劉洋

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑研究

劉洋

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

近年來，由于外來文化的傳播及相關(guān)教育部門的忽視，傳統(tǒng)文化在青少年教育中的比重微乎其微，很多青少年對于傳統(tǒng)文化知之甚少。應(yīng)通過多種途徑，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，以繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

青少年；傳統(tǒng)文化；教育；途徑

一、青少年傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和問題

青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不僅包含青少年對于傳統(tǒng)文化基本知識(shí)和常識(shí)的主觀認(rèn)知，還包含青少年對傳統(tǒng)文化的運(yùn)用能力，以及傳統(tǒng)文化對于青少年文化品味、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思維理念的影響[1]。

(一)青少年傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

當(dāng)前，青少年傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀不容樂觀。在學(xué)校，青少年傳統(tǒng)文化方面的教育在不同程度上被過度形式化和弱化；家庭中，由于父母受教育程度不同導(dǎo)致很多家庭對于傳統(tǒng)文化教育不但毫不重視，反而會(huì)起阻礙作用；社會(huì)上，激烈的競爭讓很多人一再降低做人的底線，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是不屑一顧。有相當(dāng)多的青少年不愿誦讀古典文學(xué)作品，因?yàn)楦杏X非常艱澀難懂，對端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)的節(jié)日毫無興趣，卻熱衷于西方“洋節(jié)”。中國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德不僅不被重視，許多青少年反而覺得早已過時(shí)，在當(dāng)代不適用。

(二)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中存在的問題

第一， 沒有時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。學(xué)校的課程安排都是圍繞科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能培養(yǎng)。學(xué)生從踏入小學(xué)的那一刻起到高中畢業(yè)，大半時(shí)間都是在上課、寫作業(yè)、考試中度過，稍微有一些空閑也被家長安排的各種補(bǔ)習(xí)班占滿，他們沒有時(shí)間看課外書，沒有時(shí)間發(fā)掘自己的愛好，沒有時(shí)間專門了解學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。第二，缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，覺得學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥無味。現(xiàn)實(shí)中使用的語言均為白話文，簡單通俗易懂，而傳統(tǒng)文化典籍多為文言文，晦澀艱深，很不容易讓人接受。第三，傳統(tǒng)文化無用論。中國一貫的教學(xué)模式和教師家長的態(tài)度使青少年認(rèn)為傳統(tǒng)文化無用，讀書只是為了升學(xué)，與考試無關(guān)的知識(shí)學(xué)了等于做無用功。

二、青少年傳統(tǒng)文化教育中存在問題的原因分析

(一)全球化背景下外來文化的沖擊

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的全球化伴隨的文化交流日益增加，國外的思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣、衣著飲食等通過各種各樣的渠道對青少年的人生觀、價(jià)值觀和世界觀潛移默化地影響、滲透。青少年正處在身心發(fā)育趨向成熟的關(guān)鍵期，好奇心旺盛，喜愛接觸新事物，因此更容易受到各種思想文化的影響。

由于歷史的原因，傳統(tǒng)文化教育的形式化和弱化，導(dǎo)致青少年對于傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)和常識(shí)匱乏，傳統(tǒng)觀念淡薄，再加上外來文化在網(wǎng)絡(luò)媒體等各方面的滲透，一些青少年對于傳統(tǒng)文化沒興趣，卻對外來文化產(chǎn)生認(rèn)同和好感，從而產(chǎn)生對民族文化、歷史傳統(tǒng)的虛無主義心理。具體表現(xiàn)為喜歡吃麥當(dāng)勞、肯德基，喜歡喝可樂，喜歡看韓劇、美劇、日劇，對國產(chǎn)劇嗤之以鼻。從飲食、電影到書籍、電子產(chǎn)品，外來文化幾乎滲透到中國人衣食住行的方方面面，大大刺激了青少年對于外來文化的消費(fèi)欲望。意志力不堅(jiān)定的青少年，逐漸產(chǎn)生崇洋媚外的心理，認(rèn)為凡是外國的都是好的，中國的都是差的，反映到生活中就是盲目購買進(jìn)口產(chǎn)品，鄙視國產(chǎn)商品。長此以往，對中國本土企業(yè)的發(fā)展十分不利，對于偉大中國夢的實(shí)現(xiàn)，也會(huì)帶來極大的阻力。

(二)影視文化對青少年傳統(tǒng)文化教育的不良影響

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展給我國社會(huì)各方面都帶來巨大的變化，也增添了很多的活力，尤其是影視作品越來越繁榮。但是，由于其發(fā)展過快，很多方面的管理并不完善，容易滋生一些不良的社會(huì)文化，對青少年傳統(tǒng)文化教育有害無益。影視文化對道德認(rèn)知、道德意志和道德行為都具有很大的負(fù)面影響[2]。

近幾年，娛樂圈產(chǎn)出的明星越來越多，影視作品的覆蓋面也越來越廣。很多影視作品中常常有暴力、兇殺、賭博等不良的文化現(xiàn)象，對于觀賞的年齡限制不嚴(yán)格，很容易被青少年鉆了空子。而青少年的心智發(fā)展還不健全，心理也不夠成熟，因此很容易受到這些不良文化的毒害，他們尚未定型的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也會(huì)受到消極影響，甚至有人因此而走上違法犯罪的道路。

(三)網(wǎng)絡(luò)的廣泛傳播

科技的發(fā)展日新月異，其中，運(yùn)用最廣泛、對人類影響最大的無疑就是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式，很難想象生活中沒有網(wǎng)絡(luò)。但網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度過快，虛擬環(huán)境的管理難度很大，存在很多漏洞。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜多變，網(wǎng)絡(luò)文化也是魚龍混雜，對于沒有足夠鑒別能力的青少年來說，很容易在上網(wǎng)學(xué)習(xí)的過程中受到不良影響。

網(wǎng)絡(luò)給青少年認(rèn)識(shí)世界提供了一個(gè)全新的平臺(tái)，學(xué)習(xí)從來沒有像今天這樣容易。但它也帶來了一些負(fù)面的影響。一些不法分子利用網(wǎng)絡(luò)騙色、騙錢，傳播非法言論。同時(shí)，“網(wǎng)戀”“黃網(wǎng)”相互交織成一股網(wǎng)上色情浪潮，深深地沖擊著青少年的感官，給他們帶來極大的危害[3]。

三、對青少年加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)建議

在全球化和網(wǎng)絡(luò)盛行的今天，對于中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫，只有在青少年中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，才能保證民族文化的傳承，才能進(jìn)一步引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。針對當(dāng)前青少年傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，筆者有以下幾點(diǎn)建議。

(一)學(xué)校方面

第一， 提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師的水平越高教學(xué)質(zhì)量就越高，反之，教師的水平較低則教學(xué)質(zhì)量必然也不會(huì)高。教育的質(zhì)量很大程度上取決于教師的水平，因此，欲育人者必先育己。教師要引導(dǎo)青少年辯證地對待外來文化，提高對民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)民族文化的動(dòng)力，這就要求教師本身具有豐厚的文化底蘊(yùn)，既學(xué)習(xí)西方的文化，也學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，還要分析他們的不同及優(yōu)缺點(diǎn)，這樣在教育學(xué)生時(shí)才能有說服力，才能讓學(xué)生信服。因此，必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，建設(shè)一支具有深厚傳統(tǒng)文化功底、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)、高水平教師隊(duì)伍，使他們成為傳統(tǒng)文化的引路人。

第二，加強(qiáng)學(xué)科滲透，把傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)活動(dòng)的全過程。馬克思主義認(rèn)為，任何事物之間都是有聯(lián)系的，學(xué)科之間也不例外。在教學(xué)的過程中，各個(gè)學(xué)科之間都是有聯(lián)系的，加強(qiáng)學(xué)科融合，徹底改變科學(xué)技術(shù)教育與人文教育斷裂的狀況，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化專業(yè)教育中傳統(tǒng)文化的滲透，促進(jìn)專業(yè)學(xué)科教育與人文教育的融合，使青少年不僅學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，而且學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)具有中國傳統(tǒng)美德的人。

第三，教材中增加傳統(tǒng)文化知識(shí)，改變傳統(tǒng)教育方法。目前，我國在青少年中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的課程主要是語文課，教材中傳統(tǒng)文化的載體主要是古詩詞和文言短文，在整個(gè)教材中僅占25%。2014年教育部宣布，由語文出版社出版，于2015年9月開始使用的新版語文教材，國學(xué)內(nèi)容將增加10%，占全書的35%。而小學(xué)語文中原來只有古詩詞，在新教材中也將增加文言文部分，讓孩子在小學(xué)階段就開始接觸古文，以利于青少年繼承傳統(tǒng)文化。

教材是固定的，教學(xué)方法卻不是一成不變的。傳統(tǒng)的教育方法是先朗讀后背誦再默寫，很多同學(xué)雖倒背如流但卻不知其意。同樣是傳統(tǒng)文化的傳授，同樣還是文言文，但在于丹、易中天、康震的口中，卻成了一個(gè)個(gè)活生生動(dòng)人的故事，在他們通俗易懂的描繪中，很容易就讓人接受知識(shí)，這對我們學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化具有很好的借鑒意義[4]。

(二)社會(huì)方面

第一，走出傳統(tǒng)教育的誤區(qū)。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)基本規(guī)則是優(yōu)勝劣汰，人與人之間、公司與公司之間的競爭異常激烈。在這種社會(huì)環(huán)境下，讀書已經(jīng)成為人們爭名逐利的跳板，大部分青少年學(xué)習(xí)的目的就是為了考一個(gè)好學(xué)校，最終目的是大學(xué)畢業(yè)后找一個(gè)好工作。因此，當(dāng)代教育也更注重專業(yè)技能和實(shí)用技術(shù)的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的教育被嚴(yán)重忽略。顯然，這種做法是極其片面的。我國現(xiàn)在的教育，從語、數(shù)、英，到數(shù)、理、化，再到彈鋼琴、奏古箏，都是技能教育，很少教導(dǎo)學(xué)生如何做人，怎樣為人處世。而傳統(tǒng)文化講究的是修身養(yǎng)性，剛好彌補(bǔ)了當(dāng)代教育人文德育方面的不足。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)怎樣做人，再具備其他的技術(shù)能力，才可能有所成就；反之，即使擁有無與倫比的精湛技術(shù)，但個(gè)人品質(zhì)惡劣，誰又愿與他共事呢？

第二，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)和媒體建設(shè)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)上的傳播。目前，青少年最喜愛的傳播途徑是網(wǎng)絡(luò)與媒體，可以通過這些媒介傳播中華傳統(tǒng)文化。比如，多開設(shè)一些像《百家講壇》《中華好詩詞》這樣的電視節(jié)目，激發(fā)青少年對傳統(tǒng)文化的興趣；針對青少年愛玩游戲，也可以設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)文化氛圍比較濃厚的游戲，讓青少年在休閑娛樂的同時(shí)增加腦力活動(dòng)，在潛移默化之中學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。另外，青少年普遍喜歡追星，也可以通過影視作品宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，利用明星效應(yīng)，提倡和鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

第三，將傳統(tǒng)文化知識(shí)教育與節(jié)日系列活動(dòng)相結(jié)合。由于經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等各方面的原因，中國人對傳統(tǒng)節(jié)日越來越淡漠，成年人忙于工作疏于過節(jié)，孩子們沒有過節(jié)意識(shí)，只認(rèn)為節(jié)日就等于放假。我國古代人十分重視節(jié)日，重要節(jié)日大街上都會(huì)張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。比如元宵節(jié)，也稱“上元節(jié)”，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，最早可追溯到漢朝。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng)，還是一種獨(dú)特的文化活動(dòng)，其中蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵。因此，注重傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗的保留，不僅為了保留歷史文化遺產(chǎn)，而且能增強(qiáng)青少年的傳統(tǒng)文化教育，使他們于實(shí)踐中感受文化氣氛，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，把節(jié)日意識(shí)和傳統(tǒng)觀念融入骨髓[5]。

(三)家庭方面

第一，父母的觀念轉(zhuǎn)換。社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，家庭教育依然退縮不前。父母是孩子的第一任教師，其言行舉止對青少年的成長有重大的影響。很多父母深受應(yīng)試教育的影響，考試成才的觀念根深蒂固，他們把希望寄托在下一代身上，要求孩子只管學(xué)習(xí)考試，不管其他，忽視了教育的本質(zhì)。怎樣做人，做一個(gè)什么樣的人，這才是教育中的重中之重[6]。所以，家長一定要轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，言傳身教，為他們的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

第二，對于影視和網(wǎng)絡(luò)，家長要嚴(yán)格把關(guān)。青少年熱愛上網(wǎng)，喜愛新的溝通方式，家長要對青少年正確引導(dǎo)。家長可以引導(dǎo)孩子看一些益智類電視節(jié)目，比如說像《百家講壇》《中華好詩詞》這樣的節(jié)目，讓青少年在輕松的氛圍中接受傳統(tǒng)文化教育，提高青少年對于傳統(tǒng)文化的興趣[6]。針對青少年愛玩游戲的特點(diǎn)，家長也可以設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)文化氛圍比較濃厚的游戲，比如成語接龍、古詩接力賽，或者從網(wǎng)上查找一些古代的常識(shí)做成題目和孩子對答等，讓青少年在休閑娛樂的同時(shí)，輕松自然地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

[1] 黃高峰.青少年傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與對策[J]. 青年探索，2009(3)：78-82．

[2] 劉靜茹，黃木.淺析影視文化對青少年德育的負(fù)效應(yīng)[J].中外企業(yè)家，2012(14)：173．

[3] 吳林龍，艾思明.試析青少年德育路徑的探索與開拓[J]. 教育文化，2010(6)：233-234．

[4] 沈晴.對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑[J]. 教育探索，2008(2)：25-26．

[5] 歐陽登科.中華傳統(tǒng)文化與高校德育相溶的路徑研究[J]. 中國成人教育，2015(8)：81-83．

[6] 秦永芳.試論在青少年德育中傳統(tǒng)文化德育資源的開發(fā)與利用[J]. 學(xué)術(shù)論壇，2007(8)：150-153．

(責(zé)任編輯：王菊芹)

Way of the Traditional Culture Education for Teenagers

LIU Yang

(School of Marxism, North China University of Water Resources and Electric Power, Zhengzhou 450011, China)

Due to the spread of foreign culture and the neglect of the education sector, the traditional culture has a low proportion in youth education in recent years. Young people know little about the traditional culture. In this case, in order to inherit, develop and promote Chinese outstanding traditional culture, this article describes the current situation of traditional culture education of teenagers and the existing problems, then analyze and give some advises to solve these problems.

teenagers; traditional culture education; way

2016-06-29

華北水利水電大學(xué)第七屆研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生德育工作的方法創(chuàng)新研究”(YK2015-19)的階段性研究成果。

劉洋(1989—)，女，河南鄭州人，華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

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1008—4444(2017)01—0077—03