”發(fā)展的未來偉大圖景：打造學習者個人數(shù)據(jù)庫、提供引導性技術(shù)支持服務(wù)、更迭共生發(fā)揮人工智能教育更大效用、注重道德倫理發(fā)展不可離心。關(guān)鍵詞：人工智能；教育；機器行為學；審辯；圖景中圖分類號：G434 文獻標識碼：A* 本文系全國教育科學“十三五”2019年國家青年課題“非計算機化與計算機化兒童編程教育的理論與實踐研究”（課題編號：CCA190261）階段性研究成果。一、引言人工智能這一概念自上世紀六十年代提出以來，相關(guān)研究已歷經(jīng)半個多世紀，期間經(jīng)歷過數(shù)次發(fā)展熱

映當時的部分生活圖景，同時嘉獎美好的品德，警醒世人。關(guān)鍵詞：文學形象?《醒世姻緣傳》?圖景?原因雖然小說中有各種人物形象，有很多品行高潔的人，比如賢良淑德的晁夫人，孝順懂事的晁梁，盡忠溫恭的邢皋門等，此三個形象最為典型，本篇將深刻加以分析。1.賢良淑德的晁夫人首先，晁夫人是丈夫的賢內(nèi)助，在家里晁夫人極力關(guān)心丈夫的飲食起居，調(diào)節(jié)兒子與妻妾的關(guān)系，使得丈夫在外沒有后顧之憂。除了打理家庭瑣事之外，晁夫人還主動幫丈夫拉攏人心，如善待西賓，一日三餐的飲食，一年四時的

幻至美的宇宙世界圖景。他詩中的世界圖景有印記著北歐奇異怪美的自然圖景，也有工業(yè)文明入侵之下的工業(yè)圖景，還有在現(xiàn)代主義社會浪潮下的展現(xiàn)出來的社會圖景。在對每一個圖景的描繪中，都體現(xiàn)著詩人面對現(xiàn)代社會做出的深刻思考與抵抗救贖。2011年10月6日，特朗斯特羅姆獲諾貝爾文學獎。日光落在一個睡者的臉上。他的夢更加生動但他沒有醒來。黑暗落在一個在不耐煩的太陽強光中行走于他人中間的人的臉上。天色如一場驟雨突然轉(zhuǎn)暗。我站在容納每一時刻的屋里——蝴蝶博物館。陽光依然強烈如

新、執(zhí)法和娛樂的圖景。Homing in on a piece of blue steel jutting out from a rocky cliff， the drone camera zoomed to capture signs of human activity and household garbage scattered on the slope. It had finally found the fugitives hiding place

新、執(zhí)法和娛樂的圖景Homing in on a piece of blue steel jutting out from a rocky cliff, the drone camera zoomed to capture signs of human activity and household garbage scattered on the slope. It had finally found the fugitive’s hiding place

播呈現(xiàn)出如下現(xiàn)實圖景：部分專注于健康傳播的醫(yī)療健康自媒體已經(jīng)涌現(xiàn)并形成陣營;持續(xù)存在少數(shù)自媒體，出于各種原因傳播不當?shù)尼t(yī)療健康信息;多數(shù)自媒體尚未主動參與健康傳播，但已開始關(guān)注健康傳播?；谧悦襟w的健康傳播要取得突破，有賴于政府各級衛(wèi)生健康主管部門、醫(yī)療健康自媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體監(jiān)管機構(gòu)及自媒體平臺、廣大公眾等社會各方的共同努力。關(guān)鍵詞：自媒體;健康傳播;傳播學;圖景;路徑中圖分類號：G2??文獻標識碼：A??文章編號：1009-8135（2020）02-011

建不出實際問題的圖景.而物理圖景是應用物理語言形象、直觀的解釋、描述問題后，在學習者頭腦中形成的心理印象，易于理解問題的本質(zhì).關(guān)鍵詞：構(gòu)建;圖景;應用“做一個物理題就是畫一幅圖”，“閉上你的眼睛，想象一下前面的物理圖景”.這是我在課堂上幫助學生解決高中物理實際生活問題時常說的一句口頭禪.隨著新課程改革的不斷推進，實際生活問題在高考中越來越頻繁出現(xiàn)，而學生遇到這種實際問題往往無從下手，究其原因，主要是學生不能構(gòu)建恰當?shù)奈锢?span id="syggg00" class="hl">圖景，想象不出實際問題的場景.物理圖

者，詩中所描繪的圖景也。意境，就是文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。那么，對于廣大讀者而言，在鑒賞詩歌時怎樣把握詩歌意境呢？有兩個步驟，其一、因象悟景，其二、依景辨境。首先，談一談“因象悟景”?！耙蛳笪蚓啊笔侵竿ㄟ^品味詩歌意象來感悟詩歌圖景特征。意象，是包含主觀情意的客觀形象（意象=形象+情感）。它是構(gòu)成詩歌圖景的基本單位，因此，要把握詩歌圖景特征就必須準確分析詩歌意象特征。詩歌圖景中的意象特征大致可以從以下八個方面來分析

麗的、立體的鄉(xiāng)村圖景。戰(zhàn)略圖景：“純天然”的理念自然圖景：“原生態(tài)”的鄉(xiāng)村經(jīng)濟圖景：“無污染”的產(chǎn)業(yè)民生圖景：“田園化”的生活理念圖景：“功能區(qū)”的突圍聽黃龍歌曲 看黃龍視頻

王全紅圖景教學，顧名思義，就是各種形象圖的教學。通過查閱相關(guān)資料，得出圖景概念模型，在高中物理教學中，物理圖景為一種簡單的物理模型，通過圖景的課堂融入和滲透，可以加強物理建模教學，并促進學生對知識的吸收。物理圖景主要包括示意圖、函數(shù)圖像、知識框圖和文本框圖[1]。圖景教學在許多學科的教學當中得到了廣泛的應用，如數(shù)學、生物、化學等學科，在高中物理教學中，圖景教學的應用將更加廣泛，鑒于物理學科的特殊性，使用圖景教學將成為大勢所趨。下面主要分析圖景教學在高中物理

每本文通過對世界圖景的起源與發(fā)展的過程的闡述對語言世界圖景這一概念進行了討論，語言世界圖景是世界圖景語言化的結(jié)果。世界圖景為語言世界圖景的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。因此深入研究語言學與分析語言世界圖景是密切相關(guān)的。在當今語言文化發(fā)展迅速的時代，語言世界圖景作為新興學科早已成為語言學研究領(lǐng)域的熱門話題之一。世界圖景從宏觀的角度展現(xiàn)出人類對于世界的認知，而語言世界圖景則是世界圖景具體化、語言化的結(jié)果。由于人類的發(fā)展進步的過程就是對世界不斷地認知和改造的過程。于是在認知的

故都的秋》中五幅圖景間的聯(lián)系劉嘉欣《故都的秋》被收錄在人教版高中語文（必修二）的第一單元。學習本單元的用意在于讓學生們體會作品中所描述的美景，由此進入一種審美境界。郁達夫在散文中所描繪的五幅圖景是大多數(shù)一線教師重點講解的內(nèi)容，但部分老師們又會不約而同的忽視這五幅圖景之間的聯(lián)系，把它們肢解開來進行解讀。本文將另辟蹊徑去分析這五幅圖景間的聯(lián)系。故都的秋 五幅圖景 聯(lián)系《故都的秋》這篇散文是人教版高中語文（必修二）教材中第一單元的一篇。該單元共有三篇寫景抒情的散

美加息前的匯市“圖景”文/鐘越 編輯/李淑玲美聯(lián)儲年內(nèi)加息之前，美元向下調(diào)整有限，歐元應會延續(xù)震蕩態(tài)勢，日元則很可能持續(xù)走弱，而澳元或?qū)⒂瓉黼A段性反彈。2015年9月18日，美聯(lián)儲公布了最新議息會議的利率決議：維持現(xiàn)階段央行利率不變。消息立即引起了外匯市場的強烈反應，美元和美股都迅即遭拋售。從美聯(lián)儲隨后的官方聲明中可以看出，其對近期金融市場和海外經(jīng)濟的動蕩感到不安，愈來愈擔心美國以外地區(qū)增長放緩可能傷及美國的經(jīng)濟。至此，市場激烈辯論數(shù)周的美聯(lián)儲是否會基于美

澄明而非混亂心靈圖景。語言的交流與分享讓人意識到自己存在的差異，而視覺的交流究竟是心靈圖像的不一樣，還是觀看角度的不同取決于觀看的誠實，現(xiàn)代科技文明讓意識能力不斷虛擬化，心靈圖景還能否跟得上科技的步伐？將觀看視為語言方式的一種期望摒棄思考的成見，回歸天真眼睛展開思考與觀看試圖領(lǐng)會視覺的語言圖景所呈現(xiàn)的智慧，樸素的創(chuàng)造和藝術(shù)的精神或許只源于圖景中廣闊的詞匯和語義的生動。關(guān)鍵詞：語言 視覺 圖景 物質(zhì) 語義一維特根斯坦在《哲學研究》中將語言的指涉歸于語言游戲，

現(xiàn)出了一定的基本圖景：即傳統(tǒng)政治價值與現(xiàn)代政治價值的并存；感性政治價值與理性政治價值的交織；理想政治價值與世俗政治價值的融合；一元政治價值與多元政治價值的互動?！娟P(guān)鍵詞】市場經(jīng)濟 政治價值 嬗變 圖景【中圖分類號】D6 【文獻標識碼】A政治價值是政治意識形態(tài)的核心要素。作為一種規(guī)范性力量，政治價值是人們對政治生活準則的高度凝煉，集中體現(xiàn)著政治生活的意義。改革開放以來，中國政治價值的嬗變首先得益于經(jīng)濟體制改革的推進，歸根結(jié)底是一場以實現(xiàn)政治民主化為核心的漸進

一幅幅鮮明的租界圖景。筆者試圖從租界文化的角度來解讀曹禺及其劇作，以期為理解曹禺尋求另一種解讀路徑。關(guān)鍵詞：曹禺；劇作；租界；圖景曹禺這個蜚聲于文壇的劇作家，用智慧的大手筆在小舞臺上演繹出了一幕幕大社會，無怪乎被稱為“中國的莎士比亞”。長期以來，關(guān)于其人其作的評說可以說是卷帙浩繁，觀覽難周，但是從租界文化角度來考察的卻不見成果。眾所周知，曹禺誕生于天津，而當時天津被劃為英、法、美、德、日、俄、比、意、奧九國的租界，曹禺的出生地是天津意租界，在這里曹禺度過了

借助景物可以描摹圖景;其次借助景物可以體味意境;再次借助景物理解表達技巧;最后,借助景物把握作者的情感。【關(guān)鍵詞】 意象 圖景 意境 技巧 情感王國維在他的《人間詞話》中說:“一切景語皆情語?！本拔镒鳛榍楦械妮d體在鑒賞詩歌中不可忽視。浩如煙海的古典詩歌中,諸多詩人對景物情有獨鐘,景物也就成了詩歌中不可或缺的內(nèi)容。筆者認為鑒賞詩歌中的景物是打開詩歌鑒賞大門的一把鑰匙,是最基礎(chǔ)的一環(huán),也是最關(guān)鍵的一環(huán)。景物類型包括:景物描寫(季節(jié)、時令、地域等),場面描寫(農(nóng)

關(guān)鍵詞“文革”，圖景；反思，消費，懷舊“在中國電影史研究中，‘文革電影是一個特定的概念，在泛指意義上它是文化大革命時期生產(chǎn)的所有電影作品，在狹義上它專指‘文化大革命時期創(chuàng)作的以‘文革現(xiàn)實生活為題材的影片?！痹谶@個定義之下，“文革”電影是“文革”時代特定的產(chǎn)物，是特指1966－1976年文化大革命期間的電影文本。而在本文中出現(xiàn)的“文革”電影其概念已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的了，它是指以文化大革命為時代背景創(chuàng)作的各種故事影片，它們都是在新、后新時期的歷史語境下產(chǎn)生的，

文本研究；思路；圖景[中圖分類號]B0-0 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426(2009)02-0003-05距離馬克思進行理論創(chuàng)構(gòu)的時代雖然已經(jīng)過去一百多年了，但以“馬克思主義”為符碼的社會運動和思想研究還在繼續(xù)進行著。但是，必須看到，作為十九世紀中下葉德意志民族一代思想大家的馬克思，在某種程度上在當代其實“已經(jīng)悄然退場”。人們在他的名目下闡發(fā)了那么多新潮的思想，實際上已經(jīng)遠遠超出他當年觀察和思考的界域，增添了很多不屬于他的意旨和內(nèi)容，不用