熊成

任職教育院校要求培養(yǎng)出來的學(xué)生既具備一定的理論素養(yǎng)，又有一定的實踐能力。對于寫作教學(xué)而言，教學(xué)的趣味性、實用性、實踐性和人文性才是達(dá)到這一目標(biāo)的最佳途徑，即“四性合一”。

一、興趣是最好的老師

蒲松齡在《聊齋志異》中說：“性癡則志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良”。這里的“癡”指的就是興趣。西方哲學(xué)家邊沁認(rèn)為，人的本性是求樂避苦。只有學(xué)生樂寫，才會勤寫、善寫。在如今信息化高度發(fā)達(dá)的時代，如果人們對某一方面知識感興趣，他們就能借助電腦、手機(jī)等工具找到自己所需要的內(nèi)容和知識。所以知識的傳授并不是首要的，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。另一方面，如果學(xué)生不感興趣，即使傳授的知識再有用，學(xué)生也未必能聽得進(jìn)去。

激發(fā)學(xué)生寫作興趣的途徑很多。在教學(xué)內(nèi)容上，可借助多媒體手段選擇一些與寫作有關(guān)的大家喜聞樂見的視頻、圖片或文字作為教學(xué)素材，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受一些寫作知識。

二、實用性是寫作教學(xué)的前提

沒有寫作理論和知識的指導(dǎo)，寫作訓(xùn)練有可能只是重復(fù)的勞動。馬克思說：“人類是按照美的規(guī)律來建造，寫作活動也是按照美的規(guī)律和人類心理需求來完成的。人們常說的“文無定法”，其實指的是文章沒有固定的模式，但它有自身的規(guī)律，正如郭沫若所指出的：“無法之中求有法，有法之中求其化?！边@就是說在千變?nèi)f化的文章中找到不變的規(guī)律，最終返璞歸真，順其自然，由必然王國走向自由王國，達(dá)到孔子所言的“從心所欲而不逾規(guī)”的境界。歐陽修說：“（寫作）無它求，唯勤讀書而多為之，自工。”魯迅先生也指出：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法的。這些作家并不是否認(rèn)文學(xué)自身規(guī)律的存在，只是有些人在大量閱讀與寫作的過程中，不自覺地遵循了文學(xué)的規(guī)律而已。

實用性還體現(xiàn)在文體教學(xué)和學(xué)生就業(yè)需要方面。應(yīng)用型高校教育直接為地方或行業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展服務(wù)，具有明顯職業(yè)化、行業(yè)化的特點。我們應(yīng)結(jié)合學(xué)習(xí)對象的就業(yè)需求來選擇相應(yīng)的文體作為授課內(nèi)容，在“精講多練”中提高學(xué)生的寫作能力和就業(yè)能力。對于漢語言專業(yè)的學(xué)生來說，他們的就業(yè)方向主要是企事業(yè)單位的文秘、宣傳人員，因此教學(xué)的重點應(yīng)放在公文、新聞稿和宣傳稿的寫作上。對于經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生來說，他們的就業(yè)方向多與經(jīng)濟(jì)相關(guān)，所以教學(xué)重點應(yīng)放在合同、市場調(diào)研報告、法律文書等文種上，公文寫作等略講或不講。

三、實踐性是寫作教學(xué)的目的

美國帕克·帕爾默教授認(rèn)為，“教學(xué)就是要開創(chuàng)一個實踐真正的共同體的空間”，“優(yōu)秀的教師通過讓學(xué)生積極參與真正共同體的動態(tài)演變”。在傳統(tǒng)理論型寫作教學(xué)中，教師往往是教學(xué)的主體，擁有權(quán)威，深深地影響著學(xué)生的寫作思維和寫作實踐，他們傳授的主要是寫作理論和知識，尤其是一些寫作技巧，但對于學(xué)生寫作來說并不實用。而實用型教學(xué)注重學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在研讀范文和寫作的過程中悟出寫作之道?！皩嵺`出真知”，巴金說：“寫吧，只有寫，你才會寫。”要讓教師單一的教授課堂變成師生共同完成的學(xué)習(xí)和實踐的課堂，從而構(gòu)建一個有效的實踐共同體。

構(gòu)建學(xué)習(xí)和實踐共同體，不僅需要師生之間的合作，還需要教師與教師之間的相互交流、批評和合作，學(xué)校與家長、社會之間的合作，尤其是一些應(yīng)用文的寫作教學(xué)，教師理應(yīng)到一些行政機(jī)關(guān)辦公室掛職至少半年以上，這樣才能掌握公文處理、歸檔的流程和寫作的行文規(guī)則、方法，否則紙上談兵難免有時會脫離實際。在寫作教學(xué)中，還要想方設(shè)法地把課內(nèi)小課堂延伸到課外大課堂中去，引導(dǎo)學(xué)生到真實情境中去練習(xí)寫作。

四、人文性是教學(xué)的升華

寫作教學(xué)不僅要教會學(xué)生如何讀文章和寫文章，而且還要育人。在課堂教學(xué)中，應(yīng)盡量選取具有真善美的作品來凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，如研讀冰心的《笑》。這篇文章創(chuàng)造了愛和美的理想和諧的境界。作品以三個微笑為線索編織了三幅美景。開頭出現(xiàn)的第一幅清美圖畫是：“雨聲住了，涼云散了，月光在樹葉殘滴上爍動，如螢光千點，幽輝里出現(xiàn)了壁畫上的安琪兒，“抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微地笑”。安琪兒是基督教傳達(dá)神意的使者，是美和愛的象征。然后作者拉開默想的心幕，描出另兩幅畫：先是五年前雨后的古道旁，綠樹籠罩濕煙，新月掛在樹梢，一個孩子“抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑”。這是低吟童心的純潔天真。繼之是十年前農(nóng)家門前，麥壟新黃，果葉嫩綠，月出海面，一個老婦人“抱著花兒，向著我微微的笑”。這是輕唱慈祥寬厚的母愛。三幅清麗畫面又都融入了對自然的贊美。最后給結(jié)全篇：“這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個笑容，一時融化在愛的調(diào)和里看不分明了?！弊髌烦綍r空，把三個微笑疊印成愛和美的和諧意境，學(xué)生在閱讀過程中感受到愛和美的力量。

寫作教學(xué)無疑是一項系統(tǒng)工程，對于應(yīng)用型高校而言，這項工程的實施效果將會決定學(xué)生的寫作水平。趣味性、實用性、實踐性、人文性環(huán)環(huán)相扣，共同作用于寫作教學(xué)之中，為實現(xiàn)寫作教學(xué)的目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力而服務(wù)。