曹劉芳

【摘要】在幼師學(xué)校語文課程教學(xué)中，學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的高低直接影響到學(xué)生語文學(xué)習(xí)效率以及參加工作后語文教學(xué)能力。通過長期對幼師學(xué)校學(xué)生文學(xué)鑒賞力的調(diào)查分析，筆者認(rèn)為，幼師語文教學(xué)要重點(diǎn)關(guān)注文學(xué)課教學(xué)，通過多種教學(xué)方式，合理的教學(xué)途徑，使學(xué)生文學(xué)素質(zhì)得到培養(yǎng)，從而更好的適應(yīng)工作崗位。

【關(guān)鍵詞】幼師語文文學(xué)鑒賞能力

一、充分的閱讀是文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)

現(xiàn)階段，幼師語文教學(xué)中，通常按照檢測預(yù)習(xí)到積累字詞的步驟開始課堂教學(xué)。事實(shí)上，學(xué)生對文學(xué)作品的整體感知應(yīng)當(dāng)是語文教學(xué)第一步驟，對作品的字詞解釋、注釋等應(yīng)當(dāng)基于文本閱讀過程，通過理解文章之后產(chǎn)生。因此，在面對一篇文學(xué)作品時(shí)，教師首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行充分閱讀，進(jìn)行整體感知，學(xué)生對文本進(jìn)行細(xì)致品讀的過程其實(shí)也是與作者進(jìn)行情感交流以及文字鑒賞的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生需要調(diào)動自身閱讀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮主觀能動性，整體感知文章的內(nèi)容以及情感。

對于幼師學(xué)生來說，美讀是一項(xiàng)基本職業(yè)技能，在今后的就業(yè)崗位上，需要通過繪聲繪色的語言，吸引幼兒學(xué)習(xí)興趣。美讀的過程是將自己對作品的精華品讀出來，引導(dǎo)學(xué)生整體感知全篇，通過在讀的過程中，對作品進(jìn)行咀嚼與品味，將文學(xué)作品中經(jīng)典的、美妙的語言融入心中，通地美讀品味出文學(xué)作品的深刻意蘊(yùn)。例如在《祖國啊，我親愛的祖國》一課閱讀時(shí)，學(xué)生以包含深情的語調(diào)表達(dá)出去祖國的熱愛，又如在《雨霖鈴》一詞閱讀時(shí)，用凄清悲切的語調(diào)表達(dá)出作者的情感......通過美讀的過程，學(xué)生將更深刻了解文章情境，實(shí)現(xiàn)良好的鑒賞效果。

二、品讀鑒賞，培養(yǎng)審美情趣

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，語文教學(xué)中要通過作品鑒賞活動，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。在幼師語文教學(xué)中，教師要結(jié)合語文課程人文性特點(diǎn)，給予學(xué)生充分閱讀時(shí)間，在對文本進(jìn)行整體感知之后，引導(dǎo)學(xué)生對文本的語言進(jìn)行品味，充分發(fā)掘出文本內(nèi)容的精妙之處以及深厚意蘊(yùn)。幼師學(xué)生對于文字作品的審美體驗(yàn)，沒有任何意識形態(tài)可以取代，這一審美體驗(yàn)過程需要幼師學(xué)生基于文學(xué)作品鑒賞過程，通過培養(yǎng)幼師學(xué)生對文本的美進(jìn)行感受，理解，實(shí)現(xiàn)審美情趣的培養(yǎng)。當(dāng)幼師學(xué)生美的感受能力、鑒賞能力以及創(chuàng)造能力都得到提升時(shí)，其審美理想、審美情趣、審美觀念也隨之發(fā)生改變，隨之增長其智慧以及才能，陶冶其身心，發(fā)展成為擁有高尚審美情趣的優(yōu)秀幼兒教育工作者。

三、分析人物特點(diǎn)，塑造完美人格

深入文學(xué)作品，理解文學(xué)形象可以幫助幼師學(xué)生從文學(xué)作品的人物形象中汲取到優(yōu)秀的精神品質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身完美人格塑造。對于幼師學(xué)生來說，其職業(yè)特點(diǎn)要求其擁有道德、人格力量，近年來，虐童事件屢屢出現(xiàn)，社會對于幼師這一職業(yè)抱有嚴(yán)重的偏見，針對這些現(xiàn)狀，在幼師語文教學(xué)中，不僅要關(guān)注幼師語言素養(yǎng)培養(yǎng)，也要關(guān)注學(xué)生道德素養(yǎng)以及人格的塑造。文學(xué)作品作為一種極富魅力的審美對象，是幼師學(xué)生培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞力以及完善人格的重要途徑。優(yōu)秀的文學(xué)作品中，往往塑造出了鮮明的人物形象，體現(xiàn)了作者對真、善、美的追求，學(xué)生在對人物特點(diǎn)進(jìn)行深入分析過程中，心靈得到觸動，精神境界得到提升，久而久之，幫助其人格日趨完美。例如在《揚(yáng)子江》一課教學(xué)時(shí)，課文中塑造了文天祥堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，又如在《三國演義》一文中，塑造出許多憂國憂民、關(guān)心民生疾苦、忠肝義膽的人物形象。通過引導(dǎo)幼師學(xué)生在文學(xué)鑒賞過程中，對這些人物形象進(jìn)行深入品讀，了解杰出人物的優(yōu)秀品質(zhì)，有利于幼師學(xué)生正確道德觀、人生觀培養(yǎng)，使其在今后的工作崗位上，更好的擔(dān)負(fù)起幼兒教育的重任。

四、沖破文本限制，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

對文學(xué)作品全文意蘊(yùn)的把握以及人物形象鑒賞等，都是基于學(xué)生品質(zhì)以及內(nèi)涵的提升。在此基礎(chǔ)上，教師還要引導(dǎo)幼師學(xué)生沖破文本限制，鼓勵(lì)學(xué)生帶著無窮想象力，進(jìn)行個(gè)性化與創(chuàng)造性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。在具體教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生帶著探索精神以及懷疑態(tài)度對文本進(jìn)行鑒賞，每個(gè)人都可以表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的想法，而不是跟隨大眾的思想人云亦云。一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，當(dāng)前開放性的素質(zhì)教育，為學(xué)生自由人格形成創(chuàng)造了良好條件，在文學(xué)作品中，見仁見智的自主個(gè)性是鑒賞能力的重要組成。教師在這一過程中，要發(fā)揮創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生擺脫傳統(tǒng)鑒賞的束縛，結(jié)合自己的真實(shí)情感尋求對文學(xué)作品的重新解讀，不必要求學(xué)生提供一個(gè)所謂正確答案，而讓學(xué)生跳出文本限制，站在全局鑒賞高度，實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性鑒賞以及創(chuàng)新教育。

五、豐富生活閱歷，開拓文化視野

語文學(xué)科人文性以及工具性的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行社會認(rèn)知能力培養(yǎng)，幼師學(xué)生想要更好的鑒賞文學(xué)作品，同樣需要不斷豐富自己的生活閱歷，關(guān)注當(dāng)代文化生活，實(shí)現(xiàn)對文學(xué)作品全新的體會。例如在《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生對《紅樓夢》的故事梗概有所了解，通過百家講壇中劉心武揭秘《紅樓夢》以及推出的新版電視劇《紅樓夢》的了解，幫助學(xué)生對文化現(xiàn)象進(jìn)行剖析，強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)意識。社會生活提供了語文教學(xué)無限的發(fā)展空間，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，就要開拓學(xué)生的文化視野，要讓學(xué)生走向豐富的社會生活之中，接觸社會萬象，自然環(huán)境，科學(xué)研究等等內(nèi)容，通過生活閱歷的豐富，對社會感知的增加，開拓其文化視野，利用現(xiàn)代工具，采集豐富信息，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文學(xué)鑒賞能力。

結(jié)語：

綜上所述，幼師語文文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要關(guān)注每個(gè)教學(xué)步驟的實(shí)施，通過實(shí)踐不斷改革與創(chuàng)新，最終為實(shí)現(xiàn)幼師學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)以及整體素質(zhì)提升提供積極的促進(jìn)作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳曉宇. 淺談如何提高幼師語文教學(xué)的有效性[J]. 學(xué)周刊，2015，26：30.

[2]鄧偉. 淺談提高幼師語文課堂教學(xué)效率的策略[J]. 科學(xué)咨詢（教育科研），2013，10：52-53.

[3]戚翠榮. 兒童文學(xué)課程對幼師生語文素養(yǎng)建構(gòu)淺探[J]. 吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（中旬），2012，10：66-67.