馮治云

摘 要：詞義泛化是詞義變化發(fā)展過程中重要的方式和途徑，通過了解詞義泛化構成，是學習少數民族語言的重要途徑，在雙語學習和雙語教學中發(fā)揮不可估量的作用?？κ脖槐贋閲医洕貐^(qū)以來，商業(yè)發(fā)展蒸蒸日上。通過對喀什店名詞語的泛化研究，一定程度上有助于推動喀什經濟發(fā)展。

關鍵詞：漢語 維吾爾語 泛化

詞義泛化又是詞義變化發(fā)展的方式和途徑之一，是指把本適用于甲事物的詞義推演到乙事物或其他事物上，或由適用于個別事物演進到適用于一般事物。[1]通過了解詞義泛化的原因、結果及方式，可以更透徹地分析、理解、認識詞匯，在雙語教學過程中可更好的幫助學生學習少數民族語言。

喀什地處祖國西北邊陲，是新疆南疆地區(qū)政治、經濟、文化的中心，自2010年喀什被辟為國家第六個經濟特區(qū)以來，喀什經濟日益增長，當我們漫步于喀什商業(yè)街道時，樣式各異的招牌廣告透露出濃郁的現代氣息，透過這些招牌廣告，我們可以了解到喀什的日新月異，邊疆的風土人情。根據店鋪名構成成分的不同，可以把店鋪名的泛化大致分為以下幾類：

一、漢語店名泛化構成及分類

（一）屬名+業(yè)名+通名

例：博士+眼鏡+店、雪亮+眼鏡+店。在這里博士眼鏡店中的“博士”在古代是一種官職名。有時也指擅長某種技藝、技能的人。如：茶博士、酒博士；武博士。而現在多指研究生學位或博學的人。用于店名后表達了店家希望每一位顧客都像博士一樣博學多才。雪亮眼鏡店中的“雪亮”一般指像雪那樣的明亮或具有明亮的外表、外觀或外貌的。而在這里一般指選擇雪亮眼鏡讓眼睛變得明亮。包含了店家一種美好的愿望。

（二）屬名+業(yè)名

例：巾幗+家政、櫻花+廚衛(wèi)。在這里巾幗家政中的“巾幗” 指古時候的貴族婦女在祭祀大典時戴的一種頭飾，因這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。用于店名后表達出一種婦女在家政行業(yè)中勤勞，細心能干的品質。在櫻花廚衛(wèi)中“櫻花”本來是薔薇科櫻屬植物的花朵統(tǒng)稱，而在這里特指由臺灣建立并打造的國際一線的廚衛(wèi)品牌。意在體現家用電器如櫻花般美麗大方，干凈整潔。

（三）屬名+通名

例：如意+玉器、隨緣+網吧。在這里如意玉器中“如意”一種象征祥瑞的器物?，F多指滿意，就像期望中的一樣。用于店名后表達出一種讓顧客滿意的心態(tài)和愿望。在隨緣網吧中“隨緣”原是道教用語，應眾生之緣而施教化，現一般指順其自然，多用于感情。用于店名后表達出店家對顧客的來往順其自然的心態(tài)。

二、維語店名泛化構成及分類

（一）屬名+業(yè)名+通名

例：天山書店trita kitabχanisi、清水理發(fā)店suzuq suksipi a jasa mrgizi 。在天山書店中“天山”本意指橫貫與新疆中部的山脈，在古代以游牧為主的維吾爾族對天山懷有一種尊敬，崇拜之情，現用于店名表達了一種對知識對文化的尊重之情。在清水理發(fā)店中“清水”本意指干凈的水，而在這里泛指讓人像水一樣清潔干凈，表達了一種美好的愿望。

（二）屬名+業(yè)名

例：阿塔喜+快餐 tiz tamaqχanisiat、 藍公羊+烤肉kk qoqar kawapχanisi。在阿塔喜快餐中“阿塔喜”本意指火，火焰，但在這里指熱情，激情。希望店里的生意能夠像火一樣紅紅火火，表達了一種對店鋪的美好期望。在藍公羊烤肉中“藍公羊”原本是只具有宗教色彩的詞匯，現多用于飯店名字，包含了一種宗教色彩。暗含著對伊斯蘭教和維吾爾傳統(tǒng)文化的尊重。

（三）屬名+通名

例：珠拉+大酒店yla qawaqχanisi、旗外爾師傅涼皮 iwr ustam rapizaχanisi、阿爾曼arman talla baziri、伊合拉斯iχlas talla baziri。在這里“珠拉”原一般指木卡姆中一種舞曲名，在阿曼尼沙汗的時代也用于人名，而現在現多指光澤，是有光澤的意思，從民族心理角度講大部分維吾爾族更喜歡有光澤的東西，店主要表達的意思是酒店像珠寶一樣閃閃有光澤。希望店鋪能夠像光一樣照亮周圍。而“旗外爾”一般多指手巧，現多用于人名。而在這里師傅在漢語中原多指傳授知識技藝的人，現一般指對有技藝的人的尊稱。

三、漢維店名詞語泛化構成對比分析

通過對漢維語店名泛化構成及分類我們可以看出無論在漢語店名還是維語店名中，店名的構成一般分為“屬名+業(yè)名+通名，屬名+業(yè)名，屬名+通名”這三類，且店名詞語的泛化都集中在店鋪的屬名中，在這些屬名當中都是本民族的文化底蘊對每個行業(yè)的店名進行泛化。比如漢語店名中的博士眼鏡店，巾幗家政。維語店名中的阿爾曼，伊合拉斯。都是在本民族歷史文化，宗教文化等因素的影響下適應時代的發(fā)展而泛化開來的。

不同的是不同的文化底蘊對詞語進行泛化的方式和結果不一樣，因為文化的不同我們在很多時候看其他民族的店名時晦澀難懂。漢語，維語店名都是非常有內涵，都體現出店主美好的愿望，但因其他民族在該方面文化的缺失而不能接受和理解。經過維漢互譯之后，這樣的意思就完全消失了，完全體現不出店名的藝術性，僅僅是淹沒在很多普通店名中的一個。比如漢語中的博士、如意這些詞語在維吾爾族當中沒有這樣的文化，所以維吾爾族很難接受和理解，而在維吾爾語中天山，藍公羊等詞體現了維吾爾族在游牧上和宗教上的感情，漢族人也很難做到感同身受。

四、店名詞語泛化的原因和結果

社會和語言在不斷地發(fā)展過程中，詞匯和語言也在不斷地發(fā)展中。詞匯的發(fā)展除不斷地消失和新生以外，詞義也在不斷地變化和發(fā)展。泛化就是其中主要發(fā)展方式之一。通過對喀什地區(qū)維吾爾語店名詞語泛化的構成方式和泛化結果的分析，我們把喀什地區(qū)漢維店名詞語泛化的原因和泛化的結果歸納如下：

（一）操作簡單

泛化具有相當高的靈活性。任何擁有語言交際能力的人，都能對使用語言中的詞義進行簡單的泛化操作。進而根據自己的使用需求使詞義的內涵豐富擴大起來。比如漢語中的博士，巾幗，維語中的珠拉，旗外爾。從我們研究的角度出發(fā)，詞義泛化的一般結果就是多義詞。

（二）語言的使用與人類的認知相互影響相互制約。

認知能力使人們能夠靈活運用語言成為可能，當人們開始認識到事物或行為之間的相似性或相關性之后，人們就會通過聯想對詞義進行加工和推演，為了達到自己的使用需求，有意識地改變詞語的使用環(huán)境，完善自己的表達。比如“博士”本指官名，也指專精某種技藝的人，而現在多指研究生學位或博學的人?！爸槔痹话阒改究分幸环N舞曲名，在阿曼尼沙汗的時代也用于人名，而現在現多指光澤，是有光澤的意思。這些泛指義產生之初都具有臨時性，并不會與原義并列而共同形成詞語的意義內涵。但經過一段時間的使用，被使用群體普遍接受以后，就有可能成為詞的固定意義，成為詞典中的義項。

（三）泛化是修辭手段也是修辭結果

修辭活動與人類的語言活動一直相輔相成，修辭活動一直存在于人類的語言實踐活動當中。人們在日常交際過程中，不但想把話說得對，還想把話說得好。所以當人們把原本用于甲事物的詞語用于乙事物從而達到擴大使用范圍的目的時，所產生的修辭效果就會使人們充分認識到詞義泛化的巨大功能，并激勵人們不斷地作詞義泛化的嘗試，從而達到語言的需求，生活的需求。

五、結語

作為一種跨文化的交際形式，店名有著其他交際形式所沒有的表現功能，它最真實地反映出一個民族的風俗習慣和日常生活。本文以喀什市店名為例，對店名展開收集整理，通過對比分析喀什市店名的構成方法及分類，進而探究喀什市漢維店名的詞語泛化方式，對維漢店名詞語意義泛化原因進行研究。我們通過對漢維語店名泛化構成及分類我們可以看出無論在漢語店名還是維語店名中，店名詞語的泛化都集中在店鋪的屬名中，在這些屬名當中都是本民族的文化底蘊對每個行業(yè)的店名進行泛化。不同的是不同的文化底蘊對詞語進行泛化的方式和結果不一樣，因為文化的不同，我們在很多時候看其他民族的店名時晦澀難懂。所以我們在維吾爾語的學習過程中要格外注意詞語的泛化。學習的過程不僅僅是語言的學習，更是文化的學習，意識的學習。

參考文獻

[1] 王紅進.詞義的泛化[J].語文學刊，2010（3）：86-86，97.

[2] 吳登堂.詞義的泛化[J].遼寧師專學報.2004.

[3] 華錦木.維吾爾族餐館名稱及其文化內涵研究[J].語言和翻譯，2005-11-15.

[4] 閆新艷.烏魯木齊店鋪屬名調查研究[J].語言和翻譯，2006-2-15.

[5] 張翠.關于維吾爾金店店名的命名和翻譯[J].開封教育學院學報，2013-7-20.