封太忠+曲愛香

摘 ? ?要： 由于各種社會因素造成的影響，作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日漸失落。傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊含著非常豐富的德育資源，如愛國主義教育價值、感恩教育價值等，是對人們進行思想道德教育的重要載體，有利于社會主流價值觀的形成，因此重新重視傳統(tǒng)節(jié)日文化具有重要意義，這需要社會各方面的共同努力。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)節(jié)日文化 ? ?失落原因 ? ?解決對策

中國傳統(tǒng)節(jié)日指春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等一系列節(jié)日，它作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，長期以來不僅以潛移默化、寓教于樂的形式展示著中華民族的精神世界，而且以達觀向上、蓬勃熱情的文化內(nèi)涵表達著人們對美好理想、智慧與倫理道德的追求與向往，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，是中華民族精神和情感傳承的重要載體[1]。然而，種種因素導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)節(jié)日文化意識日漸淡漠，傳統(tǒng)節(jié)日文化的失落現(xiàn)象日漸凸顯。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化失落的現(xiàn)狀

雖然中國傳統(tǒng)節(jié)日眾多，但現(xiàn)在一些年輕人只知道像春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等這些常提到的傳統(tǒng)節(jié)日，對于像上巳節(jié)、中元節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日聞所未聞，其中所賦予的精神內(nèi)涵就更不知曉了。許多傳統(tǒng)的中國節(jié)日文化只剩下了吃穿文化，把傳統(tǒng)節(jié)日演變成了“飲食節(jié)”“狂歡節(jié)”，春節(jié)吃水餃、中秋嘗月餅、端午食粽子，僅僅把對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識停滯在“器物”層面，單一、片面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的作用，其精神品質(zhì)卻難以得到發(fā)揚。相反，西方節(jié)日卻成了越來越多都市年輕人輕松、快樂的理由，張揚自我的個性需求和日益高漲的消費熱情使他們不再深究洋節(jié)的宗教背景和傳統(tǒng)意義而熱衷于過西方的節(jié)日。

筆者曾對自己所在的大學(xué)進行了簡單的問卷調(diào)查。問卷圍繞大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的名稱、時間、來源、習(xí)俗等內(nèi)容的了解程度等問題展開。調(diào)查顯示，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知普遍較低。對于傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，75%的大學(xué)生不能說出我國主要傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，甚至有的連春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這四大中國傳統(tǒng)節(jié)日也說不清，還有不少人混淆了中國傳統(tǒng)節(jié)日和法定節(jié)的概念，把國慶節(jié)、兒童節(jié)、勞動節(jié)、建軍節(jié)、婦女節(jié)等列入中國傳統(tǒng)節(jié)日，同時也有部分混淆了中國傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”的概念，把圣誕節(jié)、情人節(jié)等也列入中國傳統(tǒng)節(jié)日。對于每個傳統(tǒng)節(jié)日的時間，部分大學(xué)生不甚明確，以小年時間為例，選擇臘月二十三的只占60%，而對于中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié)的時間，甚至有20%的學(xué)生不知道是農(nóng)歷八月十五。與此形成鮮明對比的是，絕大多數(shù)人卻能準(zhǔn)確說出圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日的具體時間。對于中國各個傳統(tǒng)節(jié)日的來源，以端午節(jié)和七夕節(jié)為例，50%的學(xué)生不知道端午節(jié)與屈原有關(guān)，55%的學(xué)生不知道七夕節(jié)與牛郎織女有關(guān)。對于中國各個傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，還是以中秋節(jié)為例，選擇中秋節(jié)吃月餅、賞月習(xí)俗的只占50%。顯而易見，中國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會特別是青少年群體中的失落已經(jīng)成為一個不爭的事實。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化失落的原因

造成傳統(tǒng)節(jié)日文化失落的原因是多方面的，總體說來，是來自于社會各種因素的影響。

從政策層面來說，近代以來，對傳統(tǒng)文化的革命式態(tài)度加上西方文明的沖擊，讓傳統(tǒng)節(jié)日只剩下一些美食等形式上的東西，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日深受冷落的根源所在。中國傳統(tǒng)節(jié)日的失落和西方節(jié)日的強盛并不是現(xiàn)在才開始的，自鴉片戰(zhàn)爭就開始了演變歷程。鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化開始在中國傳播，并逐漸在各個層面影響中國，包括生產(chǎn)方式、生活方式、精神信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，中國近代節(jié)日的演化在這樣的背景下開始了。特別是民國時期使用公歷，同時廢除舊歷和禁過舊歷年，無疑削弱了春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在國家政治文化生活中的地位。在“文化大革命”運動中，有些傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗又因為被認(rèn)為是封建迷信而被邊緣化、被淡化，直到2007年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)才和春節(jié)一樣被列入法定節(jié)假日，這就沒有為弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化提供時間上的保證?，F(xiàn)在幾大傳統(tǒng)節(jié)日有了休假安排，仍處在起步階段，沒有養(yǎng)成社會習(xí)慣。與此相反，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，都市化進程的發(fā)展，西方的洋節(jié)隨之滲入了現(xiàn)代都市生活中，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微。

從環(huán)境層面來說，營造傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍的社會環(huán)境欠缺或多或少導(dǎo)致了傳統(tǒng)節(jié)日文化的失落。為了謀求利潤的商家對西方節(jié)日進行大肆渲染炒作以營造節(jié)日氛圍，如每年情人節(jié)到來之前各大商家就會推出“情人節(jié)套餐”，而巧克力、玫瑰花更是暢銷之至，傳統(tǒng)七夕節(jié)的節(jié)日熱鬧程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方情人節(jié)。年輕人是張揚時尚的群體，對于經(jīng)過商家媒體渲染之后的西方節(jié)日更是格外感興趣。此外，新聞媒體是營造社會氛圍的主力軍，西方節(jié)日被新聞媒體、娛樂刊物美化宣傳，而對于傳統(tǒng)節(jié)日卻不太關(guān)注，無意間也在社會上起到了負(fù)面作用。

從學(xué)校來說，由于種種原因，傳統(tǒng)文化節(jié)日文化熏陶教育在學(xué)校教育里是有所缺失的?，F(xiàn)在各級學(xué)校無論是從教育理念上，還是課程設(shè)置上，有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的科目和內(nèi)容都較為缺乏，學(xué)校教材上很少介紹傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日等方面的內(nèi)容，直接導(dǎo)致青少年對傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏必要的認(rèn)知，使青少年對傳統(tǒng)節(jié)日的歷史豐富內(nèi)容和悠久的淵源，以及相關(guān)的慶?；顒佣疾簧趿私猓M而對這些節(jié)日的情感漸漸淡漠，傳統(tǒng)節(jié)日離今天青少年的生活越來越遠(yuǎn)。這種現(xiàn)象如果任其發(fā)展而不加以引導(dǎo)，顯然不利于中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)展。如何重新讓人們愛上傳統(tǒng)節(jié)日，使傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)今社會中得到新生，成為擺在全社會面前的一道難題。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化失落的解決對策

其實，傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊含著非常豐富的德育資源，具有極其重要的德育價值，如愛國主義教育價值、感恩教育價值等，是對人們進行思想道德教育的重要載體，有利于社會主流價值觀的形成，因此重新重視傳統(tǒng)節(jié)日文化具有重要意義，這需要國家、社會、學(xué)校等各方面的共同努力。

第一，從政策角度來說，必須高度重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護與傳承。這牽涉到社會上方方面面的力量，需要做的工作很多。首先，政府方面應(yīng)該承擔(dān)起對傳統(tǒng)文明的傳承和維護這一重要使命，加強對中國傳統(tǒng)節(jié)日的立法保護、大眾教育等。2007年四大傳統(tǒng)節(jié)日被定為法定節(jié)假日，這本身就說明了國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重新重視，在形式上對傳統(tǒng)節(jié)日進行肯定。政府還要創(chuàng)設(shè)各種條件，引導(dǎo)民眾喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，使傳統(tǒng)節(jié)日既不失文化意蘊，又在新時代下，增添新的載體、新的方式為青少年所喜愛。

第二，從環(huán)境層面來說，宣傳媒體和學(xué)術(shù)界要共同開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化的優(yōu)秀資源，在新形勢下，挖掘、提煉、闡述其現(xiàn)實的社會意義與功能。例如，在電視臺、網(wǎng)絡(luò)平臺、報紙雜志上開辟傳統(tǒng)節(jié)日文化的專欄，同時組織專題講座讓中小學(xué)生浸潤在大眾文化之中，時刻感受傳統(tǒng)文化的魅力。另外，家庭作為社會的細(xì)胞，也要關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，充分意識到傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性，利用傳統(tǒng)節(jié)日的契機對子女進行思想教育。一方面，家長要有一定的思想高度，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想言傳身教，如春節(jié)期間的祭祀活動，教育晚輩要追念先人的養(yǎng)育之恩、追本溯源，而不是簡單的對子女賦予鬼神之說。另一方面，要創(chuàng)新傳統(tǒng)的慶祝形式，營造良好的家庭節(jié)日文化氛圍。如春節(jié)期間的“壓歲錢”是普遍的慶祝形式之一，其本意是壓邪驅(qū)鬼，祝福庇佑，而在現(xiàn)實社會已經(jīng)扭曲了本意，將其庸俗化成了純粹的金錢交往，在社會上掀起了拜金攀比之風(fēng)，帶來了負(fù)面影響，因此，家庭之間可以對此進行形式的改造，使其彰顯積極意義。

第三，從學(xué)校層面來說，現(xiàn)代社會，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是普及傳統(tǒng)文化教育的主渠道。有責(zé)任將傳統(tǒng)節(jié)日納入教育的范疇，向青少年灌輸這些節(jié)日所承載的歷史文化傳統(tǒng)思想，將中華民族的文化血脈傳承下去。首先，利用課堂教學(xué)的主陣地，要充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，同時在教學(xué)過程中，教師要注意深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的優(yōu)秀教育資源，對學(xué)生進行系統(tǒng)全面的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，教師要做到言傳身教、為人師表。其次，要開設(shè)與傳統(tǒng)節(jié)日文化教育相關(guān)的本土課程，將優(yōu)秀的內(nèi)容納入教材教程，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。再次，要發(fā)揮高校社會實踐的作用，開展豐富多彩的校園活動、主題活動，并不斷創(chuàng)新活動形式，使民族文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，增加學(xué)生的心靈體驗。比如，清明節(jié)可以組織學(xué)生前往烈士陵園掃墓同時由幾名學(xué)生講述清明節(jié)的由來風(fēng)俗內(nèi)涵，號召大家將自己的感悟相互交流，讓學(xué)生在緬懷民族英雄時牢固樹立熱愛祖國的觀念。另外，校園文化的營造還可以通過多種途徑完成，如校園廣播、報紙、黑板報、宣傳欄、橫幅、草坪中的警語等，讓學(xué)生在校園的所到之處在一點一滴中感受傳統(tǒng)文化的熏陶。通過高校教育，不僅能增強中小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的記憶，而且能提升學(xué)生的民族自豪感和自信心。

參考文獻：

[1]常為，韓震，徐惟成等.重建傳統(tǒng)節(jié)日的虔敬——“傳統(tǒng)節(jié)日與和諧文化論壇”精彩觀點摘要——傳統(tǒng)節(jié)日昭示著中華民族之魂[J].人民論壇：雙周刊，2008（4）：48-49.