秦永強(qiáng)

江蘇宜興 宜興 214221

《獨(dú)釣清風(fēng)》

紫砂陶器雖只有數(shù)百年的生產(chǎn)歷史，然而它的產(chǎn)生和演進(jìn)與各個(gè)重要時(shí)期誕生的其他陶瓷品種一樣，主要是由于材料的發(fā)現(xiàn)和利用。宜興景色優(yōu)美，在歷史上曾有“荊溪十景”之稱。關(guān)于竹文化的茶壺，本身也是紫砂藝人特別喜愛創(chuàng)作的一類壺型，寓意很好，且造型優(yōu)美。

紫砂器，是一種介于陶器和瓷器之間的陶制品，換句話說就是一種炻器。其本身的特點(diǎn)就在于其結(jié)構(gòu)致密，強(qiáng)度大，顆粒小。未成型于器，未經(jīng)過火的燒成之前的紫砂泥，成砂粒狀，經(jīng)過加水反復(fù)搓揉，既成為泥狀，可塑性強(qiáng)。因顆粒目數(shù)的變化，可制作出大小差異極大的各式款型。縱觀歷史，紫砂自北宋至今，歷代文人墨客的加入，以紫砂器為載體，詩詞歌賦、書畫藝術(shù)的導(dǎo)入，更高層面的使茶文化與紫砂文化得到了相互的交融?，F(xiàn)在正逢盛世，飲茶風(fēng)尚的盛行，使紫砂壺及相關(guān)紫砂器的作用，得到了淋漓盡致的發(fā)揮。紫砂材質(zhì)因其獨(dú)特的疏而不漏、可塑性極強(qiáng)的特征，可制作出款式各異的紫砂壺、花盆、花瓶、雕塑等等工藝品，有些作品更是成為了精美絕倫的藝術(shù)品。其中，由于紫砂壺在人們的日常生活使用的最廣泛，更為人們所推崇。

紫砂藝術(shù)是一門富含藝術(shù)語言的文化，它不止是品茗器具，更在歷史的演練中發(fā)展為一種精神符號(hào)，承載著不同的思想信仰，風(fēng)雅高韻寓生機(jī)，只有不斷挖掘和展現(xiàn)紫砂藝術(shù)的深層內(nèi)涵，始終創(chuàng)作貼近人們生活和心靈的作品，它才能作為一門雅俗共賞的藝術(shù)而不斷被傳承和發(fā)揚(yáng)。自古文人頗愛竹，以竹為情、以竹為形、以竹自勉。蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹”早已成為佳話，把愛竹當(dāng)做雅興，留名千古的文人更是不勝枚舉。而以竹入壺亦是紫砂傳統(tǒng)文化之一，歷代紫砂藝人留下了輝煌的成果?！丢?dú)釣清風(fēng)》言簡意賅、直達(dá)本意，所要表現(xiàn)的正是彰顯其君子淡雅、堅(jiān)韌之氣節(jié)。

《獨(dú)釣清風(fēng)》壺身半圓狀，如一枚璞玉，整體器型比例勻稱，疏密合度，工藝精巧，作品精巧而不失古意，以竹子造型展現(xiàn)，突出主題，與整體協(xié)調(diào)。壺嘴向上延伸，提梁與壺身交匯處胥出一枝竹葉，貼于壺壁之上，情景動(dòng)人，盎然生機(jī)。整款壺器形簡潔，幾乎無任何線條裝飾，唯有一隅小小竹葉，給人無限清爽之感，沐浴竹林之中，颯颯清風(fēng)，清新怡人。

《獨(dú)釣清風(fēng)》以竹為題材，壺身扁圓，平底圈足，嘴和提梁均為竹節(jié)形狀，竹節(jié)蒼勁疏瘦，頗有意味，竹韻悠悠，整壺中正沉穩(wěn)，飽滿韻致，相得益彰，趣味無窮。

紫砂壺能在繽紛的藝術(shù)花園里激情怒放，絕不只是模仿和重復(fù)，它應(yīng)該是切情、切意的創(chuàng)新，如同是探索和行走給人帶來的新奇的審美感官的享受、觸發(fā)自靈魂深處的快感，這也是紫砂的快樂?！丢?dú)釣清風(fēng)》以簡約的竹造型、深刻的內(nèi)涵，表達(dá)出整把壺的人文意蘊(yùn)。

紫砂壺能夠飽含傳統(tǒng)文化魅力，全憑手工技藝所創(chuàng)造的“精、氣、神、形、美”。紫砂壺的線條、比例好不好，是否流暢，有無氣韻？它必須符合美學(xué)上的要求：拙樸、端莊、華麗、大氣等。優(yōu)秀的紫砂壺應(yīng)是材質(zhì)、工藝、造型、裝飾、內(nèi)涵的完美統(tǒng)一，是長期的手藝積累和純熟技巧、文化修養(yǎng)和內(nèi)心情感的自然流露。

宜興紫砂博大精深，它承載著極其深厚的歷史文化積淀。藝術(shù)源于生活，又記述生活。縱古觀今，結(jié)緣紫砂的文人高士、藝術(shù)名流，不勝枚舉。他們的參與或揮毫潑墨、或躬身力行、或傳經(jīng)著說、或寓情記事、或寄思言志;他們的思想境界、審美情趣，促使紫砂陶更好、更快、更強(qiáng)地靠攏于高雅的文化藝術(shù)品位，使之更具藝術(shù)吸引力。對(duì)于提高制陶藝人的文化修養(yǎng)，無疑是一種開拓發(fā)展的“催化劑”。