【摘要】20世紀(jì)80年代，“革命論”文學(xué)史觀因?yàn)楦街嗟墓远鴤涫苜|(zhì)疑，啟蒙文學(xué)史觀因其對(duì)政治性書寫的自覺疏離，使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教材最大限度地貼近了文學(xué)現(xiàn)代性，體現(xiàn)了人的主體性追求，彰顯了文學(xué)的審美性。

【關(guān)鍵詞】革命論 ?中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史 ?啟蒙文學(xué)史觀 ?寫作

【基金項(xiàng)目】鹽城師范學(xué)院教學(xué)研究與改革項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史寫作范式與課程建設(shè)研究”，課題編號(hào)：12YCTCJY004。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）35-0069-02

在20世紀(jì)80年代，隨著人們思想的進(jìn)一步解放，曾經(jīng)一統(tǒng)天下的“革命論”文學(xué)史觀因?yàn)楦街颂喙远鴤涫苜|(zhì)疑，尤其黃子平、陳平原、錢理群等三人的“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”命題的提出，更是標(biāo)示著三十年代啟蒙論史觀的回歸，使得文學(xué)重新回到“人學(xué)”的話語頻道，“訴說著‘人的文學(xué)的愛恨情仇、悲歡離合，以及文學(xué)史在表現(xiàn)它們時(shí)所表現(xiàn)出來的美感和質(zhì)地?！边@樣，“去階級(jí)化、遠(yuǎn)離革命，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美性和藝術(shù)性成了這時(shí)文學(xué)史敘述的趨勢(shì)和選擇。”[1]

但當(dāng)時(shí)文學(xué)史教材寫作尚處于“解凍期”，一些文學(xué)史家在文學(xué)史寫作中表現(xiàn)出了對(duì)“啟蒙”和“革命”的糾結(jié)，一方面力圖突破五六十年代文學(xué)史革命論的局限，給予受到不公正待遇的作家以客觀評(píng)價(jià)，另一方面他們又難以擺脫以《新民主主義論》和《講話》為參照，把思想性置于審美追求之上，注重文學(xué)的認(rèn)識(shí)和教化作用的文學(xué)史編寫思路，表現(xiàn)出了一種啟蒙與革命論糾纏的矛盾心態(tài)。最典型的莫過于唐弢與嚴(yán)家炎主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（三卷本）。該著者力圖秉持一種歷史唯物主義精神對(duì)“左傾”思潮進(jìn)行反撥，但限于“乍暖還寒”的特定歷史條件以及新民主主義的論述框架和階級(jí)分析的闡釋方法構(gòu)建起的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史格局的窠臼，編者無法對(duì)一些尚未平反的“右派”作家的創(chuàng)作實(shí)績(jī)作出正面評(píng)價(jià)，甚至對(duì)一些諸如京派等左翼文學(xué)之外文學(xué)流派的文學(xué)史地位也無法客觀評(píng)價(jià)。

1987年上海文藝出版社出版了錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》。這是一部獨(dú)具特色的綜史性質(zhì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史著，不難看出著者所秉持的啟蒙文學(xué)史觀，把中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)定位于二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的百年歷程之中，看作是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的重要組成部分。在重要作家專章專節(jié)中，著者一反過去一般文學(xué)史中介紹作家生平、思想、創(chuàng)作的模式，而是直接進(jìn)入對(duì)作家的定位和對(duì)作品的闡釋上，增加對(duì)作家?！罢摗钡牧Χ?，融進(jìn)了著者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史編撰的深入而又獨(dú)特的思考。

“當(dāng)代文學(xué)”實(shí)際在40年代初期毛澤東發(fā)表《新民主主義論》和《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的時(shí)候就已經(jīng)開始被設(shè)計(jì)和規(guī)定了文學(xué)的性質(zhì)和歷史進(jìn)程?！爱?dāng)代文學(xué)”被看作是“無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”在社會(huì)主義階段的全面展開，因此當(dāng)代文學(xué)史便是描述社會(huì)主義史學(xué)取得的成就、社會(huì)主義文藝與資產(chǎn)階級(jí)文藝的“斗爭(zhēng)”情況以及總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出更高的文學(xué)規(guī)范和發(fā)展目標(biāo)。這一基本方向的規(guī)定，確定了當(dāng)代文學(xué)的實(shí)踐方向，也成了新中國(guó)建立后很長(zhǎng)一段時(shí)間當(dāng)代文學(xué)史寫作的基本原則。到80年代中期，約有十多部當(dāng)代文學(xué)史出版，主要有：1980年張鐘、洪子誠(chéng)、余樹森、趙祖謨、汪景壽等完成的《當(dāng)代文學(xué)概觀》;1983年張炯、朱锫主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)講稿》;1985年公仲主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史新編》等。

而其中最早完成、影響也很大的當(dāng)代文學(xué)史則是張鐘、洪子誠(chéng)、余樹森、趙祖謨、汪景壽等的《當(dāng)代文學(xué)概觀》。該著主要是通過對(duì)當(dāng)代文學(xué)史上具有代表性的作家和創(chuàng)作成果的評(píng)述，概觀三十年來文學(xué)創(chuàng)作的狀況，在編寫體例上與前面提到的一些文學(xué)史寫法相比略有變化，在《前言》中對(duì)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展做整體描述，不去單寫文藝思潮，同時(shí)在章節(jié)安排上也不按時(shí)期劃分，而是依照文類分為五編：詩歌創(chuàng)作、散文創(chuàng)作、戲劇創(chuàng)作、短篇小說創(chuàng)作和長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作。該著最受人稱道的是最早在文學(xué)史中對(duì)新時(shí)期的一些重要文學(xué)現(xiàn)象和作家，如詩歌中“帶有哲理色彩的抒情詩”（即后來的“朦朧詩”），做了明確肯定，此外，該著對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)和篩選不拘泥于政治性標(biāo)準(zhǔn)，而更加重視作品的“文學(xué)性”，因而在當(dāng)時(shí)得到較多肯定，并被許多院校采納為教材。

總之，當(dāng)時(shí)文學(xué)史家所秉持的啟蒙文學(xué)史觀及其啟蒙話語實(shí)踐因其對(duì)政治性書寫的自覺疏離，使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教材最大限度地貼近了文學(xué)現(xiàn)代性，體現(xiàn)了人的主體性追求，彰顯了文學(xué)的審美性，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史寫作一度出現(xiàn)繼上世紀(jì)50、60年代以后的又一次繁盛局面，“實(shí)現(xiàn)從革命史教育的急功近利的單一狀態(tài)向認(rèn)知、教育、審美等多功能的復(fù)合教育轉(zhuǎn)變”，[2]為提升中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)受眾的知識(shí)和欣賞能力、推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史學(xué)科建設(shè)起到了不可替代的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉忠.文學(xué)史寫作與文學(xué)史觀的互動(dòng)共生[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（10）：1-9.

[2]曹金合.反觀與評(píng)判—對(duì)九十年代以來教材型中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史編撰的反思[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2011，（7）：86-95.

作者簡(jiǎn)介：

孫曉東（1974-），男，漢族，江蘇鹽城人，鹽城師范學(xué)院文學(xué)院教師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。