林美欽

經(jīng)典可以說是我們知識體系的根基，是精神世界的家園。在現(xiàn)實生活中，很多人不讀書，更不要說閱讀經(jīng)典。其中，教師不讀書，在某種意義上是整個社會缺乏閱讀的縮影。我們想讓每一個孩子在經(jīng)典中汲取人生的養(yǎng)分，那就意味著每一個教師都應(yīng)該一直走在經(jīng)典閱讀的路上?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來”，教師成長、發(fā)展、快樂的養(yǎng)分，均可以在經(jīng)典中獲得。

記得我第一次講授《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》時，只是將文章進行詳細翻譯，分析四人的志向和性格，分析孔子評判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。因為我并未廣泛深入地從閱讀中汲取養(yǎng)分，只是就選文講選文，也就導(dǎo)致了學(xué)生對孔子理解的膚淺。全班學(xué)生都不喜歡孔子，甚至認為孔子周游列國只是為了求官。在第二次講授《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》之前，我首先硬著頭皮啃下了《論語》，又在高一下半學(xué)期帶著學(xué)生每天讀一點《論語》，寫一點感受，使這一部經(jīng)典慢慢走近學(xué)生。再向有興趣的學(xué)生推薦閱讀馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，讓學(xué)生從中國哲學(xué)家的表達方式、中國哲學(xué)產(chǎn)生的背景以及馮友蘭先生對諸子百家的闡釋中，重新認識孔子。最后，全校舉辦了《百家講壇》。通過這一輪全方位的閱讀，學(xué)生賞析的角度發(fā)生了變化，大到“治國的道理和方式”“禮樂在社會中的作用”，小到談?wù)摗翱鬃拥男惺嘛L(fēng)格、言談舉止、衣食住行和生活習(xí)慣”等，從一個更宏觀的角度去仰望孔子。高二我再次講授《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》時，學(xué)生在課堂上一改以前對孔子的態(tài)度，從經(jīng)濟、文化、政治等各個角度去理解孔子。有的學(xué)生甚至能夠談到，春秋之末，天下大亂，孔子不能不去思考百姓的疾苦，否則他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。。

學(xué)生的變化和進步，讓我認識到，經(jīng)典著作不太好讀，因為其中牽涉太多的歷史知識，如果不了解中國歷史，很多經(jīng)典讀上去味同嚼蠟。因此，學(xué)生懼怕閱讀經(jīng)典。對此，我也心有懼懼焉。但是，如果連老師都不去閱讀經(jīng)典，每次布置作業(yè)時只說請在什么時間段讀完《紅樓夢》《論語》《吶喊》《四世同堂》等，那學(xué)生又怎會在繁重的學(xué)業(yè)壓力之下區(qū)認真閱讀呢？如果教師不閱讀經(jīng)典，那學(xué)生的經(jīng)典閱讀必然是浮光掠影，經(jīng)典中最有分量的價值就會深深掩埋，而到了成年之后更是懶于開卷，疏于閱讀。

教師應(yīng)該一直走在經(jīng)典閱讀的路上，因為一個好的教師絕不是用榮譽證書堆砌起來的，反而是在經(jīng)典閱讀的道路上“讀”出來的；當(dāng)一個教師像一本經(jīng)典著作那樣的時候，我們的人格魅力就會常讀常新，就會日久彌新，那么慢慢地，班級里就會有很多學(xué)生愛上閱讀的。

（作者單位：北京第二外國語大學(xué)附屬中學(xué)）