邰國英

[摘要]“實事求是”是中國共產黨發(fā)展的基本思想路線，更是黨史研究過程應該遵循的一項原則?！皩嵤虑笫恰笔且环N治學態(tài)度，作為中國共產黨黨史研究必須遵循的原則，主要體現(xiàn)在學術精神要實事求是，研究理念要實事求是，價值觀要實事求是。中共黨史研究過程中，堅持遵循“實事求是”原則，才能更好的發(fā)揮中共黨史的教育與引導功能。

[關鍵詞]黨史；“實事求是”；研究；價值觀

“實事求是”這個詞并不是模式，在各行各業(yè)都會出現(xiàn)這個詞，實事求是可以是一種治學的態(tài)度，實事求是中的“實事”是客觀存在的所有事物，實事求是中“是”便是掌握客觀事物內在的聯(lián)系，也就是事物內部的規(guī)律性，而實事求是中的“求”則是需要落實于行動，去研究、去探討，掌握其規(guī)律性從而更好的發(fā)展與進步①。中共黨史研究中“實事求是”的原則，主要體現(xiàn)在：學術精神要實事求是，研究理念要實事求是，價值觀要實事求是。三個方面相輔相成，缺一不可，對于如何在中共黨史研究過程中遵循“實事求是”原則相關論述比較少，針對中共黨史研究過程中如何遵循“實事求是”的原則展開探討，旨在推動該學科的發(fā)展、進步、創(chuàng)新、繁榮。

一、學術精神要實事求是

中共黨史研究中不斷弘揚實事求是的學術精神，能夠更好地引導中共黨史研究的學術創(chuàng)新。應該堅持歷史唯物主義的觀點，在研究的過程中必須從客觀實際出發(fā)，歷史絕對不能以主觀意識的轉變作為發(fā)展依據(jù)，必須要以客觀分析為基礎，進而發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律。人類追求真理的整個活動，可以稱之為研究，研究更是人類揭示社會規(guī)律的過程，人類只有在研究的過程中不斷認識這個世界，才能一步一步去改造這個世界②。因此，黨史研究就是追尋實事求是的過程。學術精神要實事求是，這是唯物主義的集中體現(xiàn)，中共黨史研究的過程中遵循實事求是的原則，就是堅持唯物史觀的充分體現(xiàn)。中共黨史研究的過程中，只有堅持學術精神上的實事求是，才能真正引導中共黨史研究在學術上的進步與創(chuàng)新。

“凡真學者之態(tài)度，皆當為學問而治學問”，從學術大師梁啟超這句話可以看出，實事求是的學術精神就是“為學術而學術”治學態(tài)度與治學精神?！盀閷W術而學術”就是求真知、求真理的精神，這是一個真正的研究者應該具備的精神。學術精神要實事求是，是中共黨史研究必須遵循的基本原則。從黨史研究發(fā)展的整個歷程來分析，實事求是的學術精神必然會影響到黨史研究的創(chuàng)新，實事求是的學術精神已經被廣大黨史研究者認可，而且在不斷貫徹的過程中推動了中共黨史研究的發(fā)展與進步，很多優(yōu)秀的學術成果不斷的涌現(xiàn)出來。例如：1980年1月《中國社會科學》創(chuàng)刊號所發(fā)表的《中國共產黨第一次全國代表大會召開日期和出席人數(shù)的考證》，這是著名學者邵維正所作，不僅有效解決了黨史研究長期不能解決的問題，而且還被多個國家翻譯并傳播，引起了全世界學者的廣泛關注③。隨著中共黨史研究者的幾番努力，黨史研究也逐漸從政治化過渡到學術化，而且黨史研究學科理論基礎更加成熟，黨史研究學科的體系建設也形成了一定的規(guī)模，由此可見，黨史研究學科在這個時期已經步入了成熟的階段。但是，黨史學科發(fā)展在未來必然會面臨更多的挑戰(zhàn)，隨著黨史研究問題成為當下的熱點問題，由于這方面的研究者拔尖性人才并不多，在關注很多現(xiàn)實問題時急于求成，往往仿效研究社會學、政治學的方法研究黨史而最終沒有取得良好的成果，甚至還丟掉了黨史研究的基本功底，這就是背棄黨史研究實事求是學術精神的主要表現(xiàn)，導致很多研究成果僅僅只有就事論事的理論，沒有具備歷史的厚重感，甚至缺乏學術底蘊。因此，中共黨史研究必須要弘揚實事求是的學術精神，必須要堅持黨性與科學性的完全統(tǒng)一，沒有實踐統(tǒng)一的態(tài)度，可以稱之為沒有黨性，沒有黨性則不具備研究最基本的態(tài)度。黨史研究必須嚴格要求自己，要立場堅定，還要敢于挑戰(zhàn)。要不斷增強自己的黨性，要保持言行一致，要堅持以身作則，真正做到實事求是，才能做好中共黨史研究工作。

二、研究理念要實事求是

中共黨史研究過程中堅持實事求是的研究理念，才能進一步豐富黨史研究的方式方法。所謂實事求是的研究理念，是指研究主體以馬克思主義為指導的情況下，自覺養(yǎng)成開闊的學術眼界，樹立寬容的學術意識，保持兼容并蓄的研究態(tài)度。新中國成立以后，黨史研究進入快速發(fā)展的時期，在這一階段，馬克思主義逐漸成為黨史研究者的主要指導思想，隨之形成了相對專業(yè)的研究主體，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的學術成果。

隨著改革開放的不斷深入，黨史研究對研究理念進行重塑，將實事求是的核心價值作為研究理念，將學術與政治之間的關系進行了一次前所未有的辯證，在理順學術與政治之間關系的同時，還對傳統(tǒng)的觀點與認識進行了驗證與反思④。20世紀80年代，黨史研究進入了革新時期，在歷史唯物主義思想的正確指導下，關于社會主義生活微觀的一面得到了復興與加強，真正意義上突破了傳統(tǒng)政治、經濟、文化三足鼎立的格局，讓中共黨史研究更加完善。研究理念要實事求是，中共黨史研究需要不斷加強方法與理論方面的借鑒，這是現(xiàn)代科學發(fā)展的最為有效的途徑。無論是自然科學，還是社會科學，只要它是科學，那么它一定就有規(guī)律可循，研究方法萬變不離其宗，研究方法絕對可以“相通”。黨史研究是歷史科學，雖然研究目的相對比較特殊，但是在理論與方法上都可以適當進行借鑒。之所以加強這些借鑒，首先，根據(jù)黨史研究的對象來決定。中共黨史研究過程中對黨的歷史進行研究這是基礎，但是更加重要的是透過歷史進行的總結，黨史研究要注重育人功能，黨史研究的歷史經驗必須要充分發(fā)揮育人的功能，因此，需要借鑒多種學科的研究方法，進行整合用于黨史研究。其次，基于黨史研究的內容來決定的，黨史研究的過程中不僅要對黨的歷史進行縱向考察，同時還需要橫向考察中國特色社會主義的文化、政治、社會、經濟等等各個領域。這就要求黨史研究必須借鑒多學科的理論與方法。例如：《中國當代社會史》（2011）系列叢書，張靜如先生在主編此書的過程中，根據(jù)歷史發(fā)展的縱向順序，將新中國成立以來每個歷史時期的社會發(fā)展具體狀況依次展現(xiàn)出來，將豐富多彩的社會主義微觀面充分體現(xiàn)在人們面前，可以說這就是非常成功的典范，張靜如先生以社會史為基礎對中共黨史進行深入研究是值得學習借鑒的，而且黨史研究必須要不斷推進理論方面的創(chuàng)新，還需要在方法方面進行對應的改善，這樣才能挖掘出更多黨史研究學術的成長點。

三、價值觀要實事求是

堅持實事求是研究黨史，宣傳黨史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題與主線、主流與本質，是每一個共產黨員必須履行的政治責任。因此，黨史研究者價值要實事求是，才能真正發(fā)揮黨史資政的育人功能。中共黨史研究在弄清歷史規(guī)律與歷史現(xiàn)象的同時，還需要真正認識到歷史現(xiàn)象發(fā)生之后所產生的相關價值⑤。通常事實認識是對歷史現(xiàn)象、規(guī)律進行解釋與描述的一個過程，而價值認識需要在前者基礎上才能進一步形成，這是對歷史意義的見解與評判，主要目的是為了啟發(fā)更多人，讓更多人借鑒，進而充分發(fā)揮黨史研究“述往事，思來者”的作用。因此，秉持實事求是的價值尺度在黨史研究過程中就顯得非常重要。社會的發(fā)展其實是一個低級到高級的運動過程，而且其中必然存在一定的規(guī)律。那么無論是針對什么歷史問題都應該保持實事求是的價值尺度，也就是把握整體統(tǒng)一規(guī)律的基礎至上，再將歷史問題放在一定歷史的范圍當中，從真實具體的客觀歷史環(huán)境方面進行批判⑥?？梢?，中共黨史研究者在研究黨史的過程中，尤其是對歷史批判的過程中，必須要具備實事求是的價值尺度。

價值觀要實事求是，必須要堅持歷史唯物主義的科學態(tài)度。已經過去的事是怎么樣的就是怎么樣的，這是改變不了的，更加不能憑主觀意識去改變，歷史根本無法改變。不能因為需要什么就去根據(jù)需要的要求去“描述”歷史，這是不可循的。價值觀要實事求是，就必須將科學理論作為指導思想。將科學理論作為黨史研究的指導思想，才能保障黨史研究的正確方向，才能加強黨史研究的整體水平，從而真正意義上的推動黨史研究的發(fā)展與進步。只有堅持科學理論指導，才能讓黨史研究的成果真正具有理論的力量，才能經得起歷史的考驗，才能得到人民的認可，才能在未來經得起實踐。因此，中共黨史研究過程中黨史研究者必須遵循“實事求是”的原則。

[注釋]

①歐陽淞.關于黨史研究的理論借鑒問題[J].中共黨史研究，2013（05）：5-15.

②王嵩陽.論黨史研究的歷史主義原則[J].中共濟南市委黨校學報，2015（06）：8-9.

③馮留建，張亞東.中共黨史研究中的實事求是原則[J].云南社會科學，2016（02）：14-18.

④張全景.實事求是地研究和宣傳黨史、國史[J].當代中國史研究，2014（04）：25-29.

⑤曲青山.做好黨史工作的強大思想武器——以習近平總書記科學思想方法和工作方法指導黨史工作[J].中國井岡山干部學院學報，2015（03）：14-21.

⑥伍敏.張靜如中共黨史學術思想研究[D].陜西師范大學，2011.■