魏憲朝

（聊城大學 馬克思主義學院，山東 聊城 252059）

論共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的有機統(tǒng)一
——兼議高校思想政治理論課話語體系的核心內涵

魏憲朝

（聊城大學 馬克思主義學院，山東 聊城 252059）

馬克思主義揭示了共產主義是人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的最終指向和必然趨勢。中國特色社會主義共同理想是共產主義遠大理想的有機組成部分，二者具有相互聯(lián)系的內在統(tǒng)一性。共產主義遠大理想的實現(xiàn)需要“社會主義社會的充分發(fā)展和高度發(fā)達”，而中國特色社會主義是社會主義在中國發(fā)展的初級階段和特定時期，這是由中國進入社會主義建設的基礎所決定的。高校思想政治理論課是幫助大學生樹立正確的理想信念和價值觀的主渠道和必修課程，因此把“兩個理想”教育作為話語體系的核心內涵融入到課堂教學并貫穿于全部課程的始終非常必要，有利于社會主義核心價值觀的養(yǎng)成和社會主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)。

遠大理想；共同理想；共產主義；中國特色社會主義；話語體系

馬克思主義揭示了共產主義是人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的必然趨勢和最終指向。中國特色社會主義是共產主義的有機組成部分，二者具有相互聯(lián)系的內在統(tǒng)一性。共產主義遠大理想的實現(xiàn)需要“社會主義社會的充分發(fā)展和高度發(fā)達”①這是《中國共產黨章程》中的論斷。習近平總書記早在福建寧德工作時就曾提出：“真正的社會主義不能僅僅理解為生產力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明。”2014年3月，他在訪問歐洲期間，也將精神文明納入其中并向全世界宣布：“實現(xiàn)中國夢，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程?！眳⒁姡骸傲暯借T就‘中國信仰’”：http://news.ifeng.com/a/20171006/52381558_0.shtml.，而中國特色社會主義是社會主義在中國發(fā)展的初級階段和特定時期，這是由中國進入社會主義建設的基礎所決定的。因此，把堅定理想信念作為開展黨內政治生活的首要任務，統(tǒng)一思想，不忘初心，有利于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，進而為實現(xiàn)共產主義開辟道路。

共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，是保持黨的團結統(tǒng)一的思想基礎。習近平同志強調指出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要牢記我們黨從成立起就把為共產主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領，堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進?！雹凇读暯皆趹c祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，北京:人民出版社，2016年，第10頁。十八屆六中全會公報也明確提出：“共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，是保持黨的團結統(tǒng)一的思想基礎。必須把堅定理想信念作為開展黨內政治生活的首要任務。全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！雹邸吨袊伯a黨第十八屆中央委員會第六次全體會議公報》 (2016年10月27日 中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議通過)。http://www.yjbys.com/news/467699.html.這是新形勢下全面從嚴治黨的時代號角，黨的建設偉大工程的新的里程碑，必將有利于統(tǒng)一全黨乃至全國各族人民的思想；有利于堅定“四個自信”，不忘初心，繼續(xù)前進；有利于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢；有利于最終實現(xiàn)共產黨人的初心——共產主義——這一人類社會發(fā)展的歷史必然。

高校思想政治理論課是幫助大學生樹立正確的理想信念和價值觀的主渠道和必修課程，因此把“兩個理想”教育作為話語體系的核心內涵融入到課堂教學并貫穿于全部課程的始終，非常必要，有利于社會主義核心價值觀的養(yǎng)成和社會主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)，勢在必行。

一、共產主義是馬克思主義政黨的遠大理想和最高目標，是中國共產黨人的畢生追求

綜觀高校思政政治理論課的全部內容，不難發(fā)現(xiàn)：社會主義、科學社會主義、中國特色社會主義、共產主義等等核心概念貫穿于全部課程的始終，而其最終的目標指向皆是“兩個理想”話語權的養(yǎng)成和實現(xiàn)。但是，如何做到對共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅信堅守和堅定自信，作為幫助大學生樹立正確的理想信念和價值觀的必修課程——高校思想政治理論課——具有義不容辭的責任和擔當，對此，課堂教學必須講清楚：

（一）共產主義的來龍去脈

自從1516年空想社會主義的創(chuàng)始人托馬斯?莫爾（英國人）的名著《烏托邦》（全名是《關于最完全的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》）問世以來，社會主義從空想到科學，從理論到實踐，從運動到制度，從西方到東方，從一國到多國，已經走過了500多年。起初，社會主義是針對資本主義剝削制度的一種學說，是對未來理想社會的美好描繪，但并沒有揭示資本主義必然滅亡的規(guī)律，沒有找到通向理想社會的現(xiàn)實道路，所以是一種空想。至到19世紀中葉，馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎上，創(chuàng)立的共產主義理論才深刻揭露了資本主義剝削制度的本質，指出了埋葬資本主義的社會力量，闡明了社會主義必然替代資本主義的客觀規(guī)律，從而把社會主義由空想變?yōu)榭茖W，并成為人類社會實現(xiàn)美好理想的行動指南、正確途徑和科學的制度安排。1848年《共產黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。它莊嚴宣告：共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流，并號召“全世界無產者，聯(lián)合起來！”自此，共產主義就成為馬克思主義政黨所追求的遠大理想和最終目標。在共產主義者同盟、“第一國際”等國際性無產階級革命組織的領導下，國際共產主義運動出現(xiàn)了第一次高潮。1871年3月，法國工人階級創(chuàng)建了“巴黎公社”，開啟了建立“新的真正民主的國家政權”的第一次偉大嘗試。她雖然只存在了72天，但對后來國際共產主義運動的發(fā)展和社會主義國家的建立產生了深遠的影響。

（二）人類社會的目標追求

自古以來，建設一個祥和、富裕、各盡所能、各取所需、人人皆自由、天人合一、和睦相處、充滿生機活力的社會，始終就是人類社會的美好向往，也是華夏民族的孜孜追求。近代以來，一批批先進的中國人在西方列強的打壓下，加快了積極探索救國救民之良方的步伐。但轟轟烈烈的“中學為體，西學為用”的器物救國之美夢破滅了、“戊戌變法”夭折了，“太平天國”、義和團的“大同”理想也被中外反動勢力聯(lián)合絞殺了，終于“武昌之大革命以成”，中華民國建立。1912年4月，孫中山就在其《社會革命談》的演說中堅信地說到：“今之吾國之革命，乃為國富民利之革命，擁護國利民富者，實為社會主義?！雹佟秾O中山全集》（第1卷），上海:中華書局，1986年，第288頁。實際上，歷史也確實給予了中國一個寶貴機會。但是，隨之而來的，袁世凱竊國、張勛復辟，許多革命黨人殘遭殺戮，革命最終宣告失敗。中國仍然處在黑暗、迷茫之中。正是“十月革命的一聲炮響”，給中國送來了馬克思列寧主義、送來了走向光明的希望。隨著“五四運動”的爆發(fā)和“問題”與“主義”之爭的一場激烈交鋒，一大批具有革命思想的知識分子開始轉變成為馬克思主義者，他們明確提出了要在中國實現(xiàn)社會主義、共產主義的主張，并形成了這樣的共識：第一，西洋人走過的路，即以資本主義的方法來開發(fā)實業(yè)，不是拯救中國的良方妙藥，因為中國已經成為萬國商場、各個資本國經濟競爭的焦點；第二，帝國主義侵略中國的目的決不是為了幫助中國開發(fā)實業(yè)，而是為了攫取巨額利潤，是要把中國變?yōu)樗闹趁竦?、附屬國；第三，中國必須實行社會主義和共產主義革命，以無產階級專政的形式（通過暴力革命奪取政權）來發(fā)展實業(yè)，進而成為工業(yè)極發(fā)達國家。李大釗是這一時期的重要代表人物，他認為：“一個社會問題的解決，必須靠著社會上多數(shù)人共同的運動”，“要想使一個社會問題，成了社會上多數(shù)人共同的問題”，就必須“先有一個共同趨向的理想、主義?！雹倮畲筢摚骸对僬搯栴}與主義》，見《每周評論》（第35號），http://blog.sina.com.cn/s/blog_672c67540102v89o.html.

（三）近代中國的道路選擇

早期的共產主義者運用馬克思列寧主義的基本原理，在共產國際（第三國際）的幫助下，于1921年成立了中國共產黨。中共一大綱領規(guī)定：黨的名稱是“中國共產黨”；黨的性質是無產階級政黨；黨的奮斗目標是推翻資產階級，廢除資本所有制，建立無產階級專政，實現(xiàn)社會主義和共產主義；等等。從此，“中國革命的面目就煥然一新了”。中共二大在科學地分析國際、國內形勢和中國的社會性質與革命性質的基礎上明確提出了黨的最高綱領和最低綱領。黨的最低綱領或稱民主革命階段的綱領，即：消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國本部（東三省在內）為真正民主共和國。黨的最高綱領或遠大理想，即：“組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立工農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會”，這就是中國共產黨人的“初心”和畢生追求。

但是，共產主義的實現(xiàn)必須具備充分的條件，不可能“畢其功于一役”，必須針對不同的歷史階段制定具體的綱領和現(xiàn)實的目標。中國共產黨和人民歷史地選擇了：中國革命必須分兩步走，第一步實行民主主義革命，第二步進行社會主義革命；并認為：新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義是新民主主義的必然趨勢。新民主主義革命勝利后，在中國共產黨領導下建立了中華人民共和國。人民歷史地選擇了社會主義。然而，在由新民主主義革命向社會主義革命和建設和轉變過程中，雖然在新民主主義社會還沒有得到充分發(fā)展的背景下②魏憲朝：《論毛澤東新民主主義社會充分發(fā)展觀的嬗變》，見《毛澤東思想研究》1999年第6期。，成功地實現(xiàn)了社會主義的“三大改造”，但是由于半殖民地半封建的舊中國長期在三座大山的壓榨之下，并沒有經歷過資本積累的資本主義發(fā)展時期，所以新中國開始全面建設社會主義的物質基礎是非常薄弱的。

習近平同志指出：“革命理想高于天。中國共產黨之所以叫共產黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求?！雹邸读暯皆趹c祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，北京:人民出版社，2016年，第10頁，第11頁。

（四）中國共產黨人的使命擔當

在世界政黨史上，任何一個政黨都沒有像中國共產黨這樣，為了踐行和堅持自己的理想信念付出了如此巨大而慘烈的代價?！啊愁^不要緊，只要主義真’，‘敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰’，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達了共產黨人對遠大理想的堅貞?！雹堋读暯皆趹c祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，北京:人民出版社，2016年，第10頁，第11頁。近百年以來，中國共產黨人，不忘初心，不怕犧牲，排除萬難，為實現(xiàn)自己的遠大理想——共產主義——不斷前行，不懈奮斗。這是中國共產黨人的使命擔當。

從1921年中國共產黨誕生到1949年中華人民共和國成立28年的浴血奮斗中，有名可查的革命烈士就有370多萬，比新中國成立之時全國黨員人數(shù)300多萬還要多。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”這是何等的豪邁和自信。正如習近平同志所說：“在風雨如磐的長征路上，崇高的理想，堅定的信念，激勵和指引著紅軍一路向前?！薄伴L征是一次理想信念的偉大遠征?！薄包h和紅軍幾經挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于心中的遠大理想和革命信念始終堅定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒?！薄捌D難可以摧殘人的肉體，死亡可以奪走人的生命，但沒有任何力量能夠動搖中國共產黨人的理想信念?！雹佟读暯皆诩o念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》，http://news.xinhuanet.com/2016-10/21/c_1119765804.htm.然而，前進道路上不可能是一帆風順的。毛澤東同志早就告誡我們：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！毙轮袊闪⒑螅袊伯a黨經過艱苦摸索和曲折實踐，開啟了改革開放的新時代，邁上了建設中國特色社會主義的新征程。習近平同志強調：“弘揚偉大長征精神，走好今天的長征路，必須堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗?！雹凇读暯皆诩o念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》，http://news.xinhuanet.com/2016-10/21/c_1119765804.htm.

總之，我們要堅信只要占世界人口1/5的中國社會主義陣地不丟失，國際共產主義運動就有希望，社會主義就依然是我們這個時代的主流；隨著我國社會主義制度的不斷發(fā)展和完善，我們還要自信社會主義具有無比的優(yōu)勢性和強大的生命力，世界上會有越來越多的人信仰共產主義；人類社會發(fā)展的前途必然是社會主義的高級階段——共產主義。

二、中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想和現(xiàn)實目標，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必由之路

中國特色社會主義是社會主義、共產主義的一個有機組成部分，是中華民族共同理想在當下的集中體現(xiàn)，是中國共產黨現(xiàn)階段的最低綱領和奮斗目標，是我國社會主義發(fā)展史上的特定時期和必經階段，是中國共產黨人實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興中國夢的必由之路。這是由我國進入社會主義建設的基礎所決定的。對此，思想政治理論課必須講清楚：

（一）中國共產黨是馬克思主義政黨，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義

作為馬克思主義政黨，社會主義和共產主義的信念以及對馬克思主義的信仰，是中國共產黨人的畢生追求。中國特色社會主義共同理想正是在馬克思主義的指導下，把黨在社會主義初級階段的奮斗目標、國家發(fā)展、民族振興和廣大人民群眾的幸福夢緊密聯(lián)系起來的最佳表達。中國共產黨歷來就是最高綱領、遠大理想、長期目標和最低綱領、共同理想、近期目標的統(tǒng)一者和踐行者?！吨袊伯a黨章程》指出：“馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。中國共產黨人追求的共產主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)?！敝袊伯a黨人清醒地認識到：“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。這是在經濟文化落后的中國建設社會主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時間?！雹邸吨袊伯a黨章程》，北京：人民出版社，2012年，第1頁。習近平同志強調指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！雹堋妒舜笠詠碇匾墨I選編》（上），北京:中央文獻出版社，2014年，第109頁。他說：“中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，是實現(xiàn)中國夢的必由之路，也是引領我國工人階級走向更加光明未來的必由之路?！雹荨读暯秸勚螄碚?，北京：外文出版社，2014年，第45頁。

（二）“領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義?！雹捱@是毛澤東在1954年9月15日中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞“為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗”中的重要論斷，參見中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》（第六卷），北京：人民出版社，1999年，第350頁。

在1954年召開的第一屆全國人民代表大會第一會議上，毛澤東把中國共產黨作為領導我們事業(yè)的核心力量、把馬克思列寧主義作為指導我們思想的理論基礎，并莊嚴地向世人宣告。建國之后，在中國共產黨的領導下，我們不僅頂住了來自資本主義世界的圍困、封鎖和包圍，而且成功地實現(xiàn)了由新民主主義革命向社會主義革命和建設的歷史性轉變，初步建立了社會主義的各項基本制度。同時，也不可否認，在中共八大開啟的全面建設社會主義時期，由于歷史不斷前進的慣性作用，再加上中國革命和建設的節(jié)節(jié)勝利以及建國后的順利過渡等等，給站起來了的中國人民以沖天的干勁、飽滿的熱情來建設社會主義的機遇，但其結果是執(zhí)政的中國共產黨在沒有經驗而又四面受敵的情況下出現(xiàn)了急于發(fā)展自己的社會生態(tài)，給新中國的革命與建設事業(yè)帶來了一些麻煩，出現(xiàn)了一些問題。十一屆三中全會后，中國共產黨人開始重新審視我國所處的歷史方位和基本國情，重新認識和回答了什么是社會主義和如何建設社會主義等等一系列重大理論問題。特別是黨的十二大明確提出“中國特色社會主義”這一命題以來，在以經濟建設為中心，堅持四項基本原則和堅持改革開放的基本路線指引下，為了繼續(xù)發(fā)展改革開放以來的良好局面，進一步深化改革，并在此基礎上尋找一條符合中國國情的有中國特色的社會主義道路，中共十三大明確提出了黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線，第一次比較系統(tǒng)地闡述了社會主義初級階段的理論。然而，黨的十三大之后，我們黨又經受了前所未有的政治考驗。國內政治的“小氣候”和國際政治風云急劇變化的“大氣候”遙相呼應，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，“馬克思主義過時論”、“社會主義終結論”甚囂塵上，中國又一次面臨著向何處去的歷史選擇。正是在這種尖銳、復雜的矛盾面前，中國共產黨人沉著應對，作出了一系列重大而正確的決策，并領導全國人民實現(xiàn)了社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定和經濟發(fā)展。1992年10月12日至19日，以鄧小平“南巡講話”精神為基礎，中共十四大在北京召開。大會確立了鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位，并全面概括了建設有中國特色社會主義理論的主要內容，明確提出了建立社會主義市場經濟體制的改革目標，開啟了從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的歷史性轉變?？梢哉f，如果沒有毛澤東思想的正確指導，就沒有中國革命的勝利和社會主義制度的確立；如果沒有鄧小平理論的正確指引，就沒有中國特色社會主義道路的開辟。習近平同志指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保障?！雹佟读暯皆趹c祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第12頁，第12頁。

（三）“兩個理想”話語權體現(xiàn)的是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂

在“走好今天的長征路”這一新的形勢下，“遠大理想”仍然是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，“共同理想”是保持全黨乃至全國各族人民團結統(tǒng)一的思想基礎和政治保障。習近平同志指出：“革命理想高于天。沒有遠大理想，不是合格的共產黨員；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員?！雹凇妒舜笠詠碇匾墨I選編》（上），北京：中央文獻出版社，2014年，第116頁。在社會主義初級階段的今天，我們不僅要堅守共產主義遠大理想，而且要把中國特色社會主義共同理想在實踐中統(tǒng)一起來作為黨的建設工作的首要任務，堅定自信，不忘初心，繼續(xù)前進。

歷史的經驗和實踐告訴我們：沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義是中國共產黨和全國各族人民的共同理想，代表著當代中國發(fā)展、乃至全人類發(fā)展進步的根本方向，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興中國夢的特定階段?！拔覀円獔孕?，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！雹邸读暯皆趹c祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第12頁，第12頁。

簡言之，“中國特色社會主義，承載著幾代中國共產黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇?！雹堋读暯皆诩o念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》，http://news.xinhuanet.com/2016-10/21/c_1119765804.htm.我們中國共產黨人一定要堅定當下對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷凝聚理想信念的強大力量，永做社會主義事業(yè)的傳承者、建設者、領路人，為最終實現(xiàn)共產主義遠大理想、人類社會發(fā)展的美好未來和必然趨勢——共產主義，打下堅實的基礎。

三、中國特色社會主義是中國共產黨人為實現(xiàn)共產主義而走出的一條正確道路，是對人類社會發(fā)展的偉大貢獻

馬克思主義在把社會主義由空想變?yōu)榭茖W的同時，科學地揭示了資本主義產生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律，深刻地闡明了社會主義和共產主義必然勝利的人類歷史發(fā)展的大趨勢。然而，馬克思、恩格斯說過：“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D變時期?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年，第314頁。這個時期被他們稱之為共產主義的第一階段或社會主義社會。對此，思想政治理論課還必須講清楚：

（一）共產主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，社會主義是實現(xiàn)共產主義的必經階段

在社會主義建設事業(yè)中，中國共產黨人在堅守共產主義遠大理想的同時，從實際出發(fā)，依據(jù)社會主義初級階段的基本國情，堅持以經濟建設為中心，堅持“四項基本原則”之立國之本，堅持改革開放之強國之路，走出了一條中國特色社會主義的正確發(fā)展道路，不僅堅持和發(fā)展了社會主義，而且為實現(xiàn)共產主義這一人類社會發(fā)展的必然趨勢做出了偉大貢獻，奠定了“轉變”的初步基礎。

早在《黑格爾法哲學批判》一文中，馬克思就從現(xiàn)實的人出發(fā)來研究歷史哲學，并在深刻批判黑格爾國家學說的同時，提出了家庭和市民社會決定著國家政治、私有財產決定著國家制度和立法的觀點。馬克思以這一理論觀點為基石，首次明確地將人類社會劃分為古代時期、中世紀的專制時期、人獲得政治“街坊”的現(xiàn)時代和真正民主制度時期，并初步對各個歷史時期的基本特征進行了闡述。在《德意志意識形態(tài)》一文中，以分工和分配為依據(jù)，馬克思、恩格斯又進一步闡明了所有制形態(tài)演變的順序，即：“部落所有制”、“古代公社所有制和國家所有制”、中世紀“封建的或等級的所有制”、現(xiàn)代“純粹私有制”以及人類社會發(fā)展的趨勢“無產階級的占有制”。在《雇傭勞動與資本》一文中，馬克思還非常明確地提出了“古典古代社會、封建社會和資產階級社會”依次更替的思想觀點，并在《〈政治經濟學〉序言》中，將經濟社會形態(tài)具體劃分為：“亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產階級的生產方式可以看作是經濟的社會形態(tài)演進的幾個時代?！瘪R克思晚年又通過對原始社會的深入研究，進一步豐富和發(fā)展了《政治經濟學批判（1857-1858年手稿）》對亞細亞的、古典古代的、日耳曼的三種所有制原始形式的思想認識，闡明了私有制產生的原因、過程，并進而揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律——原始社會、古典古代社會、封建社會、資產階級社會和共產主義社會。社會主義由空想變?yōu)榭茖W。鄧小平在其著名的南方談話中指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。”②《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第382頁，第380頁，第382頁。毛澤東也曾說過：“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們的意志為轉移的客觀規(guī)律?！雹邸睹珴蓶|文集 》（第7卷），北京：人民出版社，1993年，第315頁。

（二）中國特色社會主義是社會主義的初級階段，至少需要上百年的時間來得到充分發(fā)展

任何一個新生事物的出現(xiàn)都不是一帆風順的，也不可能一蹴而就?！皬馁Y本主義過渡到社會主義，再過渡到共產主義，這是建立新的經濟、新的生產關系的一個復雜而長期的過程，這個過程包含著新的社會經濟制度發(fā)展和形成的各個不同階段?！比欢?，基于 “蘇聯(lián)人民已經進入完成社會主義建設和逐步向共產主義過渡的時代”④《簡明哲學辭典》，北京：人民出版社，1958年，第269-270頁。的認識誤區(qū)，社會主義共產主義事業(yè)的發(fā)展也曾走過彎路。鄧小平曾經說過：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！雹荨多囆∑轿倪x》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第382頁，第380頁，第382頁。鄧小平認為：“封建社會代替奴隸社會、資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發(fā)展必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的?！雹蕖多囆∑轿倪x》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第382頁，第380頁，第382頁。

在血與火的磨礪中，在風和雨的洗禮中，在新的長征路上，一代代中國共產黨人，不忘初心，不斷探索，追尋著社會和諧的民族夢想，寫下了中國革命和中國特色社會主義建設的輝煌詩篇。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，將馬列主義普遍原理與中國實際相結合，對中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設的重大問題進行了開創(chuàng)性的探索和實踐，明確提出了四個現(xiàn)代化的宏偉目標；以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，深刻總結新中國成立以來正反兩方面的經驗，創(chuàng)造性地提出了“建設有中國特色社會主義”的歷史命題，開辟了建設中國特色社會主義的新道路。

（三）資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利

我們要堅信，人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律不會變，它是不以人的意志為轉移的。從這一角度來看，我們的制度選擇和前進方向已經走在了人類社會發(fā)展的前沿，且在資本主義和社會主義兩制并存的當下，逐步呈現(xiàn)出了自身的優(yōu)越性和強大的生命力。但也不可否認，資本主義的產生也曾極大地解放了被封建社會所束縛的社會生產力，并使之得到了前所未有的巨大發(fā)展，是歷史的進步。特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，資本主義通過采取自我調節(jié)等手段似乎進入到一個長期繁榮的發(fā)展階段。但是，資本主義私有制與社會化大生產之間的根本矛盾，仍然無法解決。資本主義必然滅亡的大趨勢不會改變。

因此，思想政治理論課教學必須把“兩個理想”話語權納入教育教學的首要任務并貫穿于全部課程教學的始終，講清楚馬克思主義所揭示的共產主義是人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的最終指向和必然趨勢；講清楚中國特色社會主義共同理想是共產主義遠大理想的有機組成部分，二者具有相互聯(lián)系的內在統(tǒng)一性；講清楚共產主義遠大理想的實現(xiàn)需要“社會主義社會的充分發(fā)展和高度發(fā)達”，而中國特色社會主義是社會主義在中國發(fā)展的初級階段和特定時期，我們的制度選擇和前進方向已經走在了人類社會發(fā)展的前沿。

綜上所述，“理想因其遠大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念”。中國共產黨必須堅定不移地站在時代潮流的前列，“自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中充分發(fā)揮先鋒模范作用”①《習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第12頁。，團結和帶領全國各族人民，實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務，這是歷史和時代賦予中國共產黨的莊嚴使命，必將對人類社會的發(fā)展和共產主義的實現(xiàn)作出偉大貢獻。

On the Organic Unity of the Lofty Ideal of Communism and the Common Ideal of Socialism with Chinese Characteristics——Discussing the Core Connotation of the Discourse System of Ideological and Political Theory in Colleges and Universities

WEI Xian-chao
（School of Marxism, Liaocheng University, Liaocheng 252059, China）

Marxism reveals that communism is the ultimate point and inevitable trend of the objective law in human’s developing. The common ideal of socialism with Chinese characteristics is the organic component of the communist ideal, and both have the inherent unity of interconnection. Lofty ideal of communism requires “fully developed and highly advanced in socialist society”, but socialism with Chinese characteristics is the primary stage of socialist development in China and a specific period. It is determined by the basis of the socialist construction in China. The courses of ideological and political theory are the main channel and the required courses to help students establish the correct ideal faith and values, therefore it is always very necessary to integrate the “two ideals” education into classroom teaching as the core connotation of the discourse system throughout the whole courses. It is in favor of the formation of socialist core values, and it benefits training the successors of socialist cause.

lofty ideal; communist ideal; communism; socialism with Chinese characteristics; discourse system

[責任編輯 常偉]

G412

A

1672-1217(2017)06-0097-07

2017-09-24

國家社會科學基金項目（17BDJ018）：改革開放以來中國共產黨強農惠農富農政策研究；山東省社會科學規(guī)劃項目（14CZZJ03）：農村基層黨組織功能實現(xiàn)的問題分析與對策研究。

魏憲朝（1961-），男，山東莘縣人，聊城大學馬克思主義學院教授，法學博士。