姚德健

(淮北師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的問題及對(duì)策研究
——以安徽省亳州市為例

姚德健

(淮北師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

亳州市歷史悠久、人文薈萃，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。然而，近年來亳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作存在諸多問題。從整體上看，主要存在缺乏整體有效的工作機(jī)制、投入資金不足、缺乏相關(guān)的專業(yè)人才等問題。而在具體開發(fā)過程中,有關(guān)部門也要注重規(guī)劃、系統(tǒng)開發(fā),進(jìn)一步加大挖掘力度、創(chuàng)新開發(fā)模式，使亳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在亳州經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用。

亳州市；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承；開發(fā)

跨越了3 700多年文明歷史的亳州，積淀了厚重的商楚文化，逐步形成了以老莊哲學(xué)為靈魂的道家文化、以三國(guó)曹魏為特色的政治帝王文化、以藥酒保健為主題的科學(xué)養(yǎng)生文化、以北關(guān)歷史街區(qū)為重點(diǎn)的亳商市井文化等體系，它們相互疊合、滲透、穿插，在亳州大地上交相輝映[1]。同時(shí)，亳州的民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)手工技藝、民間舞蹈和傳統(tǒng)美術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，種類多且地域分布較廣，凝聚著亳州人民的想象力和創(chuàng)造力，有著較大的歷史與文化價(jià)值。但是,近年來由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)程的加快，亳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與開發(fā)現(xiàn)狀卻令人越來越擔(dān)憂。

一、亳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)狀

目前，亳州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要涉及民間文學(xué)、民間手工技藝、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技等15大類。其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有3項(xiàng)：老子故事傳說、亳州二夾弦、華佗五禽戲。二夾弦在2008年入圍第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，老子故事傳說與華佗五禽戲在2011年入圍第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2]。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有莊子傳說、捻軍歌謠、小王集拉魂腔、泗州戲、千年古井貢酒釀造工藝、盧家笙制作工藝、亳州剪紙、淮北大鼓等20項(xiàng)，且入圍省級(jí)總數(shù)位列全省第三[3]。市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有“柳下惠坐懷不亂”傳說、亳州嗩吶、亳州高蹺、亳州面塑、渦陽琴書、利辛展溝大燒餅等45項(xiàng)，縣區(qū)級(jí)有蒙城大鼓、劉金定傳說、霸王鞭、獨(dú)桿轎、墜子等138項(xiàng)。

二、亳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

(一)保護(hù)與傳承存在的主要問題

亳州市雖然擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，然而，近年來隨著時(shí)代的推移和社會(huì)生活的發(fā)展變化以及外來文化與我國(guó)主流文化的沖擊，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸惡化，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甚至正在逐漸消失。亳州市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面存在許多問題。首先，相關(guān)部門缺乏整體有效的工作機(jī)制，法律法規(guī)建設(shè)不完善。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的相關(guān)工作機(jī)構(gòu)設(shè)置不到位。目前，亳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作主要由亳州市文化旅游局和市級(jí)以下各縣區(qū)的文化站負(fù)責(zé)。國(guó)家要求成立的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”反而成了一個(gè)擺設(shè)，沒有發(fā)揮自身的職能。沒有建立一套行之有效的監(jiān)督與考核機(jī)制，導(dǎo)致保護(hù)與傳承工作往往是搞一些形式主義的活動(dòng)，并沒有做出多少實(shí)際成績(jī)。其次，當(dāng)?shù)卣粔蛑匾暎磕晖度氲慕?jīng)費(fèi)較少，導(dǎo)致亳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的不少亮點(diǎn)文化因投入不足、經(jīng)費(fèi)制約而隱沒民間,搶救、保護(hù)、申報(bào)工作舉步維艱,處于癱瘓狀態(tài)。例如，亳州市二夾弦是我國(guó)的稀有劇種，但是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地方政府投入資金較少，致使全國(guó)僅有的幾個(gè)二夾弦劇團(tuán)都相繼消失。到目前為止，亳州市譙城區(qū)梆劇團(tuán)是唯一能夠演唱二夾弦這一稀有劇種的文藝團(tuán)體，但僅僅是一些小劇目[4]。最后，相關(guān)的專業(yè)人才匱乏，缺乏繼承人。目前的傳承人以老年人居多。又由于外來文化、主流文化的沖擊，很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣，使得很多以口傳心授方式傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)“人在技在，人亡技亡”的現(xiàn)象。

(二)保護(hù)與傳承問題的對(duì)策分析

亳州市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面存在許多問題，需要有關(guān)部門采取相應(yīng)的對(duì)策。首先，要建立有效的工作機(jī)制，制定切實(shí)可行的保護(hù)法規(guī)和條例，使保護(hù)與傳承工作有法可依。要健全監(jiān)督考核機(jī)制，市文化部門要根據(jù)實(shí)際情況，建立一個(gè)監(jiān)督體系和考核體系，并定期對(duì)保護(hù)與傳承工作進(jìn)行審核與評(píng)價(jià)，以便促使其持續(xù)健康發(fā)展。其次，要加大財(cái)政投入力度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的財(cái)政投入保障機(jī)制，設(shè)立專項(xiàng)資金，并將其列入每年的財(cái)政預(yù)算。積極爭(zhēng)取省財(cái)政、文化部門以及國(guó)家的專項(xiàng)資金。以富有地方特色的遺產(chǎn)資源展示引起全社會(huì)的重視和支持。還要制定吸納社會(huì)資金的優(yōu)惠政策和措施，逐步形成政府主導(dǎo)、社會(huì)力量廣泛參與的良好的資金投入機(jī)制。最后，要加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)傳承人。對(duì)傳承人應(yīng)該進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并建立專項(xiàng)檔案，對(duì)于那些無經(jīng)濟(jì)收入來源或者生活有困難的傳承人，所在地文化行政部門應(yīng)積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)社會(huì)組織和個(gè)人對(duì)其進(jìn)行資助，保障其基本生活需求[5]。還要資助傳承人的授徒傳藝或教育培訓(xùn)活動(dòng)，讓傳承人積極參與到各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽、演示、研討、交流等活動(dòng)中去。

三、亳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)

(一)開發(fā)存在的主要問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)工作是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而規(guī)劃則是開發(fā)的基礎(chǔ)。并非所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以實(shí)現(xiàn)開發(fā)應(yīng)用，只有那些真正對(duì)人們具有吸引力并容易轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品、可銷售產(chǎn)品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才有可能獲得經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，只有合理規(guī)劃才能避免開發(fā)中的盲目、無序行為乃至對(duì)資源的破壞。目前，亳州市對(duì)很多傳統(tǒng)手工藝品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，一方面，從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)都缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，導(dǎo)致開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的效果。另一方面，亳州市對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)主要集中在旅游業(yè)上，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等挖掘不夠，只是停留在表面。一些企業(yè)急功近利，打著開發(fā)旅游資源的旗號(hào)，對(duì)其進(jìn)行低水平的開發(fā)。以民俗大班會(huì)為例。大班會(huì)原為一種罕見的民間舞蹈，十分精彩，富有特色。因有劇情發(fā)展，類似折子戲，說它像舞劇也無不妥。每逢正月十五大班會(huì)演出，演員們身著戲劇服裝、臉畫油彩，牛頭、馬面、黑白無常、判官、小鬼紛紛登場(chǎng)，鬧鬧攘攘。傳統(tǒng)大班會(huì)表演主要宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的思想[6]。但是到譙城區(qū)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，為了發(fā)展民俗旅游、更多地吸引游客，不少表演者都胡亂改變表演形式，并增加一些低俗的表演內(nèi)容。這是對(duì)傳統(tǒng)大班會(huì)極大的不尊重。此外，亳州市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中把老子故事傳說等民間文學(xué)、九曲黃河陣、藥膳、特色小吃等與旅游進(jìn)行淺層次的結(jié)合，開發(fā)模式太過單一，極其不利于開發(fā)工作的健康發(fā)展與進(jìn)步。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必造成人造景觀泛濫，導(dǎo)致其吸引力大大降低。

(二)開發(fā)問題的對(duì)策分析

對(duì)于亳州市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)過程中遇到的種種問題應(yīng)該采取相應(yīng)的對(duì)策。首先，亳州市文化部門要從全局出發(fā)，按照《亳州市文化體制改革和發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要》《亳州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃(2010—2030年)》，以及《亳州市城市總體規(guī)劃(2010—2030年)》等文件有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)劃，制定出符合規(guī)劃要求的開發(fā)計(jì)劃。要盡可能地為每一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目制定開發(fā)計(jì)劃，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行篩選，把那些不適宜開發(fā)的項(xiàng)目要好好保護(hù)起來[7]。同時(shí)不能只顧眼前經(jīng)濟(jì)效益而肆意違規(guī)開發(fā)，在開發(fā)過程中一定要注重保護(hù)，兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。其次，在系統(tǒng)開發(fā)之前工作人員要對(duì)開發(fā)的項(xiàng)目進(jìn)行分析研究，要了解和掌握它們的起源、變遷過程、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等。開發(fā)人員要從思想上充分尊重所要開發(fā)的項(xiàng)目，不能為了追逐經(jīng)濟(jì)利益，而隨意改變它們的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類和整理工作，以便更好地整合資源，最大程度地發(fā)揮它們的經(jīng)濟(jì)效益。最后，有關(guān)部門要?jiǎng)?chuàng)新開發(fā)模式，加大對(duì)開發(fā)的理論研究?？梢韵韧ㄟ^理論分析與論證，再試圖創(chuàng)新。可以嘗試從歷史文化名人入手，創(chuàng)作以老子故事、莊子故事、華佗五禽戲等為主題的動(dòng)漫或者電視劇等，并做好衍生產(chǎn)品的開發(fā)工作。也可以嘗試發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)，強(qiáng)化文化產(chǎn)品制造的創(chuàng)意設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，推動(dòng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)向一、二、三產(chǎn)業(yè)延伸。鼓勵(lì)和支持媒體創(chuàng)意、生活創(chuàng)意、視覺設(shè)計(jì)等創(chuàng)意設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，以自然生態(tài)體驗(yàn)、歷史文化體驗(yàn)、生活教育體驗(yàn)、飲食文化體驗(yàn)等生活創(chuàng)意產(chǎn)品為拉動(dòng)，創(chuàng)新開發(fā)模式[8]。

綜上所述，亳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源相較于安徽省其他地方，無論是在時(shí)間延續(xù)上，還是在空間分布上，都具有明顯的地域性特點(diǎn)。在保護(hù)、傳承和開發(fā)方面，有關(guān)政府部門和社會(huì)組織要上下聯(lián)動(dòng)、科學(xué)規(guī)劃、良性開發(fā)，使亳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與開發(fā)工作持續(xù)健康發(fā)展，進(jìn)一步為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的更好更快發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1] 王占峰,薛冰.天澤蔭高 渦陽歷史文化遺存調(diào)查與思考[N].亳州晚報(bào),2010-08-23(4).

[2] 中華人民共和國(guó)文化部.國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[EB/OL].(2013-02-05)[2016-04-20]. http://baike.baidu.com/view/2262178 html.

[3] 黃偉.莊子傳說等7項(xiàng)目入圍省級(jí)非遺,亳州省級(jí)非遺項(xiàng)目達(dá)20個(gè)[N]. 亳州晚報(bào),2013-12-01(4).

[4] 張紅霞.稀有劇種：亳州市二夾弦的調(diào)查研究[J].中國(guó)音樂，2009(4): 206-210.

[5] 安徽省文化廳.安徽省文化廳省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法[EB/OL].(2010-07-26)[2016-04-26].http://www.bzwhly.gov.cn/default.php498899 html.

[6] 王新民.珍貴的傳統(tǒng)民間啞舞?。嘿裰荽蟀鄷?huì)[J].安徽文化，2014(3):31-32.

[7] 安徽省人民政府.亳州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃(2010-2030年)[EB/OL].(2012-02-20)[2016-04-30].http://www.chinajsb.cn/bz/content/2012-02/24/content51494.html.

[8] 中共亳州市委員會(huì).亳州市文化體制改革和發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要[EB/OL].(2011-06-22) [2016-05-08].http://sw.bozhou.gov.cn/include/contents.php153html.

(責(zé)任編輯：李翔)

Anhui Intangible Cultural Heritage Protection and Development —Taking Bozhou as an Example

YAO Dejian

(Institute of History and Society, Huaibei Normal University, Huaibei 235000， China)

Bozhou city,with a long history and many famous people, has the rich intangible cultural heritage resources. However, there are many problems in protection and inheritance work in recent years. Overall, there are lack of effective working mechanism, insufficient investment, and relevant professional talents. And in the process of specific development, administrative sectors should also pay attention to planning and systematic development, and learn innovative development methods. Thus, intangible cultural heritage in Bozhou can play a more and more important role in economic and cultural development.

Bozhou; intangible cultural heritage; protection; inheritance; development

2016-09-20

姚德健(1990—)，男，安徽合肥人，淮北師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。

G122

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1008—4444(2017)01—0074—03