田恩銘

關(guān)于地域文化與唐代文學(xué)的研究在學(xué)界一直是研究熱點(diǎn)，李浩、戴偉華、胡可先、王志清、李德輝等學(xué)者均發(fā)表過(guò)極有分量的著述，這些著述本身不僅在研究視角、研究方法上不斷創(chuàng)新，而且發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用。李娜所著《唐代關(guān)中生態(tài)與文學(xué)》則是將特定地域的山川風(fēng)物與文學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，沿著地域文化研究之理路不斷開(kāi)拓的新成果。

研究視角：復(fù)原本土特有的唐代生態(tài)文學(xué)圖景

《唐代關(guān)中生態(tài)與文學(xué)》以文學(xué)視野對(duì)唐代的生態(tài)文明進(jìn)行闡釋?zhuān)厝灰婕笆欠駥⑼鈦?lái)之觀念與本土文化相融合的問(wèn)題。生態(tài)美學(xué)理論如何融入華夏文化之中呢？文化中心城市的自然生態(tài)決定了文學(xué)生態(tài)的書(shū)寫(xiě)格局?！瓣P(guān)中自古帝王州”，這一區(qū)域顯宦集中，濃厚的政治氛圍和文化氛圍中大家云集，生態(tài)圖景亦自有一番風(fēng)味。著者對(duì)此有自家的理解，梳理文獻(xiàn)并讀透文獻(xiàn)，抓住了選題設(shè)定的中心點(diǎn)。

此書(shū)的最大特色便是形成學(xué)術(shù)研究的三維空間：地域文化、生態(tài)視角、文學(xué)主題。這三個(gè)關(guān)鍵詞相互融合并貫穿始終，著者以關(guān)中為研究區(qū)域，季候、動(dòng)物、花木、山川為觀照對(duì)象，從海量的文獻(xiàn)中提煉主題，形成了自家的書(shū)寫(xiě)體系。只是能否寫(xiě)出特色還是要看研究者的學(xué)術(shù)眼光，通讀文獻(xiàn)之后，必然要在萬(wàn)象之中擷取風(fēng)景，風(fēng)景中有花花草草，有山水清音，有龍吟虎嘯，有冬去春來(lái)的季候景象。

地域文化是研究主題的限定詞，著者將“關(guān)中”確定為研究對(duì)象的地域區(qū)間，已有成果集中在關(guān)中士族、家族與文學(xué)關(guān)系的研究，其實(shí)可做的研究視角還有很多，關(guān)中的民族文化交流與文學(xué)、交通與文學(xué)、城市文化與文學(xué)等都是值得思考的研究?jī)?nèi)容。地域文化的研究常常會(huì)收到意想之外的效果，關(guān)中地域文化在唐代尤其特殊，關(guān)中地區(qū)是唐代文化、經(jīng)濟(jì)、政治的中心地帶，一舉一動(dòng)都會(huì)發(fā)生影響。金克木《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》一文就呼吁關(guān)注從文學(xué)視角進(jìn)行地域?qū)W研究，而作為文化傳播的中心區(qū)域，以關(guān)中作為文化研究地帶的選題意義尤為重大。

生態(tài)視角。對(duì)此，著者有自己的思考，“究竟什么原因讓詩(shī)歌在唐代達(dá)至頂峰？”經(jīng)過(guò)實(shí)實(shí)在在的尋索，她如是回答：“是強(qiáng)盛的國(guó)力，清明的政治，抑或是統(tǒng)治者的提倡，還是貶謫與漫游？其實(shí)這些都不是最根本的原因，若無(wú)如此美好的生態(tài)圖景，若無(wú)深化于心的人與萬(wàn)物一體的詩(shī)心，前此諸般原因，終難起到助力?！弊匀簧鷳B(tài)、政治生態(tài)與文學(xué)生態(tài)都存在著彼此的聯(lián)系，自然生態(tài)決定著文學(xué)家與自然同在的舒適度，為他們提供了心靈的棲居地。生態(tài)視角的意義也正在于此，從這里能夠看到文學(xué)書(shū)寫(xiě)與自然圖景的契合度，這是一個(gè)時(shí)代的文學(xué)鏡像不可或缺的組成部分。

文學(xué)主題。關(guān)中生態(tài)之分布何其廣泛，萬(wàn)般景象還要文學(xué)家采擷一二，收入眼簾并訴諸筆下，文學(xué)生態(tài)圖景方能生成。著者將這些生態(tài)文學(xué)文本收集起來(lái)加以研究，自然屬于“文學(xué)”學(xué)科的研究?jī)?nèi)容。研究路徑自然重要，我們不妨以第二章“涇水橋南柳欲黃，杜陵城北花應(yīng)滿(mǎn)——唐代文學(xué)中的關(guān)中植物生態(tài)書(shū)寫(xiě)”為例，探討作者對(duì)關(guān)中植物書(shū)寫(xiě)的研究視角。

在后記中，著者對(duì)研究方法有自己的思考，原來(lái)曾經(jīng)想要將西方文學(xué)理論與本土文學(xué)文本結(jié)合起來(lái)，“原本是期望運(yùn)用生態(tài)文藝學(xué)與美學(xué)的原理予以闡釋與解讀”，后來(lái)放棄了這樣的研究理論，轉(zhuǎn)而發(fā)掘本土資源，從自然生態(tài)的角度去理解文學(xué)文本，以“自家手眼”看待本土文化遺產(chǎn)。從研究成果的取得來(lái)看，著者在一定程度上復(fù)原了唐代關(guān)中的生態(tài)圖景，避免了在理論上求之過(guò)深，進(jìn)而完成了所設(shè)定的研究目標(biāo)。

問(wèn)題意識(shí)：宏觀把握與微觀透視中的發(fā)現(xiàn)眼光

唐代關(guān)中生態(tài)究竟包括哪些內(nèi)容？作者認(rèn)為：“在中國(guó)古代文學(xué)中，一直充盈著一種鮮活的具備良好生態(tài)意味的內(nèi)涵?！边@本著作并沒(méi)有刻意歸納總結(jié)出關(guān)中生態(tài)的種類(lèi)，而是以問(wèn)題研究構(gòu)成章節(jié)，散點(diǎn)透視終能匯于一端，展現(xiàn)出研究者的宏觀視野。

從著作結(jié)構(gòu)來(lái)看，以“緒論”來(lái)申說(shuō)選題的意義，以“唐代文學(xué)與關(guān)中生態(tài)綜述”總領(lǐng)全篇。綜述部分，著者抓住了兩個(gè)議題展開(kāi)討論，以“官方主流意識(shí)下的唐代科考與關(guān)中生態(tài)”為題，將科舉試帖詩(shī)中的植物、動(dòng)物、季候生態(tài)書(shū)寫(xiě)進(jìn)行梳理，拈出全書(shū)之研究主題意象；以“唐人日常生活詠嘆中的唐代關(guān)中生態(tài)與文學(xué)”為題，將詩(shī)人筆下的風(fēng)花雪月籠罩其中，成為主流以外的補(bǔ)充。這樣形成的“綜述部分”凝練出研究的主題內(nèi)容，雖有以偏概全之嫌，倒也發(fā)揮了“綜述”之引領(lǐng)作用。第二章是作者最為用力的部分，以關(guān)中植物文學(xué)生態(tài)為中心，著者先是梳理出唐人對(duì)關(guān)中植物書(shū)寫(xiě)的總體狀況，而后分為“關(guān)中典型植物生態(tài)意象”“唐代文學(xué)中關(guān)中植物生態(tài)掠影”“移自關(guān)中之外的植物生態(tài)書(shū)寫(xiě)”等三個(gè)部分。第一部分所論植物有28類(lèi)，第二部分有20類(lèi)25種，第三部分分兩類(lèi)7種，如此多的植物種類(lèi)，著者皆將植物屬性、地域特征、文學(xué)書(shū)寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，融入文學(xué)研究之手段，絲絲入扣，極為難得。讀罷此章，花木之香氣，詩(shī)人之情懷，關(guān)中之植物生態(tài)圖景皆入眼底，開(kāi)啟想象之視野，打破研究之疆界，大有神清氣爽之慨嘆。第三章則循序而進(jìn)，以關(guān)中動(dòng)物生態(tài)書(shū)寫(xiě)為研究主題，亦分三個(gè)部分，關(guān)中動(dòng)物為其一，計(jì)20種；貢物則包括靈禽9種、異獸3種，計(jì)12種。第四章亦是寫(xiě)作之重點(diǎn)，以關(guān)中季候書(shū)寫(xiě)為中心，將物象與文學(xué)體味結(jié)合起來(lái)，“以春夏秋冬四時(shí)為經(jīng)，以二十四節(jié)氣為緯，勾勒出關(guān)中氣候的宏觀面貌”。第五章是對(duì)于關(guān)中生態(tài)災(zāi)害的研究，作者探討了自然災(zāi)害和人為災(zāi)害對(duì)于關(guān)中生態(tài)的影響。著者的意圖是通過(guò)對(duì)實(shí)際災(zāi)害發(fā)生的資料梳理，將災(zāi)害書(shū)寫(xiě)中的生態(tài)變化與心理變化描述出來(lái)，人的因素納入生態(tài)圖景之中，指出戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、開(kāi)山鑿?fù)?、大興土木都對(duì)自然生態(tài)發(fā)生了影響。從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，這一章略顯突兀，承接前面四章似有收筆之跡象。第六章研究山岳的生態(tài)書(shū)寫(xiě)，作者下了大功夫，山川河岳中的萬(wàn)物生長(zhǎng)，文人登山賦詩(shī)為人的精神風(fēng)貌，文學(xué)書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格呈現(xiàn)均從著者的關(guān)注中展現(xiàn)出來(lái)，將華山、驪山、終南山等名山大川的生態(tài)意象詳加闡釋?zhuān)贸龅难芯拷Y(jié)論可信，山水的豐富內(nèi)蘊(yùn)讀之更令人神往。

將上述章節(jié)細(xì)讀，則會(huì)發(fā)現(xiàn)三個(gè)著眼點(diǎn)，也是這部著作的特色所在。一是從要處下筆，不惜筆墨以寫(xiě)物象之風(fēng)神。這一點(diǎn)從植物、季候、山岳等三章皆能看出來(lái)。二是見(jiàn)微知著，從物象書(shū)寫(xiě)中尋覓生態(tài)文明的蹤跡，融會(huì)貫通中有所發(fā)明，涉及中外文明的融合、生態(tài)圖景與文學(xué)圖景的融合、地域特色與一般現(xiàn)象的融合。三是讀透文獻(xiàn)，從對(duì)文獻(xiàn)的提煉研究主題。如關(guān)于華山的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，著者先是舉出不同角度書(shū)寫(xiě)華山的詩(shī)文，而后探討詩(shī)文中的生態(tài)圖景，物種、季候、行旅等內(nèi)容都納入其中，從對(duì)文獻(xiàn)的歸納總結(jié)中看出把握主題的能力。這也是將山岳生態(tài)書(shū)寫(xiě)作為著作最后一章的用心所在吧。

學(xué)海抉微：緊扣主題欲尋詩(shī)意棲居的學(xué)術(shù)氣象

從學(xué)術(shù)研究的理路上，著者設(shè)定了研究目標(biāo)?！耙晕谋緸榛A(chǔ)，從史料的檢索與分析入手，從生態(tài)學(xué)的角度對(duì)唐代關(guān)中生態(tài)進(jìn)行綜合考察……在以上基本勾勒的基礎(chǔ)上，力圖揭示唐代關(guān)中的生態(tài)背景及其與唐代士人的關(guān)系，唐代關(guān)中生態(tài)與唐代文學(xué)的關(guān)系，并分析總結(jié)出唐代文學(xué)里所浸透的唐代關(guān)中生態(tài)意識(shí)?！睆脑摃?shū)的完成情況來(lái)看，著者完成預(yù)設(shè)的研究目標(biāo)的同時(shí)，還經(jīng)歷了在花木叢中吟賞自然，在動(dòng)物世界駐足，并登高望山岳的精神之旅，更是充滿(mǎn)詩(shī)意之文學(xué)旅程。

研究生態(tài)文學(xué)，自然與人之間一定會(huì)建立聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系不僅是實(shí)在的，還是詩(shī)意的、綠色的、活生生的。生態(tài)與文學(xué)關(guān)系之探討必然有春風(fēng)花鳥(niǎo)、西風(fēng)流水，可謂在詩(shī)意盎然的文學(xué)書(shū)寫(xiě)中體味人生，作者難免會(huì)沉醉其中，故而在對(duì)詩(shī)文之分析賞鑒中形成研究之理路，心思之縝密與詩(shī)意之情懷并見(jiàn)。此種文筆隨處可見(jiàn)，一改學(xué)界枯澀之風(fēng)，清新氣息撲面而來(lái)。

此外，細(xì)讀此書(shū)，還有更多的學(xué)術(shù)啟示。學(xué)術(shù)研究中當(dāng)有一顆“驛動(dòng)的心”，尤其是做生態(tài)文學(xué)之研究，面對(duì)自然物象之郁郁蔥蔥，禽鳥(niǎo)蟲(chóng)獸之活潑自在，山川河岳之流動(dòng)聳立，言志之情懷激發(fā)出來(lái)，難以抑制。如第二章分析白居易《曲江早秋》云：“秋波綿渺，紅蓼叢生，夕陽(yáng)籠罩，青蕪迷蒙。早秋的清晨，初晴微涼的天氣里來(lái)到曲江岸畔，殘暑日暮時(shí)分散去。剛剛為炎熱之氣的消散而欣喜，不覺(jué)又為時(shí)節(jié)的暗換而嗟嘆，為年華逝去終日庸碌而心生感慨，對(duì)酒而笑，臨風(fēng)長(zhǎng)嘆?！贝硕慰胺Q(chēng)美文，放入文中相得益彰，煥發(fā)出動(dòng)人之光彩。

總而言之，此書(shū)以梳理并分析資料見(jiàn)長(zhǎng)，以選題之獨(dú)具只眼而見(jiàn)精，以結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)而見(jiàn)規(guī)模，以詩(shī)意書(shū)寫(xiě)而見(jiàn)風(fēng)度。筆者讀罷全書(shū)，甚感個(gè)人知識(shí)之有限，佩服作者選題之特色，或可填補(bǔ)唐代地域生態(tài)文學(xué)研究的空白。如果吹毛求疵，則第五章與第六章可以換位，季候生態(tài)之后連接山川生態(tài)，最后以自然災(zāi)害收之，或可內(nèi)容更加統(tǒng)一。分析之方法或可多樣，以不同之角度分析動(dòng)物、植物、山川之文學(xué)意象，效果會(huì)更好些。全書(shū)的綜述部分如能增加描繪關(guān)中生態(tài)分布之概況與文學(xué)書(shū)寫(xiě)之關(guān)系會(huì)發(fā)揮更加直接的提綱挈領(lǐng)的作用。這些未必合理的建議說(shuō)來(lái)容易著手難，著者當(dāng)有自家之理解也。

（作者為文學(xué)博士，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教授。）