王振

《愛蓮說》是一篇膾炙人口的千古美文。作者采用托物言志的寫法，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)追求富貴之風(fēng)的批判與鄙視。學(xué)習(xí)本課要反復(fù)誦讀，用心品味，充分領(lǐng)略作者的情懷，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

教學(xué)目標(biāo)：

1.誦讀全文，掌握重要的文言知識(shí)點(diǎn)；

2.感受“蓮”美好的形象，理解作者的志趣和情感；

3.學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受“蓮”美好的形象。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者的志趣和情感。

教法和學(xué)法：朗讀法、描述法、小組合作探究法、點(diǎn)撥法。

教學(xué)過程：

1.課前欣賞蓮的圖片

2.導(dǎo)入新課，并解題

在我國古代傳統(tǒng)文化中，蓮一直是美好圣潔的象征，今天我們將學(xué)習(xí)一篇寫蓮的千古名文《愛蓮說》，作者是周敦頤。

“說”：是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法自由。《愛蓮說》就是抒發(fā)作者對(duì)蓮的喜愛之情。

3.自學(xué)反饋

讀準(zhǔn)字音。

學(xué)習(xí)文言文，朗讀是必須的起點(diǎn)。下列字詞你能讀對(duì)嗎？

蕃 淤泥 濯 漣 褻鮮有聞

讀清停頓。

學(xué)生自由朗讀課文，找個(gè)別學(xué)生朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。特別強(qiáng)調(diào)“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”一句的斷句?！坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染”一句特別長，本句如何停頓，關(guān)鍵看“之”字的作用，“之”字在本句中是表達(dá)舒緩語氣的，沒有實(shí)在意思，所以我們?cè)诶首x時(shí)要在“予獨(dú)愛蓮”后稍作停頓，“予/獨(dú)愛蓮/之出淤泥而不染”。

讀出韻味。

首先，朗讀速度要舒緩一些。其次，要突出重讀詞，有抑揚(yáng)頓挫之感，比如“可愛者甚蕃”中的“蕃”，要重讀，強(qiáng)調(diào)“多”；“晉陶淵明獨(dú)愛菊” 和“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中的“獨(dú)”，要重讀；“世人甚愛牡丹”中的“甚”要重讀，前后形成對(duì)比。還有，要讀出情感來，讀出作者對(duì)蓮的喜愛之情。此階段可讓學(xué)生齊讀課文。

讀通文意。

小組合作探究，對(duì)照注釋，利用工具書，讀通文意。并提出疑難之處，小組間進(jìn)行討論。

水陸草木之花 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 予謂菊，花之隱逸者也 陶后鮮有聞

4.賞愛蓮情

“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”作者周敦頤為什么惟獨(dú)喜愛蓮？請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容的描述，具體說說作者愛蓮的原因。請(qǐng)仿照示例使用批注法具體說說。

示例：出淤泥而不染

批注：蓮，從淤泥中生長出來，卻不沾染任何污穢，純潔清凈，其生長環(huán)境的污穢與自身的高潔形成對(duì)比，表現(xiàn)了蓮潔身自好的高尚品質(zhì)。

學(xué)生自由寫作，發(fā)言交流。

師：從蓮的美好形象身上，我們看到了這些美好的品德：在污濁的世間獨(dú)立不移，不同流合污，不隨波逐流，不嘩眾取寵，不炫耀自我，潔身自好，莊重質(zhì)樸，正直豁達(dá)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)……

師：作者如此深情地為蓮高唱贊歌，他僅僅是在寫蓮嗎？ 作者把蓮比喻成了哪一類人？

學(xué)生討論并回答。

師：蓮就是君子的化身，蓮所具有的高尚品質(zhì)其實(shí)就是君子之德，愛蓮其實(shí)就是愛君子之德。作者借花寫人，來抒發(fā)自己對(duì)君子之德的贊美，來表達(dá)自己的志向和追求，我們把這種寫法叫做托物言志。我們常說“言為心聲”、“文如其人”，下面我們就通過一個(gè)小故事來感受周敦頤的君子之德和高尚情操。

幻燈片：周敦頤在1045年任南安（地名）司理參軍（一種小官）時(shí)，為了一個(gè)和自己毫無關(guān)系的法不當(dāng)死的囚犯，和頂頭上司轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵據(jù)理力爭(zhēng)，甚至遞上辭呈，不惜辭去自己的官職，終于使剛愎自用的王逵有所感悟，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，囚因此不得死。

師：從這個(gè)小故事中，你能看到周敦頤哪些高尚的品質(zhì)？

生：堅(jiān)持原則、不隨波逐流、正直不屈等。

師：周敦頤就像一朵盛開的清蓮一樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，周敦頤就是蓮的化身。

5.品愛蓮心

作者如此愛蓮，那在作者周圍有沒有志同道合者呢？說說你的理由。

資料助讀，幫助學(xué)生理解“世人甚愛牡丹”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

幻燈片：

牡丹雍容華貴，歷來就被當(dāng)成富貴的象征。唐朝初年特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長安，視為珍品，譽(yù)為國花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩更成為盛行長安的社會(huì)風(fēng)氣，暮春時(shí)節(jié)，車水馬龍，人們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購買， “花開花落三十日，一城之人皆若狂”， “惟有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，追捧牡丹成為社會(huì)的習(xí)俗。

人們喜歡牡丹，其實(shí)更多的是炫耀自己所擁有的富貴與權(quán)勢(shì)。所以，作者把牡丹比作富貴者。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中作者有沒有找到志同道合者？你的依據(jù)是什么？

菊花在秋天傲霜獨(dú)放，不愿與百花爭(zhēng)奇斗艷，象征著不愿與世俗同流合污、淡薄名利的品質(zhì)，菊也是高尚情操的代表，那作者為什么不像陶淵明一樣喜愛菊花呢？

學(xué)生討論回答。

師：菊代表著一種隱居避世的人生追求，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，他們是逃避的。而蓮，“出淤泥而不染”，能在污濁的現(xiàn)實(shí)中保持高尚的情操，不逃避現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)的是一種積極進(jìn)取的精神，所以，作者獨(dú)愛蓮。菊和蓮，都是高尚情操的代表，但蓮所代表的人生境界會(huì)更高一些。教師點(diǎn)撥學(xué)生理解寫作手法：作者運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法來表達(dá)自己對(duì)蓮的喜愛之情。

其實(shí)，作者的一生也如同蓮一樣，積極進(jìn)取，努力實(shí)現(xiàn)自己的志向。

師：“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？”愛菊和愛蓮之人都很少，作者深感遺憾惋惜，而愛牡丹的人，卻是“宜乎眾矣”，我們可以看到作者對(duì)追求富貴之風(fēng)的批判和鄙視。所以，作者發(fā)出了一聲深深的慨嘆“唉”！周敦頤雖不是文學(xué)家，但是他的《愛蓮說》卻經(jīng)典不朽，被人們歷代傳誦，究其原因，我們可以用以下三句話來概括：蓮之姿態(tài)可愛，蓮樣人生可敬，富貴之風(fēng)可鄙。

作者單位：山東省淄博市育才中學(xué)（255100）