王凌華

【教學(xué)設(shè)想】

對(duì)高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，最的怕是在考場(chǎng)上文章毫不出彩。究其原因，是文章在立意正確的基礎(chǔ)上毫無(wú)亮點(diǎn)，不要說(shuō)閃亮的“星星” ，就連“螢火蟲”也沒(méi)有，無(wú)法讓閱卷老師一見鐘情、再見傾心。為此，筆者設(shè)計(jì)了一堂新材料作文之意象設(shè)置的作文指導(dǎo)課，旨在讓學(xué)生向中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——詩(shī)歌學(xué)習(xí)，在文中打造切合立意的意象，作為給文章增分的亮點(diǎn)。

【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)會(huì)在作文中設(shè)置切合文意的意象。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 在作文中設(shè)置切合文意的意象。

【教學(xué)過(guò)程】

（一）導(dǎo)入

說(shuō)到古代最凄婉動(dòng)人的愛情故事，你會(huì)想到——《梁山伯與祝英臺(tái)》。顯然，梁山伯愛祝英臺(tái)。那么那個(gè)男二馬文才愛祝英臺(tái)嗎？當(dāng)然也是愛的。如此說(shuō)來(lái)，梁山伯和馬文才對(duì)于祝英臺(tái)的感情一樣的嘍？因?yàn)槲覀冇昧送粋€(gè)字——愛。顯然你要反駁我，你會(huì)說(shuō)一個(gè)是深愛，一個(gè)是稍微有點(diǎn)愛，這種表述真的好嗎？想想古人是如何描述梁山伯與祝英臺(tái)的愛情的？ 是蝴蝶，一對(duì)翩翩飛舞，無(wú)拘無(wú)束，生死相隨的蝴蝶。看，這就叫“言不盡意，立象以盡意” 。

有時(shí)候，語(yǔ)言不能表達(dá)的思想、情感，可以通過(guò)意象來(lái)傳達(dá)，這種傳達(dá)要比語(yǔ)言豐富得多。其實(shí)我們從小讀唐詩(shī)宋詞，對(duì)于“意象”不可謂不熟悉。我想這也給我們的寫作帶來(lái)了一些啟示，可以把意象加入到文中，作為文章的一個(gè)亮點(diǎn)。

（二）回顧江蘇高考滿分作文《朽葉的梔子花》和《晚晴里智慧的靈蝶》，從中選擇一篇就“意象設(shè)置”這一角度點(diǎn)評(píng)（文章略）

學(xué)生1：朽葉的梔子花，雖葉子有些枯萎，但仍保持花瓣柔軟與芬芳，正如文中賣鍋貼的女人，雖失去年輕美貌但內(nèi)心依然充滿朝氣，對(duì)生活充滿熱愛。以花喻人，增加了文章的詩(shī)意，同時(shí)又暗示了文章的主旨，烘托了人物形象。

學(xué)生2：文章以靈蝶喻木心先生，靈蝶的特征與木心的精神品質(zhì)相契合：蝴蝶的翩翩起舞、無(wú)拘無(wú)束對(duì)應(yīng)木心的筆耕不輟自得其樂(lè)；蝴蝶的折翼斷翅、依舊飛翔對(duì)應(yīng)木心經(jīng)歷風(fēng)雨，不屈不撓。靈蝶是文章的線索，又使人物更傳神，文章更有詩(shī)意。

學(xué)生3：靈蝶之輕盈舞動(dòng)象征著木心先生對(duì)世界的智慧回應(yīng)，如靈蝶般自由超脫，是木心的智慧，這種智慧就是本文的主旨。

學(xué)生4：讀畢全文，木心老人仿佛一只靈蝶款款飛來(lái)，停留眼前。

教師總結(jié)：通過(guò)點(diǎn)評(píng)，我們知道了意象設(shè)置的好處，有對(duì)人物形象的襯托、有對(duì)全文內(nèi)容的串聯(lián)、有對(duì)文章主旨的暗示等。然而，若是我們選擇不恰當(dāng)?shù)囊庀螅绨研嗳~的梔子花換成是嬌艷盛開的玫瑰、即刻凋零的曇花這顯然是不合適的，那么我們可以在文章中添加哪些意象呢？什么樣的意象才算是最優(yōu)意象？

（三）回顧習(xí)作，明確作文中可以設(shè)置的意象類型

材料再現(xiàn)：世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。（楊絳）無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。（魯迅）

（ppt展示學(xué)生的習(xí)作）

學(xué)生1：愿做隋堤柳，輕絮滿人間

開頭：有道是“花自飄零水自流”，有人熱衷于獨(dú)占鰲頭，一枝獨(dú)秀；亦有人傾心醉于花叢，笑看春風(fēng)。但無(wú)論世界如何姹紫嫣紅，我們?cè)诰`放自身絢麗時(shí)，莫要忘做一顆堤岸柳，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，將溫柔的輕絮灑滿人間，帶給人間希望與安祥。

結(jié)尾：駐足于繁華的水道河畔，彎身作一株隋堤柳，輕絮飄落，是一種不可企及的嫵媚。

學(xué)生2： 不擾于外，不困于心

開頭：黃河之水，勇往直前，挾而不服，壓而不彎；博大寬厚，剛?cè)嵊卸取Ｒ贿吜飨虼蠛?，奔流不息；一邊擁抱天地，哺育中華兒女，堅(jiān)守母親河的擔(dān)當(dāng)。

結(jié)尾：做自己內(nèi)心所愛的守望人，始終懷揣一顆赤誠(chéng)之心，鍥而不舍地求索，即使天寒地凍，路遙馬亡。

更要做一位燃燈者，心懷一份大愛，用思想和良心去擔(dān)當(dāng)，縱使手中之燈渺如芥子，也要甘愿為之千千萬(wàn)萬(wàn)遍，一往無(wú)前。

此生愿為黃河之水，不擾于外，不困于心。

教師提問(wèn)：這兩篇文章中設(shè)置的意象類型是什么？

學(xué)生齊聲回答：自然類。

教師追問(wèn)：除此之外，針對(duì)這則材料，你還想到了哪些意象？

學(xué)生想到了“大庇天下寒士俱歡顏”的茅屋，“零落塵泥碾作塵仍有香如故”的梅花，“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”的溫暖的紅泥小火爐，想到了黃河上渡人的“羊皮筏子”，陪伴僧人普渡眾生的“麻線鞋”，為人祈福的西藏高山上的“五彩經(jīng)幡”，想到了絲絲微光的“流螢”，照亮船只航行的“耿廟神燈”，具有大我情懷的《清明上河圖》，邀天下英豪共赴美景的“西湖”，亦剛亦柔可做籬笆守護(hù)家園的“紅柳”等等。

教師提問(wèn)：從大家的回答中，我們可以概括文章中設(shè)置的意象類型除了自然類還有什么？

學(xué)生回答：像茅屋、船、燈屬于生活類，像《清明上河圖》、五彩經(jīng)幡等屬于傳統(tǒng)類。

教師總結(jié)：由此，我們可以明確，作文中可以設(shè)置的意象類型有自然類，生活類，傳統(tǒng)類。平時(shí)也要注意對(duì)這三方面意象的積累。那么在我們想到的眾多意象中，到底選擇哪個(gè)進(jìn)入筆下呢？下面我們通過(guò)討論五組意象，歸納出最優(yōu)意象選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

（四）歸納最優(yōu)意象選擇的標(biāo)準(zhǔn)

ppt展示預(yù)先準(zhǔn)備好的片段（有優(yōu)有劣），讓學(xué)生四人一小組討論五分鐘，分別選擇最欣賞和最不喜欣賞的一組開頭結(jié)尾（依舊針對(duì)上一環(huán)節(jié)出現(xiàn)的作文材料），并說(shuō)明理由。

第一組 意象：船竿

開頭：似是峭峰上的孤梅，寒樹掩孤鴉。

一支竿，一葉舟，撐起了一片天地。

結(jié)尾：風(fēng)云暗淡，萬(wàn)馬齊喑。

這竿既是艄公的“舊山河”，又承載了兩岸人的青春。

第二組 意象：月亮

開頭：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！痹铝撩刻於荚谧兓?，從鐮刀型的新月變化到完滿的圓月，它兀自變換著造型。

結(jié)尾：月亮堅(jiān)持著自己的個(gè)性按照自己的軌道運(yùn)行，然而它也一直默默地散發(fā)著光芒，給黑暗的夜送來(lái)皎潔的月光，帶給人們光明和希望。

……

討論后學(xué)生回答：（略）

教師總結(jié)：一個(gè)好的意象，離不開平時(shí)的積累，搜集——解讀——整合——運(yùn)用。重視解讀的這一步驟，注意對(duì)積累素材的深度解讀，進(jìn)而歸納學(xué)會(huì)整合，也就是梳理歸納同主題的有哪些意象，這個(gè)過(guò)程我把它稱之為由象生意，這樣我們?cè)趯懽髦芯涂梢匝杆偎阉鞯角泻衔囊獾牡降子心男┮庀?，這也是篩選出最佳意象的前提，這一步，我把它稱之為由意尋象。

（五）課堂小結(jié)

清代畫家鄭板橋《題畫》一文中說(shuō)： “江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其胸中之竹，并非是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又非胸中之竹也?！?/p>

雖然他講的是畫畫，但寫作是同樣的道理。我們可以把“眼中之竹”— “胸中之竹”— “手中之竹”這一過(guò)程看做對(duì)寫作過(guò)程的概括。平時(shí)注意積累個(gè)性化意象，由“眼中之竹”化為“胸中之竹”，是為由象生意，注意整合歸納，再在寫文章時(shí)，由“胸中之竹”化為你個(gè)性化的“手中之竹”，是為“由意尋象”。相信，意象的設(shè)置，定會(huì)讓你的文章生動(dòng)別致，言簡(jiǎn)而意豐！