李芳民

中國柳宗元研究會(huì)第八屆年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

李芳民

（西北大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710127）

2017年9月23-24日中國柳宗元研究會(huì)第八屆年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在西北大學(xué)文學(xué)院召開。參會(huì)學(xué)者及論文（一）內(nèi)容廣泛，角度新穎多樣；（二）學(xué)風(fēng)較為純正，有較高的學(xué)術(shù)追求；（三）研究隊(duì)伍結(jié)構(gòu)多元，呈現(xiàn)良好的研究面貌。

中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)柳宗元研究分會(huì)；年會(huì)；國際學(xué)術(shù)研討會(huì)；綜述

2017年9月23-24日中國柳宗元研究會(huì)第八屆年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在西北大學(xué)文學(xué)院召開。經(jīng)過兩場(chǎng)大會(huì)及三個(gè)小組九場(chǎng)次的小組討論，圓滿完成了預(yù)定的學(xué)術(shù)研討任務(wù)，會(huì)議的學(xué)術(shù)研討環(huán)節(jié)，至此已落下帷幕?，F(xiàn)就本次會(huì)議學(xué)術(shù)交流的特點(diǎn)與所取得的成績，以及有關(guān)未來柳宗元研究努力的方向、學(xué)術(shù)空間的拓展以及學(xué)術(shù)質(zhì)量的提升等問題，談一點(diǎn)個(gè)人的感受與意見，不周不妥乃至錯(cuò)誤之處，敬請(qǐng)大家批評(píng)。 

本次柳宗元國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，是一次參加人數(shù)較多、規(guī)模較大的會(huì)議，也是一次程序組織周密、討論氣氛熱烈、學(xué)術(shù)氛圍濃郁，并在學(xué)術(shù)上取得重要收獲的會(huì)議。參加會(huì)議的專家學(xué)者約80余人，收到論文60余篇。這些論文，內(nèi)容廣泛，角度多樣，思致活躍。不少論文論題新穎，研究深入，論證充分扎實(shí)，把相關(guān)論題的研究，引向了深入，取得了令人矚目的成績。特別值得注意的是，本次會(huì)議還出現(xiàn)了一些在研究深度與論題開掘上學(xué)術(shù)價(jià)值很高的論文，體現(xiàn)了當(dāng)代中國柳宗元研究會(huì)的研究水準(zhǔn)。會(huì)議在學(xué)術(shù)層面的這些收獲，誠為可喜可賀。根據(jù)我對(duì)本次會(huì)議論文不盡精細(xì)的閱讀，我覺得會(huì)議學(xué)術(shù)層面所取得的成績，主要有以下幾個(gè)方面：

一 內(nèi)容廣泛，角度新穎多樣

本次會(huì)議的60多篇論文，就其所涉及的內(nèi)容來看，大致包含有柳宗元思想、文學(xué)、個(gè)性心理與性格、作品傳播與接受、與唐代文化及其他作家之關(guān)聯(lián)，以及與地方文化之關(guān)系等方面，而研究的視角與方法，則既有宏觀性的綜合研究，也有具體作品的微觀性探析，既有理論性研討，也有實(shí)證性考索，既有文學(xué)文本的詮釋解讀，也有文獻(xiàn)學(xué)的事實(shí)本相的探求。而就上述內(nèi)容而言，有關(guān)思想與文學(xué)（包括文學(xué)的傳播接受）則為大宗，其分量占到論文總量的百分之六十七。其中思想研究又涉及柳宗元的哲學(xué)思想、宗教思想、文學(xué)思想、經(jīng)學(xué)思想、法制思想以及治國理政思想等不同側(cè)面。有關(guān)柳宗元的哲學(xué)、宗教、文學(xué)、經(jīng)學(xué)的論文，大都思考較為深入，一些文章或概括精到，或別有新見，多有值得稱道處。有關(guān)法制思想及柳宗元有關(guān)吏治與地方治理的思考，在本次會(huì)議論文中，也是聚集較多的論題，有多位學(xué)者的論文都是圍繞此而展開的。這些論文，不僅有純學(xué)理性的探討，而且有的還將柳宗元相關(guān)的論述與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一些社會(huì)現(xiàn)象的思考相結(jié)合。這不僅反映了柳宗元作為杰出的思想家與政治家所具有的超越其時(shí)代的價(jià)值，也反映了學(xué)人在當(dāng)代思想文化建設(shè)中，力圖從柳宗元傳統(tǒng)思想文化資源中汲取可資借鑒的精神財(cái)富的價(jià)值祈向。有關(guān)柳宗元文學(xué)的研究，則有若春來花圃，異彩紛呈，不僅數(shù)量多，而且方法多樣。有從宏觀角度對(duì)柳宗元貶謫文學(xué)做出新觀照者，有對(duì)具體作品展開細(xì)致分析者，還有從小處入手，以小見大者，有前后縱橫比較者，還有跨國跨文化比照者，有柳宗元傳播接受的歷時(shí)觀照者，也有對(duì)其在異域的影響與受容的審視者，有不同文體創(chuàng)作的解讀，還有版本的考證、注釋的商榷，等等。其中一些論文，或以吸收新的學(xué)術(shù)觀念，或以苦心孤詣的精深鉆研，對(duì)論題做出了有創(chuàng)新意義的開掘，給人以新的學(xué)術(shù)啟迪。有關(guān)柳宗元個(gè)性、心理、性格的研究，也不乏蹊徑獨(dú)辟之作，而柳宗元與唐代文化及其他作家的關(guān)聯(lián)性研究，或以較宏闊的視野，或以唐代社會(huì)文化或文學(xué)為背景，考察柳宗元的時(shí)代貢獻(xiàn)與價(jià)值，亦多新穎之作。至若柳宗元與地方文化的關(guān)系，則多與柳宗元的祖籍和生前生活與治理的地方相關(guān)，這些論文，一方面反映了柳宗元的德能治績的深遠(yuǎn)影響，另一方面也體現(xiàn)了地方文化研究學(xué)者對(duì)于柳宗元深厚的鄉(xiāng)土情誼。

二 學(xué)風(fēng)較為純正，有較高的學(xué)術(shù)追求

中國柳宗元研究會(huì)是唐代作家研究會(huì)之一，本次會(huì)議為研究會(huì)的第八屆國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，也就是說，作為中國古代作家研究組織之一的中國柳宗元研究會(huì)，已有較長的歷史?？傮w來看，柳宗元研究會(huì)有著良好的會(huì)風(fēng)，它團(tuán)結(jié)了一批國內(nèi)外熱愛柳宗元、熱心柳學(xué)研究的學(xué)者，舉凡參加柳宗元研究會(huì)者，大都在學(xué)術(shù)上有著崇高的追求，也有著一定的學(xué)術(shù)造詣。本次年會(huì)的論文，可說為柳宗元研究會(huì)的會(huì)風(fēng)與學(xué)風(fēng)，做了一個(gè)很好的標(biāo)注。本次會(huì)議論文中，長篇論文數(shù)量不少，論題新穎者不少，這些都反映了柳宗元研究者對(duì)待學(xué)術(shù)研究嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。特別值得一提的是，不論在思想研究、文學(xué)研究，還是文獻(xiàn)研究、文化研究及與唐代作家的相關(guān)研究，都有一些水準(zhǔn)很高的論文。我個(gè)人以為，這些高水準(zhǔn)的論文，不僅足以體現(xiàn)當(dāng)代柳宗元研究的學(xué)術(shù)水平，而且將之放在整個(gè)當(dāng)代中國古代文學(xué)研究的高質(zhì)量論文群體中，也毫無愧色。而這一成就的取得，正是與柳宗元研究會(huì)中一批具有高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)追求的學(xué)者的努力分不開的。

三 研究隊(duì)伍結(jié)構(gòu)多元，呈現(xiàn)良好的研究面貌

學(xué)術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，不僅需要良好的學(xué)術(shù)發(fā)展環(huán)境，而且還依賴高素質(zhì)的學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍。從本次會(huì)議論文的作者組成看，既有一批在學(xué)術(shù)上取得卓越成就的年長學(xué)者，也有一批年富力強(qiáng)的中年學(xué)者，還有一批80后、90后的年輕新銳。既有高等學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)的專家，也有從事地方文化研究的學(xué)者，還有從事與柳宗元文化相關(guān)的文物勝跡管理部門的學(xué)者。從這些特點(diǎn)可看，本次年會(huì)，可說是當(dāng)代柳宗元研究界不同方面的學(xué)者的一次大聚會(huì)，一次學(xué)術(shù)交流的盛宴。而從論文中我們也可以看出，年長的學(xué)者，學(xué)養(yǎng)深湛，積淀豐厚，其論文真力彌漫，精光四射；中年學(xué)者的論文，勇于開拓，扎實(shí)沉穩(wěn)，于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿髦?，力求新的突破；年輕一輩的學(xué)者，則思維敏銳，善立新意，別開蹊徑，不受拘囿。地方文化的學(xué)者，則藉其所長，補(bǔ)充不足，并表現(xiàn)出濃厚的感情色彩。這些論文呈現(xiàn)的多姿多樣的風(fēng)貌，說明柳宗元研究會(huì)是一個(gè)具有勃勃生機(jī)學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，也具有良好的發(fā)展前景。從本次會(huì)議的論文，我們有理由相信當(dāng)代中國柳宗元的研究，一定會(huì)薪火相傳，不斷創(chuàng)造學(xué)術(shù)的新輝煌。

以上是我對(duì)本次會(huì)議在學(xué)術(shù)上所取得的成績的基本估計(jì)。盡管從本次會(huì)議看，柳宗元研究的學(xué)術(shù)成績頗值得稱許，但未來要想取得新的突破，創(chuàng)造學(xué)術(shù)上新的輝煌，我們對(duì)于當(dāng)前研究的不足，也需要有足夠的認(rèn)識(shí)。為此，我在這里想就未來柳宗元研究努力的方向，或者說學(xué)術(shù)上的開拓、突圍，談一點(diǎn)個(gè)人的淺見。

一是當(dāng)代的柳宗元研究，要突破定勢(shì)思維，更新學(xué)術(shù)觀念，以煥發(fā)學(xué)術(shù)生氣。柳宗元研究的學(xué)術(shù)史，源遠(yuǎn)流長，積淀豐厚，近代以來，隨著學(xué)術(shù)觀念的變化，柳學(xué)研究門戶大開，堂廡漸大。老一代學(xué)者開疆拓土，以啟山林，其所建構(gòu)的學(xué)術(shù)大廈，萬戶千門，規(guī)模大備。這既是當(dāng)代柳宗元研究的豐厚的遺產(chǎn)，也給我們面前矗起了需要超越的大山。多年來，我一直擔(dān)任《唐代文學(xué)研究年鑒》中“一年研究綜述”之“中唐文學(xué)研究綜述”的撰寫，對(duì)于當(dāng)代柳宗元研究的的情況，有比較全面的了解。我有一個(gè)很深的感受，就是當(dāng)代的柳宗元研究一直是當(dāng)代唐代文學(xué)研究中的熱點(diǎn)，每年的論文數(shù)量占據(jù)了整個(gè)中唐文學(xué)研究論文中相當(dāng)?shù)姆至?，但是存在的問題也十分突出，這就是陳陳相因的論文苦多，而論題新穎、開掘深入的論文苦少。不少研究者，根本不顧前賢時(shí)彥的研究成果，常在前人已做過的論題上不斷重復(fù)，不但沒有學(xué)術(shù)上的推進(jìn)，甚至還將論題引向倒退。論題的陳舊，論述的重復(fù)，實(shí)際上反映了學(xué)者們思維方式上局限，也就是受定勢(shì)思維的影響，習(xí)慣于沿襲承繼，而艱于開拓創(chuàng)新。要改變這種局面，我覺得最主要的還是要更新學(xué)術(shù)觀念，敏銳地吸取新的學(xué)術(shù)理論與研究方法，轉(zhuǎn)換視角，勇于創(chuàng)新，善于開拓，不斷地尋求研究視角、研究論題、研究方法的突圍。只有在研究視角、論題、方法上突圍成功者，其學(xué)術(shù)成果才具有新鮮感，才具有生命力，學(xué)術(shù)才能夠生機(jī)勃勃。。

二要不斷提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)造無愧于柳子的學(xué)術(shù)精品。學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)具有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的事業(yè)，其規(guī)范是為整個(gè)學(xué)術(shù)共同體所認(rèn)同并共同遵守的，因此，每個(gè)從事這個(gè)事業(yè)的人，不僅首先需要熟悉并掌握這個(gè)行業(yè)的“行規(guī)”，而且需要經(jīng)過嚴(yán)格的“行業(yè)”訓(xùn)練。這個(gè)“行業(yè)”的訓(xùn)練，也就是每個(gè)人的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。只有具備了深厚扎實(shí)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，才能為學(xué)術(shù)精品的產(chǎn)生提供保證。當(dāng)然，每個(gè)人不是天生的就具有良好的素養(yǎng)，學(xué)術(shù)素養(yǎng)是不斷地學(xué)習(xí)、不斷地培養(yǎng)，加上自我不斷的努力而獲得的，而且素養(yǎng)的提升是沒有上限的，每一個(gè)學(xué)者都需要不斷地學(xué)習(xí)提升自己。我們的研究如果要減少低水平的成果，創(chuàng)造更多的學(xué)術(shù)精品，就需要從提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)做起。從目前研究狀況看，我們的柳學(xué)研究還需要在這方面加強(qiáng)努力。我覺得我們每一個(gè)研究者，都要從創(chuàng)造學(xué)術(shù)精品出發(fā)，認(rèn)真對(duì)待自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)問題。柳宗元在《答韋中立論師道書》中論其為文之道時(shí)說：“吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴(yán)也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚(yáng)之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節(jié)；激而發(fā)之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也?！蔽覀冄芯苛诱撸粢粤訛槲牡膽B(tài)度與精神對(duì)待自己的學(xué)術(shù)研究，我想我們一定會(huì)創(chuàng)造出無愧于我們的研究對(duì)象的精品來。

三要樹立國際化意識(shí)，與國際柳學(xué)研究對(duì)話，彰顯中國柳學(xué)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。隨著當(dāng)代世界全球化的到來，學(xué)術(shù)研究也已不再是一國之事、一人之事。柳宗元研究也是這樣，它不再是我們自己關(guān)在門內(nèi)的自吹自拉、自彈自唱、自娛自樂，我們的研究，即要受到國際同行的審視，同時(shí)，國際同行的研究，我們也需要給予及時(shí)的關(guān)注，也就是說，我們當(dāng)代的柳宗元研究，必須具有國際意識(shí)、國際眼光，具有放眼世界的氣量與胸懷，必須與世界同行的研究展開對(duì)話。如果我們把自己的眼界只限制在狹小的空間，則不僅會(huì)使我們研究的學(xué)術(shù)質(zhì)量、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)大打折扣，而且還可能遭受“固步自封”、“孤陋寡聞”、“坐井觀天”、“夜郎自大”之譏。我們且不可站在自己的院子里，為自己眼光所見的狹小天地而洋洋自得。只有放開眼量，充分地與國際接軌，和國際柳學(xué)研究展開對(duì)話，我們才能夠真正地彰顯我們中國柳學(xué)研究的水準(zhǔn)。

柳宗元自中年起長期外貶，一直未能回到他魂?duì)繅?mèng)繞的故國長安。當(dāng)他在元和十年被召回時(shí)，他在《詔追赴都二月至灞亭上》一詩中激動(dòng)地說：“十一年前南渡客，四千里外北歸人。詔書許逐陽和至，驛路開花處處新。”但他最終還是不得不亡歿于貶所，留下了深長的遺恨。今天我們研究柳宗元的學(xué)者，在古長安歡聚一堂，可算是替柳子還了心愿，柳子在天有靈，一定會(huì)高興地再吟唱其“驛路開花處處新”的詩句的。

（責(zé)任編校：張京華）

2017－11－09

李芳民（1963—），男，陜西大荔人，西北大學(xué)文學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，中國柳宗元研究會(huì)副會(huì)長。

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1673-2219（2017）11-0020-02