張金坤

（福建省詔安縣官陂鎮(zhèn)中心小學(xué)，福建 詔安 363509）

摘要：人文素養(yǎng)，指的是做人的基本品質(zhì)與態(tài)度，培養(yǎng)人文素養(yǎng)是語文課堂的一項主要任務(wù)。學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀主要在社會實踐和語文課堂的熏陶形成。語文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心、處世能力，提高學(xué)生的覺悟，陶冶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生學(xué)會怎樣做人，為學(xué)生的一生打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；人文素養(yǎng)；農(nóng)村；實效；探討

中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）49-0279-02

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。這一基本特點明確規(guī)定了語文教師的基本任務(wù)，在教給學(xué)生語文基本知識、發(fā)展語文能力的同時注意加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

所謂人文素養(yǎng)，指的是做人的基本品質(zhì)與態(tài)度。對小學(xué)生而言人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在他們?nèi)绾翁幚砣伺c人之間、人與社會之間、人與自然之間的情感、態(tài)度與價值觀。筆者認(rèn)為必須采用熏陶的辦法，點燃學(xué)生內(nèi)心的激情，幫助他們樹立理想，堅定信念，堅持操守，通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，吸納內(nèi)化，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

一、聯(lián)系生活，引發(fā)學(xué)生人生意義的思考

我們的孩子天真爛漫。對他們進(jìn)行人生價值觀的教育，一定要滲透到課堂教學(xué)當(dāng)中。要深入挖掘文本中關(guān)于人生意義的教育因素，精心設(shè)計問題情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，認(rèn)真討論，引發(fā)他們對人生意義的思考。如六年級《為人民服務(wù)》中有一句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，對于十一二歲的學(xué)生來說，這樣的話題十分沉重，十分抽象。他們沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭年代、困難時期，所以對張思德燒炭，為救戰(zhàn)友而死的崇高和偉大很難理解。在討論這一句話的過程中，筆者設(shè)計了一個問題：“你最喜歡的人是誰？為什么？”學(xué)生回答：“奶奶關(guān)心我，我喜歡她”；“叔叔給我買好吃的，我喜歡他”……我引導(dǎo)：“他們對你一個人好，你一個人喜歡，他們要是對大家好，就大家都喜歡他，張思德是為老百姓做事的，所以老百姓都紀(jì)念他?！边@時，有位同學(xué)冒出了一句：“我爸爸賺了很多錢，我喜歡?！蔽易穯柫艘痪洹澳惆职趾芏嗟腻X，不為你和你媽媽等家人而花，只顧自己花天酒地，你還喜歡他嗎？”“肯定不喜歡，我爸不會那樣做的?！薄澳惆譃榧彝バ量鄴赍X，全家喜歡他；如果他為周圍的人辛苦，為很多的人服務(wù)，為社會做貢獻(xiàn)，那么就有很多人喜歡他，愛戴他?！蓖瑢W(xué)們討論總結(jié)：“為大家為社會做貢獻(xiàn)的人就受到社會的尊重，他的死就比泰山還重；如果只為自己，甚至傷害他人的利益，就受到社會的譴責(zé)，他的死就比鴻毛還輕。我們要做為社會做貢獻(xiàn)的人，不能做自私自利、損人利己的人。”就這樣，通過借助文本人生意義教育的升華點，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，進(jìn)行討論、思考、總結(jié)，使他們得到人生意義的感悟與理解。

二、深入品讀，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情

語文課堂中可以充分利用文本，讓學(xué)生了解祖國的大好河山，五千年的悠久歷史和中華民族的燦爛文化，了解近代發(fā)展歷程，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。而最能激起強(qiáng)烈愛國情感的是讀，有感情地朗讀，融入真情實感地讀，讓學(xué)生在深入、反復(fù)的感情朗讀中，心領(lǐng)神會。例如，筆者在教學(xué)《狼牙山五壯士》時，根據(jù)不同段落表達(dá)的情感進(jìn)行不同感情色彩地朗讀。第2、4、5自然段突出了描寫五位壯士“沉著地”、“狠狠地打”、“大吼一聲”、“繃得緊緊的”等動作和神態(tài)詞語，在學(xué)生同仇敵愾的語氣中讀出對敵人無比的恨，仿佛是孩子們身臨其境，他們自己也回到了抗日戰(zhàn)爭當(dāng)年奮勇殺敵的戰(zhàn)場。第3自然段則用斬釘截鐵的語氣讀出班長馬寶玉的堅決果斷和其他四位戰(zhàn)士的激情與自豪。在《黃河頌》曲子的高潮部分作為配音的背景渲染下，第6到第9自然段用不同的語氣讀出敵人的輕蔑，對五壯士勝利完成任務(wù)后的喜悅與激情，對五壯士高呼口號的壯烈豪邁。一時間，孩子們產(chǎn)生了情感的共鳴，深深敬佩壯士的英勇壯舉，愛國的激情在心中燃燒了起來，大家仿佛置身激情燃燒的歲月。這個過程可以說是語言、情感、思想的多重的豐收，取得了文道統(tǒng)一的教學(xué)效果。

三、情真意切，培育學(xué)生的感恩之心

目前我們農(nóng)村校園比較忽視感恩教育，而感恩教育的缺失是我們的硬傷。讓孩子學(xué)會感恩，其實比什么都重要。語文課堂恰恰就是提高學(xué)生感恩思想道德素質(zhì)的重要載體。例如筆者教學(xué)第九冊《慈母情深》一文時，通過外貌、語言、動作和神態(tài)具體感受作者筆下母親給錢讓“我”買書時不同的母親形象：瘦弱的母親——工作時的媽媽“瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機(jī)挨得很近。”貧苦的母親——“母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數(shù)著。”辛勞的母親——“母親說完，立刻又坐了下去……立刻又陷入了忙碌……”通情達(dá)理的母親——當(dāng)母親同事得知“我”要閑錢買書時，極力勸阻，可母親卻說：“我挺高興他愛看書”。讀著，母親慈祥與善良的形象躍然紙上，深深的慈母情更喚起他們的感恩之心。課堂奇跡出現(xiàn)了，有的留下了感動的淚水，有的說出自己愧對母親的懺悔，有的想要拿出實際行動來報答母親……頓時，課堂成了感恩的園地，今天播下的感恩的種子，相信明天一定會結(jié)出愛的幸福之花。

四、相機(jī)點撥，鍛煉學(xué)生的處世能力

處世能力是良好的個性和健全的人格具體的體現(xiàn)，也是人文性培養(yǎng)的重要內(nèi)容。在教學(xué)《地震中的父與子》中，筆者并不只停留在體會“父與子”感情上，還對文本主人公的良好的處世能力進(jìn)行挖掘：“阿曼達(dá)的了不起，僅僅是因為有堅定的信念和先人后己的善良品質(zhì)嗎？在處理被埋在廢墟里并協(xié)助父親一起救出同伴過程中，我們還應(yīng)該看到什么呢？”我讓同桌之間進(jìn)行往常的一分鐘“暢所欲言”，很快就擦出思想的火花，有的認(rèn)為阿曼達(dá)堅強(qiáng)勇敢，有的認(rèn)為阿曼達(dá)生存能力強(qiáng)，有的認(rèn)為阿曼達(dá)很會做人……待他們匯報完之后，我進(jìn)行了點撥：“這就是阿曼達(dá)的處世能力的充分體現(xiàn)，在災(zāi)難來臨之際他臨危不懼，樂于助人，更顯示他與父母的溝通能力，沒有過硬的父子情，父親也許像其他孩子的父母親一樣早就放棄了?！苯虒W(xué)第九冊《通往廣場的路不止一條》時，筆者抓住重點句子，即父親給孩子講的話“假如你發(fā)現(xiàn)走這條不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試！”設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：“大家的成長中是不是也遇到過許多困難呢？哪一次印象最深刻，當(dāng)時是怎么解決的？”孩子們立即展開了小組內(nèi)交流，接著把自己的感受與心得在班上交流?！瓣柟狻毙〗M代表說：“一次，我在放學(xué)的路上在行車掉鏈了。剛開始，我選擇的是拉到修理店進(jìn)行修理，但是肚子很餓，太陽又熱辣辣的，一公里多遠(yuǎn)的路怎么辦呢？當(dāng)我火燒眉毛時，有同伴建議幾個伙伴接力拉車就不累了。于是，‘團(tuán)結(jié)就是力量，我們一路上唱著歌兒輪流把車?yán)阶孕熊囆蘩淼?，成功地解決了煩惱?！焙⒆觽儠乘?、意猶未盡。我因勢利導(dǎo)，設(shè)計一些生活中遇到困難的情景是繼續(xù)延伸，進(jìn)行情景表演，讓他們在一些不利的情況下學(xué)會如何處事。

五、高瞻遠(yuǎn)矚，開闊學(xué)生的思想境界

我們的學(xué)生，生活閱歷簡單，心理品質(zhì)尚不成熟，對事物的判斷往往憑自己的直覺，容易出現(xiàn)一些偏差，我們應(yīng)站在比較高的角度，加以開導(dǎo)、提醒，最終讓學(xué)生意會文章精髓，并內(nèi)化成自己的情感認(rèn)知。五年級語文《釣魚的啟示》有這樣的一段話：“那晚以后，我再沒有釣到過那樣大的魚。但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑的‘魚。當(dāng)我一次次面臨道德抉擇的時候，就會想起父親曾告誡我的話：道理只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。把釣到的大鱸魚放回湖中，一個人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量?！惫P者讓學(xué)生討論：如果你是當(dāng)時釣魚者，會放了鱸魚嗎？你的理由是什么？當(dāng)全班都情愿或者不情愿地說，要放了鱸魚時，我補充了這樣的幾句話：“每一個人都有三個‘我，一個是要求原始物欲滿足的本我，一個現(xiàn)實生活的自我，一個追求完美的超我。在沒有其他人監(jiān)督的情況下，你表現(xiàn)哪個我，就代表你的道德水平。我希望同學(xué)們，都能夠放走鱸魚，做一個追求完美高尚的人?！痹趯W(xué)生認(rèn)識還不到位的時候，我們要用我們的智慧，給學(xué)生指明方向。

總之，語文教學(xué)活動是一個綜合的過程，我們要結(jié)合學(xué)生實際水平、教材內(nèi)容、地方風(fēng)俗、時事政治等實際情況有意識地促使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，盡量做到一課一得，不斷拓展。使學(xué)生在語文課堂中提高覺悟，陶冶性情，凈化心靈，學(xué)會怎樣做人，為學(xué)生的一生打下良好的基礎(chǔ)。發(fā)揮語文的功能，學(xué)生不僅收獲語文知識，而且收獲智慧、收獲快樂、收獲生活、收獲人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》[M]，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]教師教學(xué)用書 語文（四年級-六年級）[M].北京：人民教育出版社，2012.