方“美學(xué)”的影響，但是在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，受到許多中國傳統(tǒng)古典美學(xué)的影響，更加注重對“意”和“象”的追求，中國油畫的創(chuàng)作主體無法否認(rèn)中國的傳統(tǒng)文化對油畫創(chuàng)作的影響，所以在顯示“表現(xiàn)性”的過程中，創(chuàng)作者們總是會運(yùn)用中國古典美學(xué)中的意象表達(dá)法，在油畫中，總會存在一些中國文化專有的符號，在“意”和“境”的表達(dá)中，和西方藝術(shù)中的“美學(xué)”進(jìn)行融合。

二、現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美內(nèi)容

（一）現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性的文化內(nèi)容。眾所周知，油畫是來自西方的文化事物，它的藝術(shù)特點(diǎn)是把原有的情景、事物進(jìn)行再現(xiàn)，是一個寫實(shí)性很強(qiáng)的藝術(shù)。油畫從出現(xiàn)到發(fā)展已經(jīng)有幾百年歷史了，經(jīng)歷過不同時期和不同流派，但是，中國油畫的歷史較短暫，因此中國油畫必須具有自己的特色，立足于原有的傳統(tǒng)文化。

通過對中國幾千年文化的挖掘、創(chuàng)造，在中國油畫的表現(xiàn)性和審美上找到中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，從而真正讓中國油畫取代了西方油畫中的審美和表現(xiàn)性，也只有通過這樣的方式，才能讓中國油畫立足于世界藝術(shù)之林?！霸绞敲褡宓?，就越是世界的。”因?yàn)槭澜缡怯筛鞣N民族共同組成的，各民族之間在文化、風(fēng)俗等方面存在著一定的差異，所以我們現(xiàn)在看到的世界才多姿多彩、豐富有趣。

假如世界上各民族之間沒有了差異，都是一種風(fēng)格和色彩，那么世界也將變得乏味無趣，各種各樣的藝術(shù)也就會失去生命和活力。因此，中國油畫的發(fā)展不能跟隨西方油畫的發(fā)展歷程，而是要充分利用中國本土幾千年的文化，使中國油畫蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，讓中國油畫充分展現(xiàn)東方人的審美情趣和藝術(shù)觀念。

（二）現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性的意象內(nèi)容。意象油畫就是通過中華民族傳統(tǒng)的“意象”思維的影響，用“象”來寫“意”，讓“意”和“象”充分融合的油畫?！耙庀蟆笔侵腥A古典美學(xué)的一個特點(diǎn)，其中“意”表現(xiàn)在人的主觀情感中，“象”是對“意”用物體表現(xiàn)的形式，“意象”是物體和人的感情相互融合的表現(xiàn)，是藝術(shù)家們對物體從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華。所謂的意象油畫，就是內(nèi)涵為油畫，但是外表充分表現(xiàn)出中國意象化的特點(diǎn)。中國意象油畫的特點(diǎn)是，把物體的韻味充分展示出來，不僅僅局限于物體某一點(diǎn)的形象描述，而是對物體進(jìn)行綜合形象的描述，它需要創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中用“意”來勾畫“情景”，用造型、聲色、抒寫組合成一幅具有視覺效果的油畫。

中國油畫在很大程度上蘊(yùn)含了中華文化心理和人文氣質(zhì)，凸顯出中華民族的品味格調(diào)和人格境界。第一，以和為美，這是對美的標(biāo)準(zhǔn)。在中國的意象油畫中，從主體的思想表達(dá)到藝術(shù)表達(dá)，都用“和”來勾畫視覺效果。第二，以心為本，“心”就是“我”。在中國意象油畫的表達(dá)中，“心”是非常重要的，油畫中的每一處細(xì)節(jié)，包括色彩、肌理、形象、筆觸等，都是結(jié)合創(chuàng)作者的內(nèi)心來完成的，“物我兩意，物我為一”就充分說明了“以心為本”的道理。第三，以形媚道。在中國油畫的創(chuàng)作中，形色是需要創(chuàng)作者大膽進(jìn)行取舍變換的。第四，以境為高。也就是說，中國油畫是要有高深意境的，意境的深淺直接決定了作品的優(yōu)劣程度。

三、現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象

（一）古典美學(xué)下的審美意象。中國古典美學(xué)中，認(rèn)為藝術(shù)的本體就是審美意象，其次還對藝術(shù)欣賞、探究等進(jìn)行了多層次、多角度的研究。獨(dú)立的中國美學(xué)最先出現(xiàn)在《樂記》中，當(dāng)時先有了音樂，隨著時代的發(fā)展，音樂理論也漸漸出現(xiàn)、發(fā)展、延伸，從而形成中華古典美學(xué)理論，并且將意象作為中國古典美學(xué)的核心。其中對于“意象”的理解，就是分析藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即情與景、隱與秀、風(fēng)與骨等。其實(shí)博大精深的中華古典美學(xué)不是靠一個字或一句話表現(xiàn)出來的，總的來說，意象是作為藝術(shù)的本體存在于中國油畫當(dāng)中。因?yàn)橹袊彤嬛腥谌肓酥腥A古典美學(xué)，所以中國油畫在表現(xiàn)性的審美意象中，可以充分體現(xiàn)中國的古典藝術(shù)。

中國古典藝術(shù)的審美意象就是指人在有限的生命里，理解到某種無限的理論知識，從而和自然相互融合，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的境界，這正充分說明了意象油畫表現(xiàn)性之一，即“虛實(shí)相生”。在荊浩的《筆法記》、李漁的《閑情寄偶》等藝術(shù)著作中，都充分體現(xiàn)了這一概念。意象油畫吸取了中國傳統(tǒng)繪畫的營養(yǎng)，精妙地對意象造型進(jìn)行了一定的取舍，以及對中國畫意象造型的觀念進(jìn)行了移植。讓意象油畫在“想”和“不想”之間，提升了油畫的意境。

意象油畫并不是簡單的中國油彩畫，而是具有一定民族文化、民族精神、民族審美、民族地域特征的油畫，其中含有典型的東方特征，意象油畫不拘泥于普通的描述意象中，而是追求生命的本真。意象油畫是油畫語言的一場變革，其相對于傳統(tǒng)油畫來說，既保留了它的語言長處，又注重中國的筆墨韻味，充分發(fā)揮了中國筆墨的技法，營造出具有強(qiáng)烈畫面的意境。

意象油畫表現(xiàn)性之二，即“氣韻生動”。例如，在吳冠中的作品中就充分體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。他的作品很明確地展示了中國畫的特點(diǎn)，與西洋畫有很大區(qū)別。在他的作品中，油畫中所有的因素，即點(diǎn)、線、面、色彩等都是專門為創(chuàng)造合適的氣韻而存在的。另外，洪凌的作品也是“氣韻生動”的典型表現(xiàn)，他的作品不僅僅是簡單地用水墨畫進(jìn)行點(diǎn)綴，而是把油畫的因素和中國山水的氣韻充分結(jié)合起來。

畫家在對真實(shí)世界的物體進(jìn)行提煉、表現(xiàn)的過程中，幾乎都不是客觀地對實(shí)體形象進(jìn)行描述，而是結(jié)合了移情的手法，通過夸張、變形等，充分強(qiáng)調(diào)抒情性和寄情性，通過對物體進(jìn)行詩意化，隱約、含蓄地表達(dá)出作品蘊(yùn)含的思想情感，達(dá)到托物言志的境界。

（二）哲學(xué)思想下的審美意象。中國意象油畫也不是簡單地吸收中國畫的寫意技法，其中還蘊(yùn)含著中國的哲學(xué)思想，是“天人合一”的宇宙觀，它是審美的最高境界，體現(xiàn)出人生的最高境界。意象油畫是有著強(qiáng)烈的東方哲學(xué)思想的，具有東方審美和東方美學(xué)?！耙庀蟆蓖瑫r含有主體的對象化和客體的主體化性質(zhì)，“意象”不是客觀物，而是意象性的產(chǎn)物。雖然中國油畫是在東方古典美學(xué)和西方表現(xiàn)主義兩種因素的影響下發(fā)展起來的，但是中國油畫的發(fā)展模式不同于西方油畫的發(fā)展模式，其發(fā)展充分根據(jù)中國本土文化基礎(chǔ)。趙無極、羅工柳等創(chuàng)作的中國油畫，都體現(xiàn)出了中國的文化和精神，中國油畫表現(xiàn)性的審美意象，注重主觀對內(nèi)心的表現(xiàn)，在對任何事物進(jìn)行描述時，要充分注重其意境，不要局限在表象，而要體現(xiàn)出一定的深度，同時還需要創(chuàng)作者將內(nèi)心的情感、愿望融合在作品中。

另外，還要表現(xiàn)出生活的體驗(yàn)及中國文化精神。因?yàn)楸憩F(xiàn)主義在很大程度上都影響著中國油畫的創(chuàng)作風(fēng)格，讓油畫更加具有一定的“精神”，這種精神就是文化精神和生活體驗(yàn)，所以，在現(xiàn)代中國文化表現(xiàn)性上，需要創(chuàng)作者注重生活體驗(yàn)和文化精神。隨著中國油畫創(chuàng)作者對西方文化理解的逐漸深入，他們都會在創(chuàng)作過程中融入中國的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作者在進(jìn)行表達(dá)時，要注重結(jié)合中華古典美學(xué)和西方表現(xiàn)主義，充分融入個人的情感和思想，從而升華作品意境，同時強(qiáng)調(diào)對客觀事物的抽象、夸張表達(dá)，從總體上讓作品體現(xiàn)一種和諧自然美，將中國油畫表現(xiàn)性的審美意象表現(xiàn)到底。

四、結(jié)語

本文從現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性審美意象特征和中國油畫怎樣體現(xiàn)審美意象等兩方面，對中國油畫表現(xiàn)性審美意象進(jìn)行了分析和探討。經(jīng)過長期的發(fā)展，逐漸成熟的中國油畫，需要充分接收中華古典美學(xué)和西方表現(xiàn)主義，從而體現(xiàn)中國油畫的表現(xiàn)性審美意象，創(chuàng)作者要在創(chuàng)作過程中融入情感、思想，以及對實(shí)際生活的體驗(yàn)。

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