宋奇

（郴州市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院 湖南郴州 423000）

分析大地藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響

宋奇

（郴州市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院 湖南郴州 423000）

大地藝術(shù)的核心便是自然生態(tài)理念為出發(fā)點(diǎn)，在現(xiàn)代人類探索藝術(shù)的進(jìn)程中，該藝術(shù)流派能夠在藝術(shù)理念上清晰表達(dá)出人類與自然的生存空間關(guān)系。在要求個(gè)性解放的現(xiàn)代化社會(huì)，大地藝術(shù)創(chuàng)作理念被應(yīng)用到現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，大大增強(qiáng)了園林的可觀賞性。本文主要分析了大地藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生的積極、消極影響，以彰顯大地藝術(shù)自然生態(tài)、情感關(guān)懷的魅力。

大地藝術(shù)；風(fēng)景園林設(shè)計(jì)；影響

1 引言

與傳統(tǒng)的藝術(shù)流派不同，大地藝術(shù)多是以土方工程的形式存在，被稱為土方藝術(shù)或地景藝術(shù)，其藝術(shù)風(fēng)格有著很強(qiáng)的創(chuàng)新要素。大地藝術(shù)的理念更加親近于自然，其作品的表現(xiàn)形式也多取材于自然素材，因此，大地藝術(shù)能夠形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，而不會(huì)受到現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的限制。故將大地藝術(shù)的理念應(yīng)用到現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，符合現(xiàn)代文明視角下人們對(duì)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的追求。

2 大地藝術(shù)的產(chǎn)生

大地藝術(shù)的產(chǎn)生在一定程度上受到人文環(huán)境和藝術(shù)觀念的影響，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)形態(tài)有著直接關(guān)系。大地藝術(shù)創(chuàng)作媒介是自然中現(xiàn)存的材料包括石頭、植物、廢棄物及雨雪等自然現(xiàn)象，大地藝術(shù)即是在地上創(chuàng)造的、關(guān)于大地的藝術(shù)，其具備的兩個(gè)基本特性為：①大，即大地藝術(shù)作品的體積、規(guī)模通常較大；②地，即大地藝術(shù)所采用的材料多來自于土地。

3 大地藝術(shù)特征與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的關(guān)系

3.1 自然生態(tài)性

大地藝術(shù)最本質(zhì)的特征是將自然作為作品的重要要素，以地表、巖石、土壤等作為藝術(shù)創(chuàng)作的原始材料。大地藝術(shù)家的獨(dú)特之處在于能夠敏銳地感受到當(dāng)前自然生態(tài)所遇到的危機(jī)，并通過自身行動(dòng)喚醒大眾的注意。園林風(fēng)景設(shè)計(jì)可以從大地藝術(shù)中獲得啟示，從自然出發(fā)，承擔(dān)起自身的責(zé)任，為保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境做一份貢獻(xiàn)。

3.2 藝術(shù)美觀性

在早期的大地藝術(shù)創(chuàng)作中，其作品往往受到極簡(jiǎn)主義與生態(tài)主義的影響，大多置于荒漠地帶，且尺度較大，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺效果；后期轉(zhuǎn)向城市后，由于受到場(chǎng)地的限制，通常會(huì)采用小尺度和微縮景觀的表現(xiàn)手法。藝術(shù)不應(yīng)僅僅是藝術(shù)家表達(dá)個(gè)人主觀世界的事情，還應(yīng)廣泛應(yīng)用于大眾生活，喚起大眾追求美的意識(shí)，不斷挖掘新的審美價(jià)值，這恰恰是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)需要追尋的。

3.3 聯(lián)想隱喻性

在大地藝術(shù)作品中，圓形、螺旋形、波浪形、幾何圖形等，都利用極其純粹的圖形向受眾展現(xiàn)神秘且深意的內(nèi)涵，是藝術(shù)家對(duì)自然的獨(dú)特看法，也是自然與人性的對(duì)話。在探索自然奧秘的道路上，藝術(shù)家以其獨(dú)特的視角去審視大地，再以純粹、簡(jiǎn)潔的圖形語言將自然呈現(xiàn)出來。而風(fēng)景園林設(shè)計(jì)可將人們所忽視的自然中的美利用藝術(shù)呈現(xiàn)，使人們感受到自然美感中的奧秘，這就意味著設(shè)計(jì)中需借鑒大地藝術(shù)的聯(lián)想隱喻性。

3.4 情感關(guān)懷性

現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)也關(guān)乎情感和美，關(guān)乎激情和詩(shī)意。大地藝術(shù)注重與過去和未來的聯(lián)系，是融情感與理性為一體的產(chǎn)物，是表現(xiàn)人們美好精神愿望的載體。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)和大地藝術(shù)都體現(xiàn)著一個(gè)共同的追求，即情感關(guān)懷，大地藝術(shù)具有超出生活本身現(xiàn)實(shí)的浪漫情懷，具有富于幻想的思維方式和精神狀態(tài)，這使得其作品可視性強(qiáng)并具有意義，這種情感關(guān)懷性可為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)作源泉。

4 大地藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響

4.1 積極影響

4.1.1 對(duì)地形的藝術(shù)化塑造

大地藝術(shù)的塑造功能非常強(qiáng)大，這一功能可為現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)提供有效的借鑒模式，也是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師對(duì)地形進(jìn)行處理過程中常用的手段。

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，地形較為單一，或者不能很好地體現(xiàn)大自然豐富的地形地貌，而大地藝術(shù)善于借助自然來創(chuàng)造新的自然環(huán)境，故可以在風(fēng)景園林原來的地形基礎(chǔ)上，進(jìn)行人工改造，使地貌形式更為豐富一些，增強(qiáng)風(fēng)景園林整體的層次感，使得藝術(shù)化后的風(fēng)景園林和當(dāng)?shù)爻鞘姓w環(huán)境之間的關(guān)系更為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4.1.2 樹立生態(tài)環(huán)保思想

大地藝術(shù)強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持自然觀念上，采用雕塑地形的方式，使水及大地密切結(jié)合，這同現(xiàn)代藝術(shù)追求以地域?yàn)樘卣鳌⒆匀粸橹黧w、簡(jiǎn)約為手法、生態(tài)為核心、場(chǎng)地為基礎(chǔ)全部一致。這一理念在很大程度上提高了人們的自然觀念和生態(tài)觀念，促使人們重新認(rèn)識(shí)和組織自然素材，對(duì)于樹立園林設(shè)計(jì)師的生態(tài)環(huán)保思想具有重要意義。比如大地藝術(shù)開辟了園林設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)廢棄地重新利用的新途徑。

4.1.3 豐富設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式

大地藝術(shù)開拓了園林設(shè)計(jì)師的視野，對(duì)人們觀念的提高與轉(zhuǎn)變具有積極的意義。園林設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)語言在很大程度上充實(shí)了園林的形態(tài)體系，也有力地促進(jìn)了現(xiàn)代園林形態(tài)的發(fā)展。藝術(shù)語言同藝術(shù)緊密結(jié)合，其潛移默化的啟發(fā)著園林設(shè)計(jì)人員，現(xiàn)代園林作品具有生動(dòng)、簡(jiǎn)單等特征，常常只是一種形式或一種植物，能夠明顯地看出藝術(shù)語言的景觀轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代藝術(shù)特征尤為凸顯：表現(xiàn)方式從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠡虺橄蟆?/p>

4.1.4 促進(jìn)設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化與多元化

個(gè)性化在于要求風(fēng)景園林設(shè)計(jì)具有特色，具有辨識(shí)度，而不是千篇一律的照搬照抄；多元化在于人們對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的功能、文化和美的需求趨向多元，這和大地藝術(shù)的先鋒創(chuàng)新性是相通的。

4.2 消極影響

4.2.1 大地藝術(shù)作品壽命較短

由于受到陽光、溫度、水分、土壤等氣候因素的影響，大地藝術(shù)作品的壽命普遍較短，故需從思想影響層面、物質(zhì)實(shí)體層面等創(chuàng)造一個(gè)具有持久生命力的作品。

4.2.2 蓄意破壞的行為普遍發(fā)生

人們更傾向于保護(hù)建筑和繪畫，而不是由泥土和植物等軟質(zhì)東西構(gòu)成的景觀設(shè)計(jì)，再加上保護(hù)景觀設(shè)計(jì)的費(fèi)用高于維護(hù)建筑的費(fèi)用，增加風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)作品的保護(hù)與維護(hù)難度。比如博物館進(jìn)行擴(kuò)建時(shí)，常重視保護(hù)繪畫和雕塑，而會(huì)忽略保護(hù)文化景觀。文化景觀本來是博物館收藏的重要組成部分，種種原因?qū)е缕浔Ｗo(hù)未引起重視，這種情況下，人們通常會(huì)糾結(jié)于是否值得為之耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力、是否讓其得到與繪畫、雕塑等作品相同的待遇等。

4.2.3 作品質(zhì)量參差不齊

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)本身界限含糊，學(xué)科發(fā)展存在爭(zhēng)議，沒有固定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品的藝術(shù)價(jià)值，導(dǎo)致大地藝術(shù)作品在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更為困難，作品質(zhì)量參差不齊，這就使得大地藝術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用需要設(shè)計(jì)師本身具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

5 結(jié)束語

總而言之，在自然與人的矛盾日益加劇的背景下，大地藝術(shù)可很好的利用自然，在潛移默化中緩解了這一矛盾，使人們能夠更好的直觀面對(duì)自然生態(tài)環(huán)境。大地藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)有著很大的影響，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與大地藝術(shù)在諸多理念上都有相同之處，而且受其影響較深，充分展現(xiàn)了人與自然的生態(tài)環(huán)境相結(jié)合的美，可促進(jìn)視覺審美的良性發(fā)展，進(jìn)而促使人們生活達(dá)到更好的美感。

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TU986.2

A

1005-7897（2017）18-0075-02

2017-9-13

宋奇，男，本科，主要從事規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。