劉大勇，馬子越

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150030)

網(wǎng)絡(luò)文化背景下馬克思主義大眾化傳播的途徑研究

劉大勇，馬子越

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150030)

為了使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)一步的推進(jìn)，在網(wǎng)絡(luò)文化的背景下研究馬克思主義大眾化的傳播途徑是十分重要的。網(wǎng)絡(luò)文化與文化有著不同的內(nèi)涵，在傳播的特點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)傳播信息的傳輸容量大、傳播范圍廣、傳播速度快，其傳播是互動(dòng)的、匿名的，而且傳播手段又具有多媒體化，馬克思主義大眾化的傳播也具有自己的特點(diǎn)。在這樣的背景下，網(wǎng)絡(luò)文化為馬克思主義大眾化帶來了新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)、新的要求，重點(diǎn)分析網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)馬克思主義大眾化傳播所帶來的影響，為網(wǎng)絡(luò)文化背景下馬克思主義大眾化的傳播提供有效性的途徑與方法。網(wǎng)絡(luò)背景下，大眾化的傳播必須具備獨(dú)具特色的傳播載體與傳播平臺(tái)，需要有優(yōu)秀的技術(shù)人才的支撐，并且要在美好的傳播環(huán)境下有效地進(jìn)行。只有這樣才能使馬克思主義大眾化在未來能更好、更有效地進(jìn)行傳播，將馬克思主義理論推向網(wǎng)絡(luò)世界,彰顯馬克思主義大眾化的傳播力、傳播范圍和影響力,從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚力量。

網(wǎng)絡(luò)傳播；馬克思主義大眾化傳播；影響；傳播途徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)為人類社會(huì)生活開辟了一個(gè)新的生活空間，網(wǎng)絡(luò)文化在網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)與文化的相互作用下，形成了一種新的文化形態(tài)，已成為實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要載體。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)馬克思主義大眾化傳播的重要意義

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域同樣進(jìn)行發(fā)展與變革。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的確立與我國(guó)對(duì)意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)調(diào)與融合，使得對(duì)馬克思主義中國(guó)化的研究具有重要意義。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化

現(xiàn)今是互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)生活重要的參與方面，網(wǎng)絡(luò)文化正日漸成為人們進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的新渠道。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的迅速崛起，一個(gè)新的文化形式的誕生，那就是網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)不僅是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，而且是一種文化現(xiàn)象。因?yàn)楝F(xiàn)代意義上的文化概念沒有統(tǒng)一，網(wǎng)絡(luò)文化的含義并沒有在學(xué)術(shù)界形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，可謂眾說紛紜。網(wǎng)絡(luò)文化涉及的范圍很廣，影響深遠(yuǎn)，從不同的角度也會(huì)有不同的意義。有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化也被稱為信息文化，“信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”[1]。有學(xué)者指出，“網(wǎng)絡(luò)文化是基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，基于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化信息和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使人們可以在一個(gè)新的生存空間更迅速的接收信息，是一種改變了人們的生產(chǎn)和生活，思想和精神世界的文化”[2]。筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是“以網(wǎng)絡(luò)為載體和媒介，以文化信息為核心，在虛擬空間中的網(wǎng)絡(luò)開放自由的實(shí)現(xiàn)文化的多樣性、信息的傳播、交流和創(chuàng)作，并影響和改變?nèi)祟愋袨榈纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)、思維方式的文化形態(tài)的總和”[3]。

2.網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種傳播信息的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)信息就是基于這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行傳播。信息的傳播形式多種多樣，傳播終端也十分豐富。其中，傳播形式例如文字、語音、視頻等；傳播終端例如計(jì)算機(jī)、手機(jī)等。自互聯(lián)網(wǎng)的誕生以及飛速傳播以來，信息技術(shù)、通信技術(shù)的變革日新月異，很多因素促進(jìn)著網(wǎng)絡(luò)傳播的飛速發(fā)展，例如計(jì)算機(jī)、手機(jī)、平板電腦等，這些共同促使網(wǎng)絡(luò)通信變成了最為先進(jìn)與流行的傳播方式之一。網(wǎng)絡(luò)傳播作為信息通信的一個(gè)重要渠道，使信息傳播更加自由。與傳統(tǒng)的傳播方式相比，網(wǎng)絡(luò)傳播具有以下特點(diǎn)：一是信息網(wǎng)絡(luò)傳輸容量大，傳播范圍廣，傳播速度快；二是網(wǎng)絡(luò)傳播是互動(dòng)的；三是網(wǎng)絡(luò)傳播是匿名的；四是網(wǎng)絡(luò)傳播手段的多媒體化。

(二)馬克思主義大眾化

隨著傳播媒體的發(fā)展變化，馬克思主義大眾化需要面對(duì)新的問題與新的環(huán)境，這是馬克思主義自我完善與革新的過程，也是大眾對(duì)馬克思主義進(jìn)行接收與傳播的新嘗試。

1.馬克思主義大眾化的內(nèi)涵。大眾化，《現(xiàn)代漢語詞典》中的釋義為：“適合廣大群眾的需要，變得跟廣大群眾較為一致?！盵4]十八大報(bào)告指出：“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色?！盵5]時(shí)代背景鮮明的標(biāo)志印刻在了馬克思主義大眾化的研究上，這也使得馬克思主義大眾化成為當(dāng)今大眾化理論中的一股年輕的力量。從整體上說，正是因?yàn)樗プ×藝?guó)家的時(shí)代特征，把民族心理作為其傳播的背景，能更好的宣傳和普及其理論，當(dāng)今人們的思想也很好的與其最新理論成果結(jié)合起來。

從馬克思主義大眾化研究的內(nèi)容上看，馬克思主義理論的大眾化包括三個(gè)方面：理論、實(shí)踐、創(chuàng)新。這三個(gè)方面作為理論上的把握，由幾個(gè)人轉(zhuǎn)化為多個(gè)人無意識(shí)的行為規(guī)范，具有創(chuàng)新型馬克思主義思想的人們?nèi)谌氲搅松鐣?huì)的各行各業(yè)，使得馬克思主義得到了更好的豐富和發(fā)展。這三種方式是相互關(guān)聯(lián)、有機(jī)統(tǒng)一的。那是因?yàn)轳R克思的群眾理論是實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有理論的指導(dǎo)，實(shí)踐和創(chuàng)新就會(huì)出現(xiàn)偏見，甚至停留在表面，無法滲透。想要驗(yàn)證大眾化的指導(dǎo)思想是否是可行的、正確的，能否融入大眾群體中去是檢驗(yàn)的最佳方法。馬克思主義發(fā)展的力量源自于馬克思理論的指導(dǎo)與實(shí)踐，創(chuàng)新和推廣是對(duì)原動(dòng)力的理論發(fā)展的保證，也是滿足廣大人民群眾的馬克思主義的本質(zhì)要求，人民和馬克思主義的未來融合在一起，有助于實(shí)現(xiàn)最終的理想。馬克思主義理論的運(yùn)作過程是可以實(shí)踐的，人民群眾是實(shí)踐者和理論的推動(dòng)者。馬克思主義的科學(xué)與邏輯理論與現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)是有密切聯(lián)系的，科學(xué)的理論需要“大眾化”，現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)轳R克思理論的指導(dǎo)走向正確軌道。這其中十分重要的一點(diǎn)就是，在現(xiàn)實(shí)生活中，不能庸俗化，也不能向一個(gè)方面傾斜，我們要把握一個(gè)尺度，不能過分。

2.馬克思主義大眾化傳播。想要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化，離不開其理論的傳播過程。馬克思大眾化的內(nèi)涵是一個(gè)動(dòng)態(tài)的理論，它的對(duì)象是大眾，所以馬克思大眾化的本質(zhì)是一種深刻而廣泛持久的過程。人民群眾、廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部更要在這個(gè)過程中，不斷糾正自己的政治立場(chǎng)，使自己的政治意識(shí)有所提高，加強(qiáng)修養(yǎng)；社會(huì)在這個(gè)進(jìn)程中吸收正確的觀念，不斷修正軌道。馬克思主義大眾化是大眾化傳播的一種，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)可以在這種傳播方式中健康的發(fā)展。這種傳播也必須是深層次的、持久的傳播。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)馬克思主義大眾化傳播的影響

如同經(jīng)濟(jì)全球化一樣，網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展也是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)文化的興起和發(fā)展，拓展了馬克思主義傳播的新領(lǐng)域，提供了一個(gè)新平臺(tái)，同時(shí)也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化為馬克思主義大眾化帶來新的機(jī)遇

如今網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了千家萬戶，互聯(lián)網(wǎng)為文化的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，馬克思主義大眾化也迎來的新的機(jī)遇。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)民提供了新的溝通方式和新的渠道；傳播內(nèi)容提供了一個(gè)新的創(chuàng)新。所有這些都是為馬克思主義大眾化創(chuàng)造良好的文化氛圍。

1.網(wǎng)絡(luò)通信可以使馬克思主義的受眾的數(shù)量加大、范圍變廣。2016年7月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布《第38次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)。《報(bào)告》顯示，截至2016年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，半年共計(jì)新增網(wǎng)民2 132萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為51.7%，較2015年年底提升了1.3個(gè)百分點(diǎn)(見圖1)[6]11。

圖1 中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)普及率

從圖中我們可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量和規(guī)模呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。人們的工作和生活越來越離不開互聯(lián)網(wǎng)，那么互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人所造成的影響也是呈正比的。相比報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)通信限制更少，想要獲取需要的信息也很方便，這會(huì)使得更多的人喜歡通過這種方式在更廣闊的范圍內(nèi)去了解馬克思主義理論。

2.網(wǎng)絡(luò)傳播可以拓展馬克思大眾化的傳播渠道?？梢酝ㄟ^手機(jī)發(fā)送信息、語音通話、視頻通話、發(fā)表個(gè)人動(dòng)態(tài)等方式傳播，為馬克思主義的大眾化提供了有利條件。我們可以用這些方式傳播馬克思主義的理論，并且使其傳播的范圍擴(kuò)大化、簡(jiǎn)易化，讓用戶可以輕而易舉的學(xué)習(xí)到各種馬克思的理論。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播可以提高馬克思主義大眾化的有效性。網(wǎng)絡(luò)傳播的作用大大突破了傳統(tǒng)媒體的局限性，傳統(tǒng)的方式是單向的，而新的傳播方式是雙向的。在網(wǎng)上，用戶暢所欲言，參與理論的研究，通過交流的方式來理解馬克思主義理論。我們的馬克思主義理論是需要溝通和交流的，只有通過這些方式才能使人們的誤解消失，使馬克思理論更深刻，也能理解別人的真實(shí)態(tài)度，便于及時(shí)改正，這也有利于馬克思理論的宣傳，引導(dǎo)人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上樹立正確價(jià)值觀念。這將很大程度的提高馬克思主義大眾化的有效性。

4.網(wǎng)絡(luò)傳播有利于公眾理解和接受。網(wǎng)絡(luò)可以形成一個(gè)獨(dú)特的空間，使馬克思主義理論從深?yuàn)W、抽象、枯燥的理論變得生動(dòng)、活潑、有趣，從而使人們更容易理解和接受馬克思的理論，進(jìn)而內(nèi)化為行為和價(jià)值追求。

網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它為馬克思主義大眾化的傳播帶來了雙面的影響，既是新的機(jī)遇也是新的挑戰(zhàn)，如“西方霸權(quán)的侵蝕、多元化、虛擬性、平臺(tái)安全問題、理論通俗化”等。只有正確的面對(duì)和分析這些挑戰(zhàn)，才能更好地促進(jìn)馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的傳播具有重要的意義。

1.西方霸權(quán)的侵蝕。在全球網(wǎng)絡(luò)語言載體使用上是嚴(yán)重失衡的，其中，英文信息占比超過90%，而中文的信息只占不平衡的1%，這也意味著文化霸權(quán)?！笆澜缫呀?jīng)離開了暴力與金錢控制的時(shí)代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)者的手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力和金錢無法征服的目的。”[7]西方國(guó)家還主要控制網(wǎng)絡(luò)的使用優(yōu)勢(shì)，這些國(guó)家在很多方面處于壟斷地位，控制著網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的心臟。一些西方的意識(shí)形態(tài)和思想在網(wǎng)上肆意的傳播。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種工具，不法分子利用網(wǎng)絡(luò)來傳播不良的意識(shí)形態(tài)，只要一有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)傳播錯(cuò)誤的思想，其目的就是為了攻擊、詆毀中國(guó)特色社會(huì)主義，這可能導(dǎo)致正確的意識(shí)形態(tài)被破壞，擊潰凝聚力。

2.多元化的挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)有一個(gè)巨大的、開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息源自互聯(lián)網(wǎng)，不會(huì)因?yàn)榈赜颉⒕W(wǎng)民所屬單位、個(gè)人還是群體而受到限制。因?yàn)楸尘安煌?，意識(shí)形態(tài)也不同，造成網(wǎng)絡(luò)信息的多元化。虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，任何信息或者網(wǎng)站、平臺(tái)都可能改變甚至消失，所以網(wǎng)上的資源也是動(dòng)態(tài)的。大眾的各種觀念受到這些信息的影響。由于技術(shù)原因，網(wǎng)絡(luò)中的危險(xiǎn)內(nèi)容，很容易導(dǎo)致網(wǎng)友概念不明確、社會(huì)責(zé)任降低、身心健康受到侵害。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)大熔爐，在里面我們可以輕松獲取信息，可以把信息與他人分享，提供便利。但是這個(gè)熔爐里的信息是復(fù)雜的，包括有價(jià)值的信息和垃圾信息，這是很難區(qū)分的。網(wǎng)絡(luò)用戶在互聯(lián)網(wǎng)上可以自由地釋放信息而不受限制，多元化的言論和意見就無法避免，人們?cè)谶x擇信息上就會(huì)有多重選擇，甚至觀念也會(huì)變得越來越多元。

3.虛擬性的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)上我們不需要用自己真實(shí)的身份去交流或者訪問，我們可以隱藏自己的真實(shí)信息，不用承擔(dān)過多的壓力。很多網(wǎng)站在使用時(shí)需要用戶名和密碼，這兩者不一定是實(shí)名的用戶，可以利用一些無規(guī)律、虛假的稱呼作為用戶名，這是無法控制和監(jiān)管的。在虛擬的世界中，網(wǎng)絡(luò)看似無所不能，可以快速完成我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中需要花費(fèi)很多時(shí)間和精力才能完成的事情，只需要簡(jiǎn)單的操作就可以做到。部分人在工作和生活中遇到挫折，現(xiàn)實(shí)生活中的一些人會(huì)感到沮喪，但是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界中，找到了肯定自我的途徑，將虛擬網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作真實(shí)，欺騙了自我。也正因?yàn)槿绱?，很多人越走越遠(yuǎn)，慢慢脫離了現(xiàn)實(shí)世界，游走在網(wǎng)絡(luò)世界中，無法自拔。他們只是對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的生活感興趣，和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)持有消極的態(tài)度。虛擬網(wǎng)絡(luò)，提供了不受地域限制的自由空間。一些不法傳播者利用這種自由空間傳播垃圾信息，影響了馬克思主義的主導(dǎo)性和指導(dǎo)性。

4.平臺(tái)安全問題的挑戰(zhàn)。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)在給我們帶來便利的同時(shí)，我們?cè)诰W(wǎng)上的安全問題也越來越多。在我國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量十分龐大，很多人的網(wǎng)絡(luò)信息存在安全隱患，傳播載體被惡意攻擊，個(gè)人信息、公眾平臺(tái)信息被篡改，個(gè)人信息被泄露等不斷涌現(xiàn)。木馬、僵尸網(wǎng)絡(luò)控制端越來越猖獗。在2015年，有10萬多木馬與僵尸網(wǎng)絡(luò)控制端侵襲了我國(guó)，在境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了近2 000萬臺(tái)主機(jī)被這些控制端控制。其中，位于我國(guó)境內(nèi)的控制端近4.1萬個(gè)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)安全面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)站被篡改、信息泄漏等問題在我國(guó)更為嚴(yán)重：2015年，CNCERT抽樣監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)惡意程序轉(zhuǎn)發(fā)的用戶信息郵件數(shù)量超過66萬封。從海外開展網(wǎng)絡(luò)攻擊持續(xù)增加，2015 年抽樣監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)境外6.4萬余個(gè)木馬和僵尸網(wǎng)絡(luò)控制端，與去年相比大幅度的增長(zhǎng)了51.8%，這意味著超過一半的控制端都是木馬和僵尸網(wǎng)絡(luò)控制端，也是第一次出現(xiàn)超過一半的現(xiàn)象[8]。對(duì)馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，是網(wǎng)絡(luò)攻擊技術(shù)的挑戰(zhàn)，致使這些平臺(tái)不能夠在進(jìn)行相應(yīng)理論的宣傳，這樣的沖擊是巨大的。不法分子可以把網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的內(nèi)容修改成負(fù)面的消息，這種網(wǎng)絡(luò)攻擊技術(shù)造成的破壞是十分嚴(yán)重的。

5.理論通俗化的挑戰(zhàn)?！秷?bào)告》稱，截至2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民依然以中等學(xué)歷群體為主，初中、高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民占比分別為 37.0%、28.2%(見圖2)[6]15。具有初中學(xué)歷的人群比重較大，也恰恰證明網(wǎng)絡(luò)更容易走進(jìn)這部分人群的生活中。中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀，不利于馬克思思想的傳播。馬克思理論專業(yè)性是十分強(qiáng)大的，如果網(wǎng)民的素質(zhì)或者學(xué)歷較低，在理解方面或者是接受方面都是比較困難的。這些障礙使得網(wǎng)絡(luò)用戶難以承擔(dān)馬克思理論傳播的任務(wù)。在這種情況下，首先要實(shí)現(xiàn)馬克思理論大眾化、通俗化。在這一過程中，應(yīng)采用貼近廣大人民生活的馬克思的理論學(xué)說，使馬克思理論具有鮮明的時(shí)代特色，從而使其感染力更有獨(dú)特的印記。

圖2 中國(guó)網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)

(三)網(wǎng)絡(luò)文化為馬克思主義大眾化提出新的要求

在我國(guó)，馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義是共同發(fā)展的，隨著網(wǎng)絡(luò)的介入，也隨之帶來了一系列新的影響。這也意味著在當(dāng)今時(shí)代，我們要提出新的要求。

其它子系統(tǒng)可能是一個(gè)也可能是幾個(gè)，如人員考勤系統(tǒng)等，是留給未來拓展使用的?，F(xiàn)階段并不重點(diǎn)建設(shè)，或者較少涉及，未來有需要再進(jìn)行補(bǔ)充。

1.豐富大眾化內(nèi)涵。我國(guó)正經(jīng)歷著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，“大眾的內(nèi)涵”在不斷變化。在這樣的情況下的馬克思主義大眾化，應(yīng)該盡可能的豐富和完善。為了做到這一點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的努力從未停止過，在中國(guó)共產(chǎn)黨多年來建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的偉大實(shí)踐后，已經(jīng)進(jìn)一步的補(bǔ)充和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在這個(gè)理論中，“馬克思主義”和“毛澤東思想”“鄧小平理論”“三個(gè)代表”重要思想，及“科學(xué)發(fā)展觀”是重要組成部分，社會(huì)主義理論體系的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨具有中國(guó)特色的理論體系。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在黨的十八的報(bào)告里，也充分體現(xiàn)在各級(jí)基層黨的建設(shè)和中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員和干部教育培訓(xùn)工作中，可以說，馬克思在中國(guó)肥沃的土壤扎根，從來沒有停止過生長(zhǎng)。

2.明確大眾化的目標(biāo)。馬克思主義大眾化傳播最終的目的，是提高全民的社會(huì)主義意識(shí)和覺悟。早在黨的“十七大”報(bào)告中就明確指出，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，中國(guó)當(dāng)代馬克思社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化具有時(shí)代感，有著自己的獨(dú)特性，其中，經(jīng)典的理論需要?jiǎng)?chuàng)新，時(shí)代的特點(diǎn)要更加具備實(shí)踐與民族特色，理論體系要更加具有中國(guó)特色，所以需要在新形勢(shì)下，培養(yǎng)一批熟悉的馬克思經(jīng)典理論，特別是學(xué)習(xí)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的青年。

3.擴(kuò)大大眾化的傳播方式。馬克思理論的核心內(nèi)容是理論聯(lián)系實(shí)際。從根本來說，“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)，必須建立在社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的五位一體的建設(shè)當(dāng)中”[9]。這既是指導(dǎo)思想，也是傳播的具體路徑。我們要抓住網(wǎng)絡(luò)文化的傳播與推廣的機(jī)遇，采取多種方式相結(jié)合的方式主導(dǎo)馬克思主義大眾化，依靠科技的力量，在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域加強(qiáng)馬克思主義理論。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及以及大眾化的傳播是必經(jīng)之路，采用多種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，不僅能反映馬克思的時(shí)代意義，還能真正推進(jìn)馬克思主義大眾化，擴(kuò)大馬克思主義的社會(huì)影響。

4.明確大眾化的使命。馬克思曾經(jīng)在撰寫《黑格爾法哲學(xué)批判》一書的導(dǎo)言時(shí)指出，批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量[10]?？梢婑R克思認(rèn)為“哲學(xué)”和“矛槍”是一樣強(qiáng)大的武器。如今，中國(guó)對(duì)于馬克思主義大眾化有著自己獨(dú)特的要求，當(dāng)下馬克思主義理論體系下的人們所追求的目標(biāo)，是有巨大意義的，包括精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在馬克思主義的指導(dǎo)下我們的政治意識(shí)和理想信念才能夠正確地樹立。

三、利用網(wǎng)絡(luò)文化豐富馬克思主義大眾化傳播的途徑

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的生活環(huán)境和生活方式已經(jīng)發(fā)生了變化，有效地把握網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)和規(guī)律，充分利用的積極作用，消除其消極作用，只有這樣大眾才能認(rèn)同其傳播的渠道與傳播的方式。利用網(wǎng)絡(luò)文化，可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行研究：

(一)加強(qiáng)馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播的載體與平臺(tái)

主要從打造宣傳網(wǎng)站，構(gòu)建適合的網(wǎng)絡(luò)語言系統(tǒng)以拓展便攜式網(wǎng)絡(luò)載體三個(gè)方面進(jìn)行。

1.要打造以馬克思主義為主題的宣傳網(wǎng)站。想要發(fā)展一種文化，必須有其相應(yīng)的傳播陣地，傳播者應(yīng)該了解大眾的喜好，建設(shè)一些有中國(guó)特色、民族特色的網(wǎng)站，擴(kuò)充自己的領(lǐng)域。首先，設(shè)立這些網(wǎng)站的最終目的就是傳播意識(shí)形態(tài)。把網(wǎng)絡(luò)與馬克思主義傳播合二為一，擴(kuò)大傳播范圍，這一陣地肩負(fù)著傳播理論和社會(huì)公正的任務(wù)。其次，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)上應(yīng)該出現(xiàn)具備代表性的高質(zhì)量品牌。人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)輿論有著十分巨大的導(dǎo)向性，馬克思主義理論必須要在網(wǎng)絡(luò)世界中擴(kuò)大自己的陣地。再次，要不斷創(chuàng)造一些創(chuàng)新宣傳網(wǎng)站，不斷豐富自己的內(nèi)容，達(dá)到馬克思理論的普及。

2.構(gòu)建馬克思主義網(wǎng)絡(luò)語言系統(tǒng)。人與人在交流溝通信息時(shí)，最常用也是最重要的方式就是利用語言，在溝通和表達(dá)的理論中，充分地傳遞和詮釋信息。網(wǎng)絡(luò)所在的平臺(tái)有著平等、開放、多元的特點(diǎn)，在這里不同的聲音代表不同的文化，要最大限度地提高馬克思主義傳播的效率，必須有效地利用公共話語。根據(jù)馬克思主義的實(shí)際特點(diǎn)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)語言系統(tǒng)，是有針對(duì)性的解決問題的一種方式，是全面分析人與人之間的區(qū)別，可以滿足廣泛用戶的手段。在網(wǎng)上宣傳馬克思主義，要把理論具象化，使網(wǎng)民們能夠快速理解，根據(jù)圖像，利用網(wǎng)絡(luò)話語和多媒體，有效溝通和表達(dá)，將馬克思主義的內(nèi)容內(nèi)化成通俗的方式，馬克思網(wǎng)絡(luò)語言系統(tǒng)也可以通過特殊的傳播，幫助人們解決難題。

3.要拓展便攜式網(wǎng)絡(luò)載體?！秷?bào)告》指出：到2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)到92.5%，較2015年年底增長(zhǎng)了2.4個(gè)百分點(diǎn)；使用電視上網(wǎng)的比例為21.1%，較2015年底增長(zhǎng)了3.2個(gè)百分點(diǎn)；與此同時(shí)，使用臺(tái)式電腦、筆記本電腦、平板電腦上網(wǎng)的使用比例分別為64.6%、38.5%、30.6%，其中，網(wǎng)民在手機(jī)上了解新聞更多采用的是手機(jī)網(wǎng)絡(luò)新聞，在各大應(yīng)用中排名第二，達(dá)到78.9%[6]25?？梢?，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)設(shè)備是十分重要的。首先，充分利用各種通信設(shè)備，拓展傳播載體，可以更好地與人進(jìn)行有效的對(duì)接，黨的創(chuàng)新理論會(huì)及時(shí)傳播到公眾心目中，黨和政府傳播弘揚(yáng)先進(jìn)文化的聲音在網(wǎng)絡(luò)輿論中起到引導(dǎo)作用。其次，在學(xué)生群體里，手機(jī)等設(shè)備比較普及，這些設(shè)備的傳播作用是十分巨大的。學(xué)生獲取馬克思主義理論，除了從學(xué)校獲得的信息外，還可以通過學(xué)生感興趣的方式獲取。

(二)充實(shí)馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)人才

馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播離不開人才的支持，新形勢(shì)下，對(duì)人才的素質(zhì)也有更高的要求。

1.要提高理論素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)如大海，充斥著不均衡的網(wǎng)絡(luò)文化，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文化的意識(shí)形態(tài)陣地。在精神文明發(fā)展的現(xiàn)如今，人們的思想觀念、價(jià)值觀念都是不一樣的，意識(shí)形態(tài)也差距較大，所以一定會(huì)發(fā)生矛盾與沖突。這需要技術(shù)人員不僅其政治立場(chǎng)明確，其理論素質(zhì)也要過硬。這樣大眾的世界觀、人生觀和價(jià)值觀才會(huì)得到正確的樹立，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)世界的受眾做出正確的判斷，以促進(jìn)馬克思主義大眾化的普及。

2.要提升技能素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展得越快，所顯現(xiàn)出來的問題也就越多。也就意味著我們要更深刻地探尋怎樣去解決這些問題。專業(yè)技能素質(zhì)可以有效地幫助人們解決問題，并且尋找能指引方向的力量，增強(qiáng)他們的理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。

3.要鞏固業(yè)務(wù)素質(zhì)。以馬克思主義理論作為基礎(chǔ)，對(duì)廣大人民群眾展開教育宣傳就是大眾化，以樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，極大改善部分群眾錯(cuò)誤的觀念，引導(dǎo)群眾自覺參與到我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中，所有工作者都注重提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，用科學(xué)武裝自己。

4.要具備創(chuàng)新素質(zhì)。一切的創(chuàng)造都離不開傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的傳播手段是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，我們可以在傳輸形式和渠道上創(chuàng)新和發(fā)展，但也要注意效果。例如，傳統(tǒng)的信息傳播方式，十分直接并且大眾化，大眾的接受效果很好，現(xiàn)如今，人們不再喜歡面對(duì)面地交流了，這樣的現(xiàn)象越來越多，我們就更要保持這種傳統(tǒng)的信息傳播方式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的方式中，創(chuàng)造一種新的網(wǎng)絡(luò)同步的交互方式。

(三)營(yíng)造馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播的美好環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，虛擬空間會(huì)影響公眾的價(jià)值觀和世界觀，從引領(lǐng)作用到防控系統(tǒng)甚至是法律法規(guī)，都應(yīng)該為其創(chuàng)造一個(gè)公共的、綠色的、美好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

1.要合理利用網(wǎng)絡(luò)輿論的引領(lǐng)。引導(dǎo)者一定要特別注重網(wǎng)絡(luò)輿論在馬克思主義大眾化過程中的作用。許多國(guó)家想要強(qiáng)化通信手段，利用的都是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，如此，我們更要加倍利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，把握和利用它的積極性，以適應(yīng)形勢(shì)，盡快地在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)用，并避免其劣勢(shì)、弱點(diǎn)，提高網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播能力。一方面，馬克思理論的宣傳應(yīng)該具有高度認(rèn)識(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息要全面的監(jiān)控，并做到能主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。另一方面，在國(guó)際上，我們要參與制定其網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)則，以免西方的“網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)”影響到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)通信標(biāo)準(zhǔn)，并積極爭(zhēng)取在國(guó)際網(wǎng)絡(luò)傳播中，拿到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化傳播的話語權(quán)。

2.要建立預(yù)防與控制網(wǎng)絡(luò)信息的系統(tǒng)。在認(rèn)識(shí)事物上，我們都要從它的兩個(gè)方面去理解，網(wǎng)絡(luò)也是一樣，新的技術(shù)發(fā)展了，隨之涌現(xiàn)的也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中的一些缺陷。如今我國(guó)馬克思主義理論的傳播已經(jīng)有很大的好轉(zhuǎn)，與此同時(shí)，一些不良信息也得到機(jī)會(huì)肆意擴(kuò)散，這也會(huì)流入網(wǎng)絡(luò)交流空間，我們要營(yíng)造一個(gè)綠色、安全，并且能夠控制負(fù)面信息的系統(tǒng)。例如，對(duì)不良信息自動(dòng)檢測(cè)系統(tǒng)的合理開發(fā)，對(duì)惡意信息的通信平臺(tái)進(jìn)行查處，并向管理人員進(jìn)行反饋。此外，加快網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和先進(jìn)的過濾軟件的研究、開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)不良信息的辨別、審核、分揀；對(duì)其進(jìn)行有效的監(jiān)管、跟蹤以及對(duì)不良信息及時(shí)的清除，避免欺詐行為影響網(wǎng)民；在信息的檢測(cè)上要更加的完善，設(shè)立多種保護(hù)形式，例如防火墻等措施，讓不法信息不再出現(xiàn)在公眾眼前；杜絕變形和扭曲的信息，建立成熟的網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)。

3.完善網(wǎng)絡(luò)媒體系統(tǒng)的法律法規(guī)。相比于傳統(tǒng)信息的傳播渠道，對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的媒體的管理等方面有著不同的尺度，法律法規(guī)不健全，法律漏洞被發(fā)現(xiàn)并利用，上傳一些對(duì)馬克思主義有害的不良信息的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為了讓馬克思主義大眾化的傳播更加制度化，我們制定一套完整的法律法規(guī)體系是十分必要的。首先，完善的法律法規(guī)是任何體制都不能缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，需要加快建立與完善，為人民的網(wǎng)絡(luò)生活提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的保證與行為準(zhǔn)則；創(chuàng)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的法律環(huán)境。遵循法律的規(guī)定，為我國(guó)開展各種活動(dòng)提供法律保護(hù)；加快立法步伐，確保上網(wǎng)環(huán)境的安全。其次，合理支配與調(diào)動(dòng)管理的目標(biāo)等內(nèi)容，步調(diào)一致，特別要注意不要造成權(quán)利的浪費(fèi)，確保節(jié)奏穩(wěn)定，環(huán)境和諧。最后，要完善監(jiān)督評(píng)價(jià)體系的機(jī)制，把資源進(jìn)行優(yōu)化，完善評(píng)價(jià)程序，明確評(píng)價(jià)指標(biāo)，保證監(jiān)控系統(tǒng)的安全，及時(shí)反饋良好的經(jīng)驗(yàn)和做法，促進(jìn)馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播，這也是十分重要的保障體制。

(四)創(chuàng)新馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播的有效方式

馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播離不開有效的傳播方式，新形勢(shì)下，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的方式進(jìn)行創(chuàng)新。

1.要激發(fā)大眾的主動(dòng)參與性，加強(qiáng)與大眾的交流與互動(dòng)能力。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和參與性都很強(qiáng)，一個(gè)開放的、參與性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)，它可以與公眾之間平等無障礙交流。在這里，人們的參與是一個(gè)雙向的互動(dòng)的過程，有信息的流入和傳出?；ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)渠道必定會(huì)是大眾想要發(fā)表自己思想的一個(gè)重要的渠道，在網(wǎng)絡(luò)中，輿論的傳播使人們表達(dá)意見時(shí)更順利。雖然網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境有些復(fù)雜，但也能把一些隱藏或忽略的東西顯示出來。這樣是非常便于馬克思主義大眾化傳播的工作者利用輿論來引導(dǎo)方向的，通過觀察和實(shí)際生活中的輿論差異，及時(shí)診斷和調(diào)整輿論方向，澄清誤解，駁斥謠言。在平等互動(dòng)的基礎(chǔ)上，工作者可以在交流過程中發(fā)揮引領(lǐng)作用，讓大眾有自己的見解，以達(dá)到正確引導(dǎo)輿論目的。

2.要靈活采用容易被公眾接受的方式。首先要開拓新的通信網(wǎng)絡(luò)渠道，對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶的新需求及時(shí)的關(guān)注，開辟更多更好的新路徑，讓網(wǎng)絡(luò)成為吸引大眾目光的重要陣地。其次在網(wǎng)上溝通時(shí)，要以馬克思理論為指導(dǎo)，增強(qiáng)理論的實(shí)用性。也可以在馬克思主義理論宣傳中，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)節(jié)目并通過網(wǎng)絡(luò)傳播使其更加生動(dòng)。同時(shí)也可以使用手機(jī)、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推進(jìn)馬克思主義大眾化。始終遵循網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的規(guī)律，結(jié)合受眾的心理、習(xí)慣、偏好等，與群眾拉近距離、加強(qiáng)溝通、提高公信力。

3.要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育。網(wǎng)絡(luò)給人們的思想帶來的影響是十分巨大的。所以必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)理念教育，為廣大網(wǎng)民奠定重要的內(nèi)容基礎(chǔ)。目前，正確的網(wǎng)絡(luò)心理、積極健康的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀都可以通過科學(xué)的教育引導(dǎo)。一是正確引導(dǎo)和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育建設(shè)。二是積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一個(gè)人的想象力、創(chuàng)造力是十分強(qiáng)大的，可以利用這些把抽象的理論具象，并應(yīng)用到實(shí)際。

4.要注意網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)發(fā)展。《報(bào)告》中指出：截至2016年6月，微博用戶規(guī)模為2.42億，使用率為34%，與2015年年底相比略有上漲。微信朋友圈使用率為 78.7%[6]29,30，成為使用率最高的互聯(lián)網(wǎng)微應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)微博的快速發(fā)展，迎來了信息傳播時(shí)代的革命。首先，馬克思理論必須成功利用微博、微信這些備受大眾歡迎的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來進(jìn)行有意義的溝通，可以利用微博、微信隨時(shí)隨地傳播和研究馬克思主義理論，可以提高馬克思理論在這種應(yīng)用下影響力和吸引力。其次，當(dāng)前時(shí)代仍然是一個(gè)注重視覺的時(shí)代，往往比較視覺化的傳播方式更贏得大家的喜歡，利用手機(jī)、DV錄像機(jī)、數(shù)碼相機(jī)等小巧而靈活的數(shù)碼設(shè)備，用此來記錄公共生活中的片段，激活大眾的參與度，并參與到微博、微信的信息傳播中來。

四、總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使得馬克思主義大眾化宣傳的途徑和方式也隨之發(fā)生了變化。作為馬克思主義大眾化的傳播者，我們要充分認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)馬克思主義大眾化傳播有著巨大的影響，帶來新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)和新的要求，我們要正確分析影響，選擇合理有效的馬克思主義大眾化傳播途徑，加強(qiáng)馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播的載體與平臺(tái)，充實(shí)馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)人才，營(yíng)造馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播的美好環(huán)境，創(chuàng)新馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播的有效方式，更好地利用網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)馬克思主義大眾化的傳播。

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〔責(zé)任編輯：徐雪野 李彬琳〕

2017-01-02

黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響研究”(15KSB06)

劉大勇(1971-)，男，黑龍江延壽人，教授，博士，從事馬克思主義理論研究。

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1000-8284(2017)02-0005-07

馬克思主義理論研究 劉大勇，馬子越.網(wǎng)絡(luò)文化背景下馬克思主義大眾化傳播的途徑研究[J].知與行,2017,(2):5-11.