韓 雷

(南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300071)

·大學(xué)生價(jià)值觀研究專題·

大學(xué)生對公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制研究

韓 雷

(南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300071)

認(rèn)同學(xué)認(rèn)為信息接受者對信息傳播者所傳遞信息的接收與否主要依賴于信息傳播者的言行是否與所傳遞的信息內(nèi)容具有一致性；另外，從認(rèn)同的角度來說公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的四個(gè)要素，它們之間不是互相孤立的，而是有機(jī)聯(lián)系在一起，形成一個(gè)整體。其中，愛國主義是核心，敬業(yè)是根本，誠信是基本要求，友善是外在表現(xiàn)，這四者共同推動(dòng)公民精神的建立，以此提升大學(xué)生群體對公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。為了使認(rèn)同得以形成，除發(fā)揮思政教師的主體作用外還應(yīng)使校園內(nèi)非學(xué)生群體如非思政教師、后勤、教輔人員以及行政人員等率先成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。在愛國層面，應(yīng)培養(yǎng)同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的敬仰；在敬業(yè)層面，教師、教輔人員應(yīng)對本職工作精益求精，以學(xué)生為本；在誠信層面，教師應(yīng)以身作則；在友善層面，教師應(yīng)打造具有專業(yè)特色的友善課堂，教輔人員應(yīng)提升自身的服務(wù)意識。這樣不僅能激發(fā)早已沉淀在同學(xué)們心底中對公民層面核心價(jià)值觀的認(rèn)同，而且有利于和諧校園的建設(shè)。

大學(xué)生群體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同學(xué)

中國共產(chǎn)黨的十八屆三中全會(huì)對深化教育領(lǐng)域綜合改革和健全促進(jìn)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制進(jìn)行了部署，其中“要求高等院校全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)新精神實(shí)踐能力”。從2013年開始至2016年，相關(guān)論文就有數(shù)百篇之多，這對于研究大學(xué)生群體如何接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有一定的推動(dòng)作用。為了使核心價(jià)值體系更具實(shí)效性，便于人民群眾理解和接納，2014年中共中央在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上又提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出不僅使社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了理論內(nèi)核，更使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有了層次性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，24個(gè)字，以通俗易懂的方式將內(nèi)容傳遞給人民群眾，方便人們的記憶和理解。

但是同社會(huì)主義核心價(jià)值體系如何進(jìn)入高校的研究相比，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)研究還處于起步階段，相關(guān)論述還較少，主要集中在宏觀描述上，研究中的重點(diǎn)主要針對誠信、愛國這兩個(gè)要素，而高校輔導(dǎo)員也逐漸成為探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入高校的重要范疇之一。目前來看，研究雖取得了一定的成果，但也暴露出一些問題：其一，如何發(fā)揮大學(xué)生主觀能動(dòng)性去自覺、自愿地接納、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；其二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀各組成要素之間存在分離的現(xiàn)象，缺少橫向的互動(dòng)。為此，我們需要進(jìn)一步提升大學(xué)生群體接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究效果，在這里，認(rèn)同學(xué)就為我們提供了求解的路徑。認(rèn)同學(xué)在研究中更加注重行為主體的情感變化，注重行為主體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，這對于探討如何推動(dòng)大學(xué)生群體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的促進(jìn)作用。

一、大學(xué)生群體對公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)理與邏輯演進(jìn)

認(rèn)同是行為客體之間對某一具體事項(xiàng)所形成的一種心理上的一致性，而這種一致性會(huì)促使客體積極地按照主體所傳遞的信息進(jìn)行活動(dòng)。但是行為主、客體之間認(rèn)同的建立并不是雙方簡單的信息互動(dòng)，而是要遵循一定規(guī)律。

(一)認(rèn)同機(jī)理發(fā)生成因分析

以認(rèn)同學(xué)為視角探討行為主體的實(shí)踐動(dòng)機(jī)肇始于20世紀(jì)70年代的西方國家，其意指在分析當(dāng)事人從事某種活動(dòng)的原因并以此為據(jù)制定相關(guān)策略，促使行為主體按照信息傳播者的預(yù)設(shè)進(jìn)行某種活動(dòng)。在認(rèn)同學(xué)領(lǐng)域中最具代表性的人物就是Tajfel，他認(rèn)為：“認(rèn)同是主體認(rèn)識他屬于特定的社會(huì)群體，同時(shí)也認(rèn)識到作為新群體成員帶給他的人文情懷和價(jià)值意義?！盵1]我國學(xué)者梁麗萍依據(jù)這一原理將認(rèn)同的內(nèi)涵進(jìn)行了擴(kuò)展，她認(rèn)為，認(rèn)同是在心理認(rèn)同的基礎(chǔ)上，個(gè)體對他人或群體行為的模仿。由此可見，認(rèn)同是信息發(fā)出者與信息接收者之間的互動(dòng)，側(cè)重于信息獲得者對信息接收與否以及接受程度的相關(guān)活動(dòng)。

在認(rèn)同過程中，信息獲得者根據(jù)信息傳遞者傳送的信息符號進(jìn)行重新編碼與解碼，并使之與自身的實(shí)際需要相聯(lián)系，一旦二者連接成功或形成共識，信息接受者就會(huì)按照信息傳遞者的預(yù)期設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)踐，日常生活中最為常見的例子就是市場營銷。根據(jù)這一特性，我們可以將認(rèn)同的方式進(jìn)行分類：第一類，強(qiáng)制性認(rèn)同。信息傳遞者通過暴力施壓等方式迫使信息獲得者接收信息(如法西斯主義)。第二類，被認(rèn)同。與信息獲得者有著密切聯(lián)系的相關(guān)利益者都在進(jìn)行某種活動(dòng)，而自己迫于情面而不得不接受的活動(dòng)(如從眾消費(fèi))。第三類，主動(dòng)性認(rèn)同。信息獲得者根據(jù)信息傳遞者傳播的信息進(jìn)行比較分析，進(jìn)而使之內(nèi)化于心并外化于行的活動(dòng)。在這三種認(rèn)同方式中以第三種為最佳方案，因?yàn)樗軌虺浞终{(diào)動(dòng)行為主體的主觀能動(dòng)性，達(dá)到事半功倍之效。

主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的基本特性之一，它是行為主體發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)，同外部壓力和強(qiáng)制措施相比更具有可持續(xù)性。問題是這種主觀能動(dòng)性是如何發(fā)生的呢？弗洛伊德認(rèn)為人與人之間的認(rèn)同是建立在共同情緒基礎(chǔ)之上的，也就是說若要建立信息獲得者和信息發(fā)出者之間的認(rèn)同，這就使雙方具有某種共性，同時(shí)也體現(xiàn)在信息傳遞者發(fā)出信息后的行為、言語等是否與信息內(nèi)容相一致；同時(shí)我們也不能忽視朋友、同事、師長等周邊人文環(huán)境，這也是影響行為主體認(rèn)同的重要因素之一，正如萬明鋼所指出的：“個(gè)人與他人群體或被模仿人在情緒上的趨同”[2]。

(二)大學(xué)生群體對公民層面核心價(jià)值觀認(rèn)同的邏輯演進(jìn)

公民層面的核心價(jià)值觀包括愛國、敬業(yè)、誠信和友善四個(gè)層面。一般情況下，老師會(huì)將公民層面的價(jià)值觀一同傳遞給學(xué)生，但忽略這四者之間的關(guān)系，使得學(xué)生在接受過程中僅選擇某一個(gè)與自己密切相關(guān)的要素建立認(rèn)同。那么，公民層面的核心價(jià)值觀的整體功能就發(fā)揮不出來，致使其功能弱化。

在公民層面的核心價(jià)值觀中，愛國主義是核心，起到統(tǒng)攝的作用；敬業(yè)是根本，是每一個(gè)社會(huì)成員所具備的基本從業(yè)素質(zhì)；誠信是基本要求；友善是外在表現(xiàn)，這四者相互連接、滲透共同推動(dòng)公民精神的建立。愛國主義以其最大的人文關(guān)懷和國家情懷，促使每位公民都能通過認(rèn)真、實(shí)干來達(dá)到敬業(yè)，如“兩彈一星”精神，大慶油田的大慶精神等，同時(shí)，敬業(yè)可以深度挖掘個(gè)人的潛能，形成職業(yè)道德，在踐行職業(yè)道德過程中就隱喻著誠信，而誠信之人又會(huì)在人際互動(dòng)中展現(xiàn)出友善。但是公民層面的價(jià)值觀不是單方面的傳導(dǎo)而是相互作用的，我們可以用“圖1”來表示。由此可知，作為公民層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是一個(gè)孤立的系統(tǒng)，它是各要素之間相互促進(jìn)而形成的有機(jī)整體。僅從某一方面來推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行勢必會(huì)影響其綜合功能的發(fā)揮。因此，在促進(jìn)大學(xué)生群體對公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同過程中應(yīng)整體推進(jìn)，進(jìn)而達(dá)到培育公民精神之效。但現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)進(jìn)入一些誤區(qū)，其中之一就是將思政教師看作傳播核心價(jià)值觀的重要群體，而這也就容易使該研究忽略參照系，很難觸及大學(xué)生的感性層面，進(jìn)言之，思政教師通過課上的言傳身教已經(jīng)在同學(xué)們的心里建立起一種核心價(jià)值觀的形上之維，但根據(jù)認(rèn)同學(xué)的發(fā)生機(jī)理，同學(xué)們還需通過對比周邊環(huán)境中的人、事、物等因素來判斷是否與課上傳播的信息具有一致性，如果一致則深信不疑，反之則會(huì)出現(xiàn)逆反，再加之大學(xué)校園生活的復(fù)雜性，難免會(huì)遇到各種與理論不一致之處，這無疑會(huì)動(dòng)搖大學(xué)生對公民層面價(jià)值觀的認(rèn)同。為此，我們應(yīng)統(tǒng)籌校園內(nèi)各部門的力量以促進(jìn)大學(xué)生群體對公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

圖1

二、大學(xué)生群體對公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制的建立——以校園生活為例

大學(xué)生群體對公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制的建立以大學(xué)校園生活為依托，從校園環(huán)境的整體出發(fā)探討如何建立這一運(yùn)行方式，具體來說就是通過輔導(dǎo)員、教師、行政部門、后勤部門等的聯(lián)動(dòng)，通過這些群體對公民層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，形成一種良好氛圍，進(jìn)而對大學(xué)生群體在踐行公民層面核心價(jià)值觀時(shí)形成模范和引領(lǐng)作用。

(一)愛國主義層面認(rèn)同機(jī)制的建立

大學(xué)生群體是受過高等教育的特殊人群，他們不僅具有理性思維，而且是未來社會(huì)主義的重要建設(shè)者之一，為此更應(yīng)增強(qiáng)他們對社會(huì)主義的熱愛之情。因?yàn)?，愛國主義本身就蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人為中國發(fā)展所進(jìn)行的不懈努力，凝結(jié)著中華民族抵抗外敵、團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱苦卓絕的實(shí)干精神。因此，各學(xué)院、部門應(yīng)組織同學(xué)定期進(jìn)行愛國主義教育活動(dòng)，觀看愛國主義題材的電影，組織文化宣講，參觀革命老區(qū)等活動(dòng)，同時(shí)開展主題鮮明的社團(tuán)日活動(dòng)和重點(diǎn)節(jié)日的慶?；顒?dòng)。其次，為了使愛國主義教育更加貼近學(xué)生生活，學(xué)校還應(yīng)開展馬克思主義理論社團(tuán)建設(shè)，使同學(xué)們能夠在學(xué)習(xí)之余親自參與到馬克思主義的傳播過程中，這樣就能使理論與實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，提升對中國共產(chǎn)黨的再認(rèn)知，增強(qiáng)愛國熱情。在這方面，北京科技大學(xué)創(chuàng)辦的“求是社”就為我們提供了良好借鑒，自1999年以來，該社團(tuán)“利用假期、課余時(shí)間向低年級大學(xué)生和城市居民進(jìn)行理論宣講、舉行辯論賽、專家講座和求是論壇等活動(dòng)，借此廣泛傳播馬克思主義理論”[3]。

最后，在民族自信和自尊心的培養(yǎng)方面就要揚(yáng)棄崇洋媚外的心理干擾，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)與推陳出新相結(jié)合。 2013年6月3日原中央政治局常委、國務(wù)院副總理李嵐清視察江蘇大學(xué)時(shí)就建議學(xué)校成立國學(xué)、音樂、戲曲、書法社團(tuán)來提升同學(xué)們的創(chuàng)新能力和形象思維。為了使愛國主義不流于形式，在校園內(nèi)還可以開辟第二課堂，如英雄模范報(bào)告會(huì)、專家座談會(huì)等，另外每年的新生軍訓(xùn)更是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義熱情的重要契機(jī)。愛國主義一旦扎根于同學(xué)們的心底就會(huì)形成一種無形之力，促使他們?yōu)閲业呐d旺發(fā)達(dá)而努力。正如周恩來所說的為中華之崛起而讀書一樣。同學(xué)們通過對傳統(tǒng)文化的回溯，使他們更加深刻地領(lǐng)會(huì)到實(shí)干和敬業(yè)的真諦。

(二)敬業(yè)層面認(rèn)同機(jī)制的建立

《禮記·學(xué)記》中記載：“古之教育，家有熟，黨有庫，術(shù)有序，國有學(xué)，比年入學(xué)一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群?！绷簡⒊瑒t在《敬業(yè)與樂業(yè)》中對敬業(yè)做了詳細(xì)解釋，認(rèn)為心無旁騖便是敬業(yè)。在現(xiàn)代意義上“敬業(yè)是職業(yè)道德的第一要義，是對職業(yè)工作者最基本最普遍的道德要求，敬業(yè)作為職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范，既是規(guī)范制度的，又是自訴自求的”[4]。在心理上表現(xiàn)為專業(yè)的態(tài)度去應(yīng)對各項(xiàng)事宜，在行為上表現(xiàn)為對他人(非專業(yè)人員)的尊敬，在工作中表現(xiàn)為主體能夠換位思考，主動(dòng)為他人服務(wù)。更為主要之處則在于敬業(yè)是一種常態(tài)，是行為主體時(shí)刻都保持的一種狀態(tài)，不因環(huán)境的改變而改變，而這種常態(tài)亦是鼓舞人向上的動(dòng)力。

大學(xué)生群體能否在真正意義上對公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同，關(guān)鍵就在敬業(yè)這一環(huán)節(jié)。因?yàn)榫礃I(yè)同其他三個(gè)環(huán)節(jié)相比，更能在日常生活中顯現(xiàn)。敬業(yè)即是一種主體自身的心理偏好，又是一種客體言行所展現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)，主體可以對客體的這種外在表現(xiàn)產(chǎn)生正向和負(fù)向的模仿。當(dāng)主體接收到的是一種正向信息時(shí)，就會(huì)潛移默化地去模仿信息發(fā)出者的行為舉止，進(jìn)而形成符合自身特點(diǎn)的行為處事方式，即一種榜樣的示范作用；反之，當(dāng)主體接收到的是一種負(fù)面信息時(shí)，就會(huì)對原有的理論、知識等產(chǎn)生懷疑。在大學(xué)校園生活中，大學(xué)生群體本已具有對敬業(yè)的模糊認(rèn)識，若對這種潛在的認(rèn)識進(jìn)行升華就需要外在的推動(dòng)，而這一推動(dòng)就來自于校內(nèi)職能部門中的工作人員，如教師、輔導(dǎo)員和后勤人員等，他們可以通過日常的教學(xué)工作將敬業(yè)精神傳遞給同學(xué)們。

同校內(nèi)其他工作人員相比，輔導(dǎo)員與同學(xué)們的接觸時(shí)間最長。因此，輔導(dǎo)員的一舉一動(dòng)都會(huì)影響著同學(xué)們對敬業(yè)的認(rèn)知。作為輔導(dǎo)員應(yīng)始終冠以以學(xué)生為本的教育理念，在辦公時(shí)全神貫注，避免邊享受邊工作(如打游戲、瀏覽網(wǎng)頁等)，隨時(shí)關(guān)注招聘、入黨、課外活動(dòng)、實(shí)習(xí)等與同學(xué)密切相關(guān)的各項(xiàng)訊息，并將這些訊息及時(shí)發(fā)送給同學(xué)們。目前，我國高校輔導(dǎo)員與在校學(xué)生的比例是1∶200，面對龐大的學(xué)生群體很難做到事無巨細(xì)，為此，輔導(dǎo)員應(yīng)組織自己的學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)助自己的工作，并通過工作建立起傳幫帶的作用。對新入職的輔導(dǎo)員還應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)的崗前培訓(xùn)，心理疏導(dǎo)，使他們能夠以最佳的狀態(tài)去應(yīng)對學(xué)生工作。

另外，非思政專業(yè)課的教師也可以通過課程教授來體現(xiàn)和培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)精神。每一門專業(yè)課程都有相關(guān)的著名學(xué)者、專家等先進(jìn)人物，任課教師可以此為切入點(diǎn)，通過某些先進(jìn)人物的事跡引入本次教學(xué)課程，這樣既可以通過這些先進(jìn)人物的經(jīng)歷來達(dá)到提升同學(xué)們對專業(yè)的興趣，又可以起到提升同學(xué)們道德情操的目的，為進(jìn)一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做好了心理準(zhǔn)備。作為任課教師，在授課之前應(yīng)充分準(zhǔn)備，將理論同現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題相結(jié)合，避免照本宣科、一套教案用數(shù)年的現(xiàn)象，在課余期間應(yīng)不厭其煩地為同學(xué)解答各種問題，即使與學(xué)科不相關(guān)也要談?wù)勛约旱目捶?，做到有求必?yīng)，以此來不斷激發(fā)同學(xué)們的潛能。

校園中的后勤部門對于培養(yǎng)大學(xué)生群體對敬業(yè)的認(rèn)同同樣具有重要作用，其涉及宿管、食堂、物業(yè)園林、超市等部門，這些都與同學(xué)們的日常生活密切相關(guān)。后勤工作人員的每一次接人待物都能直接或間接地流露出對工作的敬業(yè)與否。因此，對于后勤部門來說要時(shí)刻銘記服務(wù)宗旨，不斷提高服務(wù)意識，協(xié)助同學(xué)們解決日常中的生活問題，尤其是對于大學(xué)新生更要耐心地給予幫助，為其他同學(xué)們做好示范。校園中的各職能部門的工作人員應(yīng)將敬業(yè)作為一種習(xí)慣保持下去，避免因情緒、環(huán)境等因素的影響而改變自身的敬業(yè)意識，使同學(xué)們無時(shí)無刻都能感受到敬業(yè)之人就在身邊，敬業(yè)的行為隨處可見。當(dāng)敬業(yè)成為一種常態(tài)便會(huì)間接地促進(jìn)誠信的形成，因?yàn)?，誠信本身也是一種常態(tài)化的行為。

(三)誠信層面認(rèn)同機(jī)制的建立

做到誠信要言行一致不虛假?！暗F(xiàn)實(shí)社會(huì)中人作為社會(huì)的一員，由于受到外界環(huán)境因素和主體內(nèi)在因素的影響，在很多時(shí)候個(gè)人的知、情、意表現(xiàn)為知與行之間的矛盾。”[5]為此，提升大學(xué)生的誠信應(yīng)從三方面著手：第一，輔導(dǎo)員、教師應(yīng)率先垂范，言行一致；第二，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，誠信面前不講情面，對于違反考紀(jì)的同學(xué)嚴(yán)加處理，情節(jié)嚴(yán)重者勒令其退學(xué)；第三，使誠信教育常態(tài)化，并使之成為必修課之一。為進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生誠信建設(shè)，還應(yīng)為每位同學(xué)建立誠信檔案，畢業(yè)時(shí)將其附在檔案袋內(nèi)。因此，若使誠信成為一種常態(tài)，學(xué)校還應(yīng)設(shè)立學(xué)生誠信表彰機(jī)制，對那些在校期間誠信度高，樂于助人的同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，另外，在獎(jiǎng)學(xué)金評定、三好學(xué)生評選中除要考慮評定人的學(xué)習(xí)成績外，也要將誠信作為重要參評標(biāo)準(zhǔn)。誠信教育要始終貫穿于大學(xué)教育的全過程，尤其是對于大四即將畢業(yè)的同學(xué)至關(guān)重要。一些大四的同學(xué)為了贏得更多的面試機(jī)會(huì)，對自己在校情況進(jìn)行偽造，其主要表現(xiàn)在仿造獎(jiǎng)狀、成績單等行為，這樣的行為雖在某一時(shí)段能夠得到用人單位的關(guān)注，但長期下來瑕疵還是會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。基于此，學(xué)?？梢云刚堃呀?jīng)畢業(yè)的前輩、學(xué)長針對大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)和誠信等相關(guān)問題進(jìn)行專題宣講，以增強(qiáng)應(yīng)屆畢業(yè)生對誠信的認(rèn)知。

(四)友善層面認(rèn)同機(jī)制的建立

友善是公民層面價(jià)值觀中最具外向性的因素，也就是說友善只有在行為主體和客體的互動(dòng)中才能顯現(xiàn)出來。正所謂“最好、最深刻的道德訓(xùn)練恰恰是人們在工作和思想的統(tǒng)一中，跟別人發(fā)生關(guān)系時(shí)得來的”[6]。為了營造友善的校園人文環(huán)境還應(yīng)再強(qiáng)化校內(nèi)頂層設(shè)計(jì)，通過領(lǐng)導(dǎo)層的率先垂范，形成從上至下的友善氛圍，主要舉措包括校情、校況的公開；行政、教輔人員在涉及學(xué)生工作時(shí)是否出于真心；作為校領(lǐng)導(dǎo)，在節(jié)假日能否對留宿的同學(xué)進(jìn)行慰問；對于校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的提拔、任用能否采納學(xué)生的意見，做到開門辦學(xué)；對于新生入學(xué)時(shí)的寒門學(xué)子給予特殊的關(guān)照等問題。其次，作為教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，嘗試友善課堂設(shè)計(jì)。友善課堂的主旨是調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性和潛能，使同學(xué)成為課堂的主體，下課時(shí)讓同學(xué)們帶著答案走出課堂，具體操作可采取分組討論、主題演講、專題辯論等形式，這樣既擺脫了傳統(tǒng)單一說教，又使課堂具有針對性和趣味性。最后，其他教輔人員應(yīng)以友善的態(tài)度去面對每一名同學(xué)。對于大一和大四的同學(xué)更應(yīng)如此，前者剛步入校園，對學(xué)校了解甚少，而后者面對就業(yè)壓力、畢業(yè)論文、檔案存放等多種問題，因此，我們要認(rèn)真并耐心地解答每一位同學(xué)的問題，對于學(xué)生們犯的錯(cuò)誤要容忍并給予最大程度的幫扶。

綜上所述，從大學(xué)生群體探討公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同問題就是從外界的正向干預(yù)使得大學(xué)生群體對原已熟知的價(jià)值觀更加確信。其實(shí)質(zhì)在于加強(qiáng)大學(xué)校園中非學(xué)生群體的約束，進(jìn)而形成積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍，使同學(xué)們在日常生活中潛移默化地去模仿和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為步入社會(huì)奠定良好的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同可以充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，有助于和諧校園的建設(shè)，更有助于對社會(huì)負(fù)面思想的抵御。

[1] [澳]邁克爾·A·豪格，等.社會(huì)認(rèn)同過程[M].尚明華，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011：9.

[2] 萬明鋼.多元文化視野：價(jià)值觀與民族認(rèn)同研究[M].北京：民族出版社，2006：2.

[3] 彭慶紅.理論社團(tuán):高校思想政治教育的新陣地[J].政工研究動(dòng)態(tài),2009，(11).

[4] 張崇斌.職業(yè)道德和法制建設(shè)[M].天津：天津教育出版社，2012：97.

[5] 張耀燦,鄭永延.現(xiàn)代思想政治教育[M].北京：人民大學(xué)出版社，2001：198.

[6] 趙祥麟，石承緒，編譯.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981：156.

〔責(zé)任編輯：崔家善 陳奕諾〕

A Study on College Students' Recognition Mechanism of Socialist Core Values at Citizenship Levels

Han Lei

(SchoolofMarxism,NankaiUniversity,Tianjin300071,China)

The study of recognition holds that whether the recipient of the information communicator receives the information transmitted by the information communicator mainly depends on whether the words and deeds of the communicator are consistent with the information content transmitted. In addition, from the perspective of recognition in relation to the core elements of the four elements of socialist core values at citizenship levels, they are not isolated from each other, but organically link together to form a whole. Among them, patriotism is the core, dedication is fundamental, integrity is the basic requirements, and friendship is the external performance; the four elements together can promote the establishment of civic spirit, and thus enhance the university students’ recognition of core of the socialist core values. In order to make the recognition formed, it not only plays the main role of ideological and political teachers, but also makes non-student groups on campus, such as non-ideological and political teachers, logistics, teaching staff and administrative staff to take the lead in the socialist core values ??practitioners. At the patriotic level, we should train the students of their admiration of traditional culture; at the level of dedication, teachers, teaching assistants should be student-oriented and cope with their work with excellence; at the level of friendship, teachers should build professional and friendly education, and teaching staff should enhance their sense of service. This will not only stimulate the already precipitated recognition of core values as citizens in the hearts of students, but also can be conducive to the construction of a harmonious campus.

college students; social core values; the study of recognition

2016-12-21

韓雷(1981-)男，天津人，博士研究生，從事科學(xué)社會(huì)主義、意識形態(tài)研究。

D64

A

1000-8284(2017)02-0022-05

社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究 韓雷.大學(xué)生對公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制研究[J].知與行,2017,(2):22-26.