摘 要：文章從應(yīng)用型人才、高校德育的內(nèi)涵著手，分析了當(dāng)前我國(guó)應(yīng)用型人才培養(yǎng)中德育問(wèn)題現(xiàn)狀：學(xué)生主體意識(shí)不強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任淡漠、片面強(qiáng)調(diào)智育，德育工作智育化、德育內(nèi)容陳舊，德育方法脫離實(shí)際、德育實(shí)踐缺失，評(píng)價(jià)機(jī)制不完善。在對(duì)導(dǎo)致應(yīng)用型人才培養(yǎng)中德育問(wèn)題產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的解決措施：從創(chuàng)新德育理念、拓寬德育路徑、豐富德育內(nèi)容、評(píng)估德育效果四方面重構(gòu)了應(yīng)用型人才培養(yǎng)之德育體系，以期指導(dǎo)我國(guó)應(yīng)用型人才培養(yǎng)工作。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才；德育；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）02-0013-05

黨的十八屆五中全會(huì)指出：推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。這是對(duì)當(dāng)前德育工作的重要闡釋和全面布置[1]。當(dāng)前，高等應(yīng)用型院校在人才培養(yǎng)過(guò)程中，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能，甚至將其作為評(píng)價(jià)畢業(yè)生素質(zhì)的唯一準(zhǔn)則，忽視了包括思想品德、文化修養(yǎng)、心理人格為主要內(nèi)容的品德修養(yǎng)?！暗轮求w美、德育為先”，高等應(yīng)用型院校應(yīng)把培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德情操、道德修養(yǎng)作為首要工作。應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，不單看畢業(yè)生的專業(yè)技能，還取決于學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。因此，加強(qiáng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的德育工作，是當(dāng)前應(yīng)用型高等教育的迫切需要。

一、應(yīng)用型人才培養(yǎng)與高校德育

1.應(yīng)用型人才。嚴(yán)格來(lái)講，“應(yīng)用型人才”并沒(méi)有明確的定義，但可以歸納為：具有良好的品質(zhì)和人格，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，很強(qiáng)的知識(shí)應(yīng)用能力和組織管理能力，在研究和生產(chǎn)領(lǐng)域從事試驗(yàn)研究、設(shè)計(jì)制造、工程應(yīng)用、技術(shù)開(kāi)發(fā)和組織管理工作的人才[2]。應(yīng)用型人才有三個(gè)層次：其一，技術(shù)應(yīng)用型。高職高專教育主要是培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，高職高專教育已經(jīng)初步形成其培養(yǎng)特色，即以“應(yīng)用”為宗旨，培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才為主要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)性和應(yīng)用性，突出產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、校企合作培養(yǎng)人才。其二，知識(shí)應(yīng)用型。指的是理論知識(shí)比較扎實(shí)，技術(shù)技能水平比較高，具有一定的科學(xué)研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)能力的人才。其三，創(chuàng)新應(yīng)用型。指理論知識(shí)深厚、技術(shù)水平高，具有創(chuàng)造和創(chuàng)新能力的人才[3]。這是科技進(jìn)步和知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要保證。應(yīng)用型人才教育，是20世紀(jì)末興起的一種新型高等教育類型，主要以培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)為目的。其特點(diǎn)是不僅有一定的理論基礎(chǔ)、研發(fā)能力，又有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，能解決實(shí)際問(wèn)題，服務(wù)于一線生產(chǎn)、建設(shè)和管理。

2.高校德育。是指高校堅(jiān)持以馬克思主義教育思想和黨的教育方針為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育。高校德育必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，踐行科學(xué)發(fā)展觀；明確德育在全面發(fā)展素質(zhì)中的首要地位，加強(qiáng)德育工作。高校德育的對(duì)象非常廣泛，包括教師、學(xué)生，也包括管理者。學(xué)生是高校德育的主體，教師和管理者是高校德育的主導(dǎo)者。高校德育目的是通過(guò)樹(shù)立大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，培育社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高校德育，其功能概括起來(lái)就一條：育人功能，即通過(guò)思想政治教育，把大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)服務(wù)、對(duì)社會(huì)有用的人。育人，包括為一定的階級(jí)育人和為一定的社會(huì)育人，高校德育的育人功能，是階級(jí)功能與社會(huì)功能的統(tǒng)一。高校德育，必須堅(jiān)持方向性、疏導(dǎo)性、實(shí)踐性、教育與自我教育相結(jié)合的原則。

二、當(dāng)前應(yīng)用型人才培養(yǎng)中德育工作存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生主體意識(shí)不強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任淡漠

當(dāng)前，應(yīng)用型院校中部分學(xué)生對(duì)價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)上存在較大的偏差，把個(gè)人價(jià)值等同于個(gè)人利益，把應(yīng)用型技能、水平、成績(jī)等看作衡量個(gè)人價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人主義思想嚴(yán)重，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感、集體感以及正義感，認(rèn)為文化、道德、修養(yǎng)等都是虛的。一部分學(xué)生消極應(yīng)對(duì)德育課程，認(rèn)為德育課程只是一種形式，迫于修學(xué)分才“應(yīng)付了事”，甚至出現(xiàn)逃課現(xiàn)象。長(zhǎng)期這樣，必將導(dǎo)致個(gè)人意識(shí)漸漸取代集體意識(shí)、社會(huì)意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感淡漠[4]。思想意識(shí)指導(dǎo)行為，導(dǎo)致部分學(xué)生注重功德名利，只關(guān)心自身利益，對(duì)集體、社會(huì)缺乏應(yīng)有的熱情；沒(méi)有社會(huì)公德，社會(huì)責(zé)任感差，有的甚至為了個(gè)人利益犧牲集體利益、社會(huì)利益。一旦個(gè)人需求、個(gè)人欲望無(wú)法滿足時(shí)，便產(chǎn)生厭世感以及消極的情緒，甚至走向極端。

（二）片面強(qiáng)調(diào)智育，淡化德育，德育工作智育化

在部分應(yīng)用型院校人才培養(yǎng)過(guò)程中，受獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等影響，部分學(xué)生功利意識(shí)、金錢(qián)主義思想日益明顯。分?jǐn)?shù)至上，成績(jī)決定一切，智力教育逐步排擠品德教育，德育工作停留在表面。這樣的教育體制，培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生不能稱為全是人才，從某種意義上講，有不少是社會(huì)的危險(xiǎn)品，必將阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。在實(shí)施具體的德育教育過(guò)程中，只是采取傳統(tǒng)的、機(jī)械的教學(xué)方法和德育知識(shí)傳授，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，無(wú)法實(shí)現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)、綜合素質(zhì)的升華、提高，歪曲了道德結(jié)構(gòu)。

（三）德育內(nèi)容陳舊，德育方法脫離實(shí)際

“兩課”教育是應(yīng)用型人才培養(yǎng)過(guò)程中德育工作的主要渠道。但在現(xiàn)實(shí)的教育體系、教學(xué)大綱中，德育內(nèi)容過(guò)度強(qiáng)調(diào)理想化、格式化、政治化，未能根據(jù)社會(huì)發(fā)展、學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)更新。在德育教育方法上，受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，主要還是采取教師單一地講、學(xué)生被動(dòng)接受的“滿堂灌輸”方式，這種方法強(qiáng)調(diào)對(duì)德育內(nèi)容的死記硬背，學(xué)生根本沒(méi)有從本質(zhì)上理解、掌握其精神實(shí)質(zhì)，更無(wú)法在實(shí)踐中加以升華。即使近些年德育教育進(jìn)行了不少改革，采取了多樣化的教學(xué)手段、更新了教學(xué)設(shè)備，但也只是一定程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)生積極性，面對(duì)個(gè)性化、差異化、有獨(dú)立判斷能力的個(gè)體，傳統(tǒng)的“我說(shuō)你聽(tīng)”的宣教式德育教育模式，忽視了學(xué)生的自我教育、個(gè)性教育，很難實(shí)現(xiàn)教育主體與客體間的情感溝通，應(yīng)用型大學(xué)學(xué)生很難從實(shí)質(zhì)上吸收、消化德育內(nèi)容，德育工作效果并不理想[5]。

（四）缺乏德育實(shí)踐，德育評(píng)價(jià)機(jī)制不完善

應(yīng)用型人才培養(yǎng)過(guò)程中，專業(yè)技能的培養(yǎng)、實(shí)踐操作訓(xùn)練是教學(xué)工作的重點(diǎn)，不但平時(shí)有大量的時(shí)間、機(jī)會(huì)進(jìn)行技能操作，考試環(huán)節(jié)也設(shè)置了單獨(dú)的專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)。相比之下，德育教育顯得落后，只是停留在理論層面的知識(shí)傳授，沒(méi)有德育實(shí)踐；在考試、考核環(huán)節(jié)，也只是傳統(tǒng)的閉卷測(cè)試，這顯然是不科學(xué)的。因?yàn)槭芨鞣N主觀和客觀因素的影響，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中可能會(huì)使其外顯行為、內(nèi)在思想發(fā)生變化；同時(shí)也會(huì)使學(xué)生在生活中所涉及到的德育實(shí)踐產(chǎn)生偏差，這些絕對(duì)不是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的考試、技術(shù)性的測(cè)試可以得出評(píng)價(jià)效果的。傳統(tǒng)的考試型評(píng)價(jià)方法，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、具有文藝特長(zhǎng)的學(xué)生而言，的確是展示知識(shí)、水平、技能的舞臺(tái)，但對(duì)德育教學(xué)的評(píng)價(jià)，容易使學(xué)生無(wú)法表達(dá)真正意愿、想法，有時(shí)甚至言行不一，老師也無(wú)法把握其真正的思想道德變化，施教主體和受教客體之間缺乏正確的導(dǎo)向。

三、應(yīng)用型人才培養(yǎng)中德育問(wèn)題的原因分析

（一）社會(huì)環(huán)境方面的原因

道德形成深受社會(huì)環(huán)境的影響，高校德育教育也是如此。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，在進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，一定程度上淡化了包括德育工作在內(nèi)的精神文明建設(shè)，尤其是忽視、放松了對(duì)青年的德育教育[6]。加上教育體制的影響，應(yīng)試教育思想根深蒂固，中學(xué)、高校輕德育、重智育現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致德育工作在教育實(shí)踐中難以落實(shí)。這些年來(lái)，隨著廣播、電視、電影、報(bào)刊等大眾傳媒的普及，不少不法份子為了利益通過(guò)形形色色的內(nèi)容吸引觀眾，宣傳暴力、色情等不健康內(nèi)容，強(qiáng)烈沖擊著青年學(xué)生的價(jià)值取向、人生觀、世界觀、道德觀。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，社會(huì)風(fēng)氣存在很多不良因素，尤其是當(dāng)今產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，諸多的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則仍不完善，各種不公平、不公正的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。例如，有些人利用不正當(dāng)途徑短期內(nèi)暴富，有些人為了升官發(fā)財(cái)可以不擇手段等，這些不良的社會(huì)現(xiàn)象，污染了青年學(xué)生的心靈。還有，網(wǎng)絡(luò)給德育教育帶來(lái)了許多負(fù)面影響。

（二）家庭環(huán)境方面的原因

家庭教育是學(xué)生教育的重要組成部分，良好的思想品德、道德修養(yǎng)離不開(kāi)良好的家庭環(huán)境的熏陶。家庭環(huán)境是一個(gè)多種因素的綜合體，包括家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，表現(xiàn)為學(xué)歷、職業(yè)、人生觀、價(jià)值觀、文化素養(yǎng)等；家庭的生活環(huán)境，表現(xiàn)為家庭的文化氛圍、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭成員情況等；家庭的物理環(huán)境，表現(xiàn)為所處的社會(huì)區(qū)域、交際范圍等；還包括長(zhǎng)輩對(duì)子女的教育態(tài)度，表現(xiàn)為家長(zhǎng)對(duì)子女的期望、關(guān)心方式等?，F(xiàn)在的青年學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們寄托了全部希望，受傳統(tǒng)思想影響，許多家庭都過(guò)份要求孩子的文化考試成績(jī)，而對(duì)孩子的思想品德教育、人格塑造、正確的人生觀、價(jià)值觀都很少涉及，對(duì)孩子的鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)也重視物質(zhì)而忽略精神，使孩子從小缺乏正確的道德觀，嚴(yán)重影響著孩子的全面、健康發(fā)展。家庭教育是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，家庭環(huán)境的影響是潛移默化的，對(duì)的教育具有全面的、長(zhǎng)期的、感染作用。青年學(xué)生衣、食、住、行等行為習(xí)慣的養(yǎng)成、愛(ài)好的培養(yǎng)、能力的提高都是家庭教育、家庭環(huán)境的產(chǎn)品。

（三）學(xué)校教育方面的原因

高等院校是應(yīng)用型人才德育工作的踐行者，學(xué)校的教育環(huán)境直接影響德育工作的整體效果。學(xué)校環(huán)境是物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的統(tǒng)一。物質(zhì)環(huán)境包括校園的建筑、雕塑、花草園藝等有形文化載體，通過(guò)其提高學(xué)生的美學(xué)知識(shí)，產(chǎn)生真、善、美的感觸，進(jìn)而約束自身的道德行為[7]。精神環(huán)境的范圍比較廣，包括學(xué)校的規(guī)章制度、指導(dǎo)思想、辦學(xué)理念、校歌校訓(xùn)、文化標(biāo)語(yǔ)等，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止進(jìn)行引導(dǎo)。實(shí)踐證明，良好的學(xué)校環(huán)境，有利于青年學(xué)生個(gè)性的形成、人格的培養(yǎng)。當(dāng)前，高校德育環(huán)境不容樂(lè)觀，在指導(dǎo)思想上普遍存在“重智育輕德育”的現(xiàn)象，在各種評(píng)優(yōu)評(píng)先活動(dòng)中，看重的是“學(xué)習(xí)好”，即使有所謂的“操行分”，很多院校都是流于形式。同時(shí)，在德育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，片面強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)、老師的主體地位，不重視青年學(xué)生的切身感受，導(dǎo)致師生缺乏良好的心靈溝通，影響德育教學(xué)效果。當(dāng)然，德育師資的道德修養(yǎng)也影響著青年學(xué)生，有些老師十分世故，人格人品較差，不注意自身形象，無(wú)法為人師表等。

（四）學(xué)生自身方面的原因

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，外因是發(fā)展的條件。良好的德育教學(xué)效果，說(shuō)到底取決于學(xué)生自身的素質(zhì)。學(xué)生的自身素質(zhì)，包括知、情、意、行等方面。首先是知，必須要有良好的道德認(rèn)知基礎(chǔ)，道德認(rèn)知越到位，道德情感就越明確；意，指的是道德意識(shí)，行，指的是道德行為，兩者相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化。有良好的自身素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)有效德育教育的根本。在物質(zhì)社會(huì)發(fā)展迅速的今天，部分青年學(xué)生放棄了對(duì)理想的追求，選擇眼前的物質(zhì)享受，比如，在校園周圍的商業(yè)區(qū)，學(xué)生胡吃海喝；各大網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)所，學(xué)生人滿為患，上網(wǎng)、游戲，甚至通宵不歸，無(wú)視學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)。這種非理性的消費(fèi)和生活方式，必將導(dǎo)致吃苦精神、拼搏精神、進(jìn)取精神逐漸消失。同時(shí)，在自律標(biāo)準(zhǔn)方面，部分學(xué)生認(rèn)為高考成功了，終于解放了，終于可以離開(kāi)家庭的管教，于是放縱自己，不思學(xué)習(xí)，不求進(jìn)取，根本沒(méi)有自律意識(shí)，久而久之，甚至走上違法犯罪的道路。有些學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)，以自我為中心；有些學(xué)生言行庸俗、拼吃拼喝，這些都直接影響高校德育教育工作的成效。

四、應(yīng)用型人才培養(yǎng)之德育體系的構(gòu)建

應(yīng)用型人才培養(yǎng)過(guò)程中的德育工作，事關(guān)人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，要培養(yǎng)新時(shí)期合格的應(yīng)用型人才、德育工作效果必須要有保證。德育工作效果的落實(shí)，離不開(kāi)一套符合應(yīng)用型人才教育特點(diǎn)和培養(yǎng)需求的德育體系，需要從德育工作理念、德育工作路徑、德育效果評(píng)估三塊入手，構(gòu)建一套符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的德育教育體系。

（一）創(chuàng)新德育工作理念，科學(xué)定位德育工作目標(biāo)

第一，德育為先的理念。培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，是我國(guó)應(yīng)用型人才培養(yǎng)事業(yè)中必須解決的根本問(wèn)題。作為應(yīng)用型人才的當(dāng)代大學(xué)生，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的稀缺資源，是祖國(guó)的希望，是民族的未來(lái)。我國(guó)的高等教育辦得怎樣，我國(guó)的應(yīng)用型人才教育發(fā)展得怎樣，根本上要看培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生是否合格，尤其是思想道德品質(zhì)是否合格。一名合格的應(yīng)用型青年大學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)具備良好的思想品德和道德情操，能夠遵紀(jì)守法，進(jìn)行道德修養(yǎng)自律。“德智體美、德育為先”，應(yīng)用型人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)把德育工作放在首位。

第二，以人為本的理念。以人為本，就是要發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，突出大學(xué)生的主體地位，尊重大學(xué)生的多樣性、多元化特征，改變傳統(tǒng)的教育理念，傾聽(tīng)大學(xué)生的呼聲，幫助他們、關(guān)心他們，維護(hù)他們的權(quán)益。以人為本，堅(jiān)持大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，認(rèn)真做事。

第三，全過(guò)程全方位育人的理念。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)過(guò)程中，要明確目標(biāo)，把德育工作的各項(xiàng)任務(wù)分解到大學(xué)教育的各個(gè)階段以及各職能部門(mén)，包括入學(xué)教育、在校教育和畢業(yè)教育各階段，以及教學(xué)、學(xué)生管理、科研、后勤服務(wù)各職能部門(mén)，真正做到全過(guò)程育人、全方位育人、全員育人。

第四，課堂教育與環(huán)境教育相結(jié)合的理念。傳統(tǒng)的課堂教育，在大學(xué)生德育工作中固然重要，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，環(huán)境教育的作用愈加明顯。資料顯示，“你認(rèn)為對(duì)你的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成已經(jīng)或?qū)?huì)產(chǎn)生影響的主要因素是？”九個(gè)因素中，大學(xué)生首選的三個(gè)因素分別為：家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、交往范圍。這充分說(shuō)明，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成十分重要。因此，重視課堂教育與環(huán)境教育相結(jié)合，十分重要也十分有必要。

（二）創(chuàng)新德育工作路徑，豐富德育工作內(nèi)容

第一，學(xué)生德育教育與教師德育教育相結(jié)合。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)師，是人類靈魂的工程師。但是隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展以及高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，教師隊(duì)伍建設(shè)也出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題，因此，為更好發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的同時(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)教師的思想政治教育，使教師具有較高的政治責(zé)任感和良好的道德修養(yǎng)，進(jìn)而能以身作則，為人師表。

第二，德育教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。社會(huì)實(shí)踐作為應(yīng)用型人才培養(yǎng)中德育工作最直接、最生動(dòng)的教育形式，在組織開(kāi)展過(guò)程中必須強(qiáng)化其德育教育的功能，樹(shù)立實(shí)踐育人的理念，在實(shí)踐中培養(yǎng)人、鍛煉人。德育教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，有利于培養(yǎng)應(yīng)用型大學(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義思想以及團(tuán)結(jié)合作、樂(lè)于助人的精神，探索和建立德育教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制。

第三，德育教育與心理健康教育相結(jié)合。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、情感等方面的壓力越來(lái)越大，由此產(chǎn)生的心理問(wèn)題也明顯增多，嚴(yán)重影響著大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。心理健康教育是應(yīng)用型人才培養(yǎng)中德育教育的又一突破口，德育教育工作者可以從心理健康教育的角度，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

第四，德育教育與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際，解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，是我們黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。應(yīng)用型大學(xué)生處于思想成長(zhǎng)、成熟階段，他們的思想不僅受到各種社會(huì)環(huán)境的影響，也容易受到個(gè)人學(xué)習(xí)、生活中具體困難和問(wèn)題的影響。所以，解決一些具體的學(xué)習(xí)、生活問(wèn)題，需要通過(guò)進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)來(lái)助力。只有深入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際，發(fā)現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題，解決實(shí)際問(wèn)題，才能使德育工作更具有針對(duì)性、實(shí)效性。

（三）創(chuàng)新德育效果評(píng)估，構(gòu)建德育管理制度

加強(qiáng)和改進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的德育工作，提高他們的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是全面實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)和人才戰(zhàn)略的重要保證，事關(guān)我國(guó)應(yīng)用型人才培養(yǎng)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[8]。因此，應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的德育工作，必須上升到國(guó)家層面，高度重視，而德育教育效果評(píng)估體系的建立，是其有效措施之一[9]?？梢詮狞h委重視情況、黨團(tuán)建設(shè)情況、“兩課”教學(xué)情況等多方面進(jìn)行考核評(píng)估。

同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意一點(diǎn)，應(yīng)用型人才培養(yǎng)過(guò)程中德育工作評(píng)估指標(biāo)體系是一個(gè)多角度、多方面的體系，必須依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)、尺度來(lái)制訂和完善，既要考慮共性問(wèn)題，又要兼顧個(gè)性因素，具體問(wèn)題具體分析[10]。

總之，應(yīng)用型人才培養(yǎng)工作是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程，其德育教育是工作之首。必須充分認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，不斷探討，研究符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的德育工作方法，健全德育工作機(jī)制，完善考核體系，只有這樣，才能培養(yǎng)出合格的應(yīng)用型人才[11]。

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責(zé)任編輯 肖稱萍