王國(guó)維先生曾總結(jié)過(guò)做學(xué)問(wèn)的三種境界，后人對(duì)此有不同的理解。其實(shí)這也可以看成是從學(xué)與行到有所得的漸進(jìn)過(guò)程。試看諸位先賢圣人，在歷史的洪流中屹立不倒，無(wú)不是后世深以為然的楷模。

獨(dú)上高樓，望盡天涯路

守著自身一副小小的軀殼，是走不了多遠(yuǎn)的。眼界有多大，世界就有多大。開(kāi)卷有益，在用腳丈量世界之前，書(shū)無(wú)疑可以一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)闊我們的眼界，夯實(shí)我們的基礎(chǔ)。

“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”。在出山問(wèn)政、指點(diǎn)江山之前，孔明也只不過(guò)是個(gè)草廬中常與書(shū)卷作伴的文弱書(shū)生。然而臥榻之上，能審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄，是因?yàn)闀?shū)中自有大天地，以此為鑒，而知興衰交替。大文豪歐陽(yáng)修癡于讀書(shū)，馬上、廁上、枕上無(wú)不在讀也，數(shù)十年如一日的積累，是泉涌般的文思最深的源頭。

為乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

近千年前的一個(gè)寂寂冬夜，屋外風(fēng)雪茫茫，屋內(nèi)一盞油燈未枯，一位衣著樸素而氣度不凡的老者忽然放下手中的書(shū)卷，轉(zhuǎn)身，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)燈下苦讀的兒子說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?/p>

這句話擲地有聲，也是這位自號(hào)放翁的老人一貫身體力行的寫(xiě)照。但悲不見(jiàn)九州同，懷才不遇的他坎坎坷坷中心心念念的都是北伐，那是始終如一的執(zhí)著，一腔愛(ài)國(guó)熱情不僅僅表現(xiàn)在行云流水的詩(shī)文中，更在朝堂上的慷慨陳詞里，在前線的刀光劍影中。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。可是，躬行需要怎樣的付出呢？

驀然回首，那人正在燈火闌珊處

兩千多年前，“至圣先師”孔夫子在禮崩樂(lè)壞的春秋年代度過(guò)了坎坷困頓的一生。

出身于沒(méi)落貴族，早年寒窯苦讀，十有五而志于學(xué)，為了教學(xué)理想開(kāi)創(chuàng)私塾，踐行“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”，后來(lái)放棄安逸，周游列國(guó)，游說(shuō)諸侯，傳道授業(yè)。半世飄零之時(shí)才重回故里，將畢生之所學(xué)所思所行傾注到六經(jīng)的整理上，此時(shí)儒學(xué)已名滿天下，門(mén)生的規(guī)模也在不斷壯大。而《論語(yǔ)》與儒家思想更是傳之千古。一輩子闖蕩的收獲就在于此了。

先讀書(shū)而廣有博聞，再實(shí)踐而深得真知，后收獲自水到渠成。無(wú)聲歲月的默默求索，要讀萬(wàn)卷書(shū)，也要行萬(wàn)里路。我們，還在路上……

點(diǎn)評(píng)

妙用“彩線”巧成篇是該文的一大特色?？忌酝鯂?guó)維先生的“學(xué)問(wèn)的三種境界”貫串全文，詮釋“讀書(shū)·實(shí)踐·收獲”的道理，比喻貼切，結(jié)構(gòu)完美；其次，事例典型，語(yǔ)言灑脫。文章說(shuō)“草廬之中常與書(shū)卷作伴”的諸葛亮“臥榻之上，能審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄”，“馬上、廁上、枕上”讀書(shū)的歐陽(yáng)修“泉涌般的文思”；邊讀書(shū)邊在“朝堂上的慷慨陳詞里，在前線的刀光劍影中”的陸游；文章更以先讀書(shū)后實(shí)踐成就“《論語(yǔ)》與儒家思想”的孔子為例，滔滔不絕，點(diǎn)石成金。

（洪峻）