任雪萍，田 婷，張詩雨

(合肥工業(yè)大學 a.人文與素質(zhì)教育中心;b.馬克思主義學院，合肥 230009)

澳大利亞學校環(huán)境教育及其對我國的啟示

任雪萍a，田 婷b，張詩雨b

(合肥工業(yè)大學 a.人文與素質(zhì)教育中心;b.馬克思主義學院，合肥 230009)

澳大利亞學校的環(huán)境教育在上世紀70年代后得到了高度重視，也收獲了良好的效果。文章從宏觀與微觀兩個層面，即從政府主導學校環(huán)境教育規(guī)劃和學校環(huán)境教育發(fā)展策略兩方面分別介紹了澳大利亞學校環(huán)境教育的特色。在此基礎上，文章認為在提升政府決策部門對環(huán)境教育重要性的認識、以系統(tǒng)性教育理念統(tǒng)攝學校環(huán)境教育、注重隱性的學校環(huán)境教育、加強學校與社會環(huán)境教育的合作四個方面對我國開展環(huán)境教育具有啟示作用。

學校；環(huán)境教育；澳大利亞；啟示

所謂環(huán)境教育一般要達成兩個層次的目標：一是從遠處來看，要能夠使人們從根本上關心人類的生活幸福；二是從近處看，要能夠幫助人們認識到必須為直接的利益而對復雜的環(huán)境做出讓步，從而建立起相關的環(huán)境信念。這兩個層次從根本意義上是一致的，但有的時候會出現(xiàn)一定沖突，此時人們的選擇應該是著眼于長遠。但要實現(xiàn)這兩個層次的目標，直接的就是要達到在環(huán)境教育中逐步喚起受教育者對環(huán)境問題的意識和理解。實現(xiàn)這兩個層次的目標，學校環(huán)境教育是基礎，澳大利亞在學校環(huán)境教育方面的諸多做法值得推介。

澳大利亞是世界上唯一獨占一個大陸的國家。早在5 000萬年以前澳大利亞大陸就同其他的大陸分離，四周的大洋阻礙了它同其他大陸的聯(lián)系，形成了其獨特的生態(tài)地理環(huán)境。作為發(fā)達國家，澳大利亞在其發(fā)展過程中，曾經(jīng)受逐利動機的支配出現(xiàn)過若干次生態(tài)危機，而且今天也依然存在著外種入侵、過度使用資源等嚴重的環(huán)境問題。對此，澳大利亞政府在上世紀70年代后，將生態(tài)環(huán)境保護和建設提高到了國家意志的層面，并認識到國民生態(tài)意識的培養(yǎng)是實現(xiàn)環(huán)境保護的前提條件，故此澳大利亞的學校環(huán)境教育得到了高度重視，也收獲了良好的效果。

一、政府主導學校環(huán)境教育規(guī)劃

1972年的斯德哥爾摩人類環(huán)境大會提出：“為達到這個環(huán)境目標，要求每個公民、團體、機關、企業(yè)都負起責任，共同創(chuàng)造未來美好的世界環(huán)境?！盵1]11澳大利亞政府在斯德哥爾摩大會后不久，意識到生態(tài)問題根本性解決的前提條件是人類生態(tài)意識的覺醒，只有人人都具備了呵護生態(tài)的認知與情感，才有可能產(chǎn)生生態(tài)行為的自覺性，而環(huán)境教育是當下的關鍵一環(huán)。 此后，澳大利亞政府對學校環(huán)境教育不斷拓展和深化。

1974年依據(jù)斯德哥爾摩人類環(huán)境大會的精神，堪培拉課程發(fā)展中心開始為澳大利亞的學校制定了環(huán)境教育計劃和相應的教學大綱，并在聯(lián)邦各州設置了環(huán)境教育的聯(lián)絡官員，他們定期碰頭研究討論有關環(huán)境教育的各種事項，促使各州關注環(huán)境教育問題，形成了對環(huán)境教育一致的原則和相似卻有各自特點的教育模式。

1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了影響全球的題為《我們共同的未來》的報告，報告以豐富的資料論述了當今世界環(huán)境與發(fā)展方面存在的問題，提出了處理這些問題的具體的和現(xiàn)實的行動建議，其中就指出了社會正義概念以及環(huán)境教育對生態(tài)持續(xù)發(fā)展的意義。為此，澳大利亞政府積極響應，1989年澳大利亞教育委員會在霍巴特召開會議，各州教育部長參加會議，會議形成《霍巴特宣言》，在宣言中具體化了學校環(huán)境教育的目標，包括對關注全球環(huán)境平衡發(fā)展的理解，以及練習判斷環(huán)境道德、倫理和社會正義的能力。各州依據(jù)《霍巴特宣言》制定了相應的適應本州的具體環(huán)境教育方案。

以昆士蘭州為例，州教育部制定了詳細的總目標、環(huán)境價值觀教育目標、環(huán)境技能教育目標、環(huán)境知識教育目標。環(huán)境教育總目標是實施有效的環(huán)境教育規(guī)劃為所有學生提供機會，以獲取對地球及人類健康的意識和關注；保護和改善環(huán)境所必須的知識、技能、態(tài)度和價值觀，以及這些目的對幫助發(fā)展環(huán)境行為新模式具有的重要意義。技能方面的目標是教師可通過發(fā)展必要的技能來幫助學生批判性的思考環(huán)境并作出行為，如運用他們所有的觀念探索各種環(huán)境；觀察和記錄與環(huán)境有關的信息、觀點和感覺；評價和思考在各種環(huán)境中的探索活動；調(diào)查和交流有關環(huán)境問題的關注；感受和討論各種有關環(huán)境問題的觀點；考慮和描述行為可能導致的結(jié)果(生態(tài)的、社會的、政治的、經(jīng)濟的等)；選擇、設計和實施有關環(huán)境問題的行動等。態(tài)度和價值觀方面的目標是教師要根據(jù)社會正義與生態(tài)維持的價值觀幫助學生發(fā)展環(huán)境倫理，包括向?qū)W生提供機會以發(fā)展對環(huán)境的快樂和熱情感；探索人類與自然相互作用的熱情；理解本土人民的文化知識，體驗環(huán)境以及文化背景對環(huán)境的獨特理解的作用；理解個人、社區(qū)、國家和全球合作在防止和解決環(huán)境問題中的需求；愿意個人與他人合作地工作，以改善環(huán)境；愿意開拓思路，向預見的觀點挑戰(zhàn)，接受改革和了解未知等。知識方面的目標是教師可通過宣講下列概念為學生提供了解環(huán)境的機會，包括自然體系是復雜的、有規(guī)律地相互關聯(lián)的，自然環(huán)境不斷地循環(huán)能量和物質(zhì)，使不同的有生命體有可能持續(xù)。這些生態(tài)系統(tǒng)中，無數(shù)的有機體活躍繁茂，它們的差異使自然體系保持彈性(活力)；社會體系是具有政治的、經(jīng)濟的、文化的和宗教的方面，它們之間及與自然體系相互關聯(lián)；所有人都要為自己的行為負責，并在當?shù)?、國家和全球中共同工作，以使世界成為更美好的地方等?/p>

澳大利亞政府的努力使得環(huán)境教育在該國獲得了各界的普遍認同和參與，目前環(huán)境教育規(guī)劃已經(jīng)成為學校教育規(guī)劃的基礎內(nèi)容，良好的學校環(huán)境教育促成公民的環(huán)境意識的形成有了一個良好的開端，同時也為國家環(huán)境保護事業(yè)的縱深發(fā)展儲備了大量的人才，這對于我國當下的學校環(huán)境教育有著重要的啟迪意義。

中國的環(huán)境保護工作發(fā)端于20世紀70年代，一直是由政府主導并推動的，故而中國的環(huán)境教育在一定程度上對政府的依賴性較強。1973年中國召開了全國第一次環(huán)保會議，此次會議提出了環(huán)境保護教育的思想，但由于當時我國的環(huán)境問題并不顯性和直觀，所以會議產(chǎn)生的實際影響十分有限。上世紀70年代末我國開始了改革開放的歷程，由于之前幾十年疏于經(jīng)濟發(fā)展而導致改革之初經(jīng)濟指標一度成為各級基層組織壓倒性的偏好，結(jié)果是經(jīng)濟獲得巨大成就的同時也帶來了資源環(huán)境的巨大耗損。

痛定思痛，中國政府開始思考發(fā)展與環(huán)境的關系，開始著力糾偏人們的一些錯誤環(huán)境認識，加之此時國際綠色浪潮風起云涌，1992年11月全國環(huán)境教育工作會議在蘇州召開，會議對我國今后的環(huán)境教育的方向和基本任務做了一定的闡述，提出了“環(huán)境保護，教育為本”的理念，但總體來說會議對未來的安排偏于宏觀，疏于剛性，故而產(chǎn)生的實際影響也十分有限。值得欣慰的是，此后一些具有前瞻眼光的高校和中小學開始逐漸將環(huán)境教育納入或滲透于自己的課程體系和專業(yè)體系。隨著政府環(huán)境重視度的提高，學校環(huán)境教育亦日益普及和深化。

十八大報告中對生態(tài)文明的論述標志著中國共產(chǎn)黨對于生態(tài)文明的認識和重視又躍升到了一個更新更高的階段，特別是十八屆五中全會將綠色發(fā)展列入十三五規(guī)劃的“五大發(fā)展理念”，并將“美麗中國建設”首次寫入國家規(guī)劃戰(zhàn)略。“寧要綠水青山，不要金山銀山”[2]，“綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路。”[3]這是習近平總書記在談到生態(tài)環(huán)境保護時的精彩表達，前一句意味著未來中國發(fā)展的前提是堅持生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展；后一句則強調(diào)實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護雙贏的基礎是要在全社會弘揚尊重自然、順應自然、保護自然的理念，引導群眾增強生態(tài)意識、節(jié)約意識、環(huán)保意識，倡導合理適度消費、綠色低碳消費，培育生態(tài)文化、生態(tài)道德和生態(tài)行為，營造自覺保護生態(tài)環(huán)境的良好風氣，而這一切的源頭在于對公民的環(huán)境教育，尤其是學校的環(huán)境教育，因為青少年是中國的未來。

二、學校環(huán)境教育發(fā)展策略的多元化

多元并舉是澳大利亞學校環(huán)境教育發(fā)展策略的基本方法，這種策略的效果所產(chǎn)生的不是機械的加數(shù)效應，而是交互作用、逐級遞進形成的乘數(shù)效應。

(1) 課程滲透法 即環(huán)境內(nèi)容滲透于現(xiàn)行學校各門課程中，通過各課程教學的共同作用來達到環(huán)境教育的目標，它是最廣為采納的環(huán)境教育策略。澳大利亞環(huán)境教育大綱在制定的過程中已具“匠心”，其環(huán)境教育規(guī)定內(nèi)容的各個方面，與學校教育中的每一學科都有著明顯的聯(lián)系，每一學科的教學也不是由單一教師“從一而終”，而由具有專業(yè)知識或經(jīng)驗的教師分頭負責講解。1977年在第比利斯召開的國際社會政府間環(huán)境教育大會指出：環(huán)境教育是一門屬于教育范疇的跨學科課程，其目的直接指向問題的解決和當?shù)丨h(huán)境現(xiàn)實，它涉及普通的和專業(yè)的、校內(nèi)的和校外的所有形式的教育過程[1]35?？梢姡拇罄麃喌恼n程滲透法契合了國際社會環(huán)境教育理念。

滲透法教育有著獨特的教育“風骨”，不顯山見水，潤物無聲，不知不覺中實現(xiàn)改而造之的目的。我國在宏觀的教育學領域?qū)Α皾B透法”教學的研究并不少見，但多運用于思想政治教育、法制教育等方面，鮮見運用于環(huán)境教育領域，究其原因還是環(huán)境教育在學校教育中的地位不顯著，重視度不夠。近年來，有了一定變化，不少學校在思想政治教育課程里開始納入生態(tài)和環(huán)境教育的內(nèi)容，一些對環(huán)境憂心忡忡的老師也偶爾會在課堂中提及對環(huán)境的憂慮，但“獨木難成林”，沒有最廣泛意義上教師和學科的參與，這種滲透終究難解已成急迫態(tài)勢的環(huán)境教育之渴。

(2) 單一學科法 即設立專門的環(huán)境教育課程來傳授環(huán)境教育的基本概念、原理和正確的行為模式。越來越多的州已經(jīng)將“環(huán)境學科”作為單項必修學科設置在不同的年級里，所學內(nèi)容涉及生態(tài)物理學、社會文化與生態(tài)、管理變革與生態(tài)、文學藝術(shù)與生態(tài)等，希望能全方位地培養(yǎng)學生的環(huán)境意識和環(huán)境習慣。

單一學科法在澳大利亞的環(huán)境教育中被視為是第二種策略，地位似乎低于滲透法，但在中國當下的環(huán)境教育中當為最緊要的事，因為環(huán)境專門課程的開設意味著政府和社會的重視程度，意味著環(huán)境教育是否能納入我國學生的教育目標。盡管上世紀80年代以后我國的一些中小學和高校開始把一些具有環(huán)境教育性質(zhì)的課程放入教學體系，但現(xiàn)實依舊很“骨感”，中小學因為高考指揮棒的作用，環(huán)境類課程更多的是一種“擺設”；而目前我國高校中僅有10%的院校在非環(huán)境類專業(yè)中開設了環(huán)境課程，絕大部分高校至今沒有把提高學生的環(huán)境科學素質(zhì)列入培養(yǎng)目標之中，也沒有把基礎的環(huán)境教育課程，如《環(huán)境學導論》或《可持續(xù)發(fā)展概論》等列為所有學生必修課，故而難以調(diào)動學生們學習的積極性，無法提高學生的重視度。

澳大利亞的環(huán)境教育的單一學科法還有一個特別值得借鑒的方面是他們強調(diào)了環(huán)境課程的整體性，而不是僅僅把它當成一個單純的自然學科或者科普學科。因為環(huán)境本身是一個由各個領域的相關方面聚集而成的綜合整體，環(huán)境和發(fā)展問題也不是由自然和生物的因素孤立地形成的，環(huán)境包括自然環(huán)境和人工環(huán)境，涉及生態(tài)學、生物學、物理學、化學、地理學、經(jīng)濟學、歷史學、倫理學及文化、藝術(shù)等各個方面，因此，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會倡導對任何環(huán)境問題的研究必須包括所有相互重疊相互作用的因素，只有這樣才能掌握環(huán)境狀況的相互依賴性和多重性特征。同樣，環(huán)境教育要培養(yǎng)學生的綜合思維能力，而不是使學生將構(gòu)成環(huán)境問題的種種因素割裂開來思考，必須從整體的角度理解審美、社會、經(jīng)濟、政治、歷史和文化等因素所起的作用，關注整個環(huán)境的相互作用。

(3) 實地教學法 學校依據(jù)不同年級的具體學習狀況，以及學校所在地的不同環(huán)境特質(zhì)，在某一學年中，選擇一個真正的環(huán)境實踐情景，讓學生跟隨教師及環(huán)境專家一起實地考察和探討，這種探討可為期幾天或幾周。實地教學法與課堂教學相比較的最大優(yōu)勢是它具有明顯的感性沖擊力，學生于具體的實踐環(huán)境中感同身受，其所帶來的影響更能銘心刻骨。這種實地教學如果能夠與課堂環(huán)境教育相互交融，則對學生的環(huán)境意識的培養(yǎng)能夠起到事半功倍的作用。

我國目前在正規(guī)的教學體系中對“實踐教學法”的作用愈益重視，多個公共學科(如思想政治理論課程)中甚至強制性地設置了實踐課時，這里的“實踐”比“實地”要寬泛得多，還包括辯論、虛擬環(huán)境等。由于中國人口眾多(學校自然班的人數(shù)多)、高考指揮棒、安全等因素的作用，公共學科的實地調(diào)查變得異常困難，一些學校進行的少量實地調(diào)查也是由學生自發(fā)組織進行或由學校組織少數(shù)學生進行的，其在量上由于太過微少，所以其整體上的教育效果也微乎其微，甚至可以忽略不計。故而，如何在中國當下學校環(huán)境教育中增加實地環(huán)境的感性教育是一個嚴峻的課題。

值得一提的是，在澳大利亞對學生的環(huán)境教育是社會的共同責任，所以學生的實地環(huán)境教育得到了社會的系統(tǒng)性支持，如澳大利亞的各種媒介，如報紙、廣播、電視等經(jīng)常為學生的實地環(huán)境調(diào)查提供各種各樣的信息和報道，給予學生該方面廣泛多樣的學習刺激，鼓勵學生更有欲求地進行這樣的環(huán)境探查。

(4) 問題解決與價值澄清法 價值澄清學派認為，教師不能把價值觀直接教給學生，而只能通過分析評價等方法，幫助學生形成適合本人的價值觀體系。所以，環(huán)境教育價值澄清法就是利用問題和環(huán)境教育活動來引導學生自己評價的過程，而不是從理論到理論的說教或灌輸，不是教給學生一套關于環(huán)境的概念體系讓學生去背條條，而是盡可能接近學生現(xiàn)實生活，盡可能不被學生覺察是在進行嚴肅的關于生態(tài)價值觀的教學。這種情境中的問題導入和價值引導能夠動用多維的感覺效應獲取最深刻的思維刺激，故而在環(huán)境教育中與課堂教學的合力作用也可以做到事半功倍。

三、對我國開展環(huán)境教育的啟示

1.政府決策部門應提高對環(huán)境教育重要性的認識

環(huán)境意識是指社會群體和個體對待整個環(huán)境及其有關問題的敏感程度，而此敏感度的高低在相當程度上依賴于政府決策部門對環(huán)境問題的關注和重視，并繼而為增強全社會環(huán)境意識而采取措施，這里當然包括學校教育中對個體環(huán)境意識的啟蒙和固化。

澳大利亞政府主導學校環(huán)境教育規(guī)劃的做法,在一定程度上已將學校環(huán)境教育上升到了國家意志層面，表明了政府的態(tài)度和決心，這一點頗值我國借鑒。政府對環(huán)境教育的重視和關注可分為隱性和顯性兩種方式。隱性的方式是政府在經(jīng)濟決策中的環(huán)境態(tài)度，社會中的環(huán)境問題大多表現(xiàn)為利益沖突，表征為一種“金山銀山”和“綠水青山”的博弈?！熬G水青山”具有典型的公共物品的特性，公共物品因為產(chǎn)權(quán)不清，得不到任何一個主體的有效的保護和監(jiān)管，始終處于不安全狀態(tài)，且消費者在消費它的過程中不愿意付出代價，“搭便車”心態(tài)盛行。此時政府的態(tài)度和意向就是一種民眾凝注的“風向標”，引導群體和個體的抉擇。“寧要綠水青山，不要金山銀山”的決策果敢必然會提升全民的環(huán)保意識，并進而促使教育決策者將環(huán)境保護的內(nèi)容納入到學校教育中。

政府重視的顯性方式是以制度保證學校環(huán)境教育的常態(tài)化、規(guī)范化。由計劃經(jīng)濟走過來的中國社會，很多人的思維和行為習慣中依舊帶有明顯的“撥算盤”特征，故此制度建設對于學校環(huán)境教育的開展至關重要，有了上面的制度規(guī)定，下面很快就會有行動。但制度建設必須要厘清兩個問題：一是學校環(huán)境教育課程開設是由國家統(tǒng)一管理還是各學校自主管理，諸如師資培訓、資金來源等；二是學校環(huán)境教育的上級監(jiān)管部門是掛靠其他部門還是獨立設置專門部門。如果這兩個方面不能作很好的制度安排，政府的重視也終將會虛化。

2.以系統(tǒng)性教育理念統(tǒng)攝學校環(huán)境教育

唯物辯證法認為，事物是相互聯(lián)系的，任何事物都表現(xiàn)為系統(tǒng)性的存在，系統(tǒng)的最大特點是整體性。故此，我們看待環(huán)境問題也必須從整體的角度出發(fā)，要認識到環(huán)境問題絕非是自然或生物單方面的事情，它是一個由各個領域的相關方面聚集而成的綜合整體，包括自然環(huán)境和人工環(huán)境，內(nèi)容涉及生物學、物理學、化學、地理學、經(jīng)濟學、歷史學、美學、倫理學、心理學等各個方面，這些因素相互重疊、相互作用、相互依賴構(gòu)成一個整體。環(huán)境問題的綜合整體性決定了環(huán)境教育的綜合整體性。

澳大利亞的學校環(huán)境教育不僅設置專門的環(huán)境教育課程，并努力實現(xiàn)環(huán)境教育的多學科滲透，正是環(huán)境教育整體性的一種努力和表征。1992年6月聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展里約會議通過的《21世紀議程》就反復強調(diào)了反映在課程研究中的整體觀對于面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育的必要性，即要將環(huán)境教育滲透到所有學科中去，因為每一個學科領域“探討了人類理解與經(jīng)驗的不同方面，每一學科可被借用于幫助年輕人發(fā)展他們對人類行為及其對人與環(huán)境影響的穩(wěn)固的觀點”[4]。

對此，早在1977年國際第一次環(huán)境教育大會發(fā)布的《第比利斯宣言》就指出：“環(huán)境教育應提供必要的知識以闡明形成環(huán)境的錯綜復雜的現(xiàn)象，鼓勵形成構(gòu)成自我約束基礎并與保護和改善環(huán)境相協(xié)調(diào)的那些道德的、經(jīng)濟的和美學的價值觀念；環(huán)境教育還應提供在設計和有效解決環(huán)境問題中所需的廣泛的實用技能?！盵1]25浙江大學祝懷新教授也曾撰文指出：“環(huán)境教育要培養(yǎng)學生的綜合思維能力，而不是使學生將構(gòu)成環(huán)境問題的種種因素割裂開來思考，必須從整體的角度理解審美、社會、經(jīng)濟、政治、歷史和文化等因素所起的作用，關注整個環(huán)境的相互作用。環(huán)境教育并不要取代任何學科，但它的確依賴于所有領域來整體地對待環(huán)境與發(fā)展問題，包括社會學、語言學、文學、數(shù)學、倫理學、物理學、科學、技術(shù)等。每一領域都對整體地理解環(huán)境有獨特的作用。生態(tài)學及相關學科，如化學、物理學和生物學等學科，固然涉及環(huán)境方面的主要知識內(nèi)容，但它們本身不構(gòu)成現(xiàn)代意義上的環(huán)境教育。環(huán)境教育與自然科學學科的一個最大區(qū)別在于教師只描述后者問題及其后果，一般到此為止，其社會根源常常被忽略。而環(huán)境問題的產(chǎn)生乃至解決往往涉及政治學、經(jīng)濟學、文化和生活方式等領域，因而環(huán)境教育要超越自然科學，教師要用一種跨學科的策略來培養(yǎng)學生的環(huán)境意識、價值觀，從而更有效地幫助學生識別問題的自然和社會根源，最終找到解決方法，并付諸行動。而要實現(xiàn)這一綜合的教育策略，不能單純地依賴于個別自然科學學科的教學，而是要通過整個學校教育過程來進行。”[5]

在我國實現(xiàn)這種學校環(huán)境教育的整體性依舊還有很長的路要走，囿限的因素主要有三個：一是高考、研考指揮棒下的教育者無法真正實現(xiàn)對環(huán)境問題的關注，自然也難以傾力踐行，因為環(huán)境教育目前基本無助于學生升學；二是許多教育者自身環(huán)境意識的提升通道不暢通，無法真正實現(xiàn)對學生環(huán)境問題的“傳道授業(yè)解惑”；三是由于環(huán)境教育未入學校“大道”，故絕大多數(shù)學校的考評機制中不見它的蹤影，無法提升教育者對它的關注，更談不上“偏愛”了。

3.注重隱性的學校環(huán)境教育

澳大利亞要求教師要通過發(fā)展學生不同的技能來幫助學生批判性地思考環(huán)境問題并作出行為，而不是直接告知學生該怎么做，這種“曲線”的方式即是一種隱性的學校環(huán)境教育。隱性學校環(huán)境教育一般來講，對學生環(huán)境教育是在“非目的性”、“無計劃”中進行的。但也不否認教育者在了解隱性思想政治教育的作用和功能后，有計劃有目的地制定“隱性”教育計劃對學生施加影響。它的特點表現(xiàn)在三個方面：一是超時空性。隱性環(huán)境教育可以不受課時和教室的限制，幾乎隨時隨地都能進行。只要教育者將事先設計好的環(huán)境教育意向投置到各種具體生活環(huán)境之中，這些游離的意向便會隨著不同的載體或順著不同的河床，悄悄流入學生的心田，并在其深處積淀下來，愈久彌深。二是多樣性。在學校生活中，隱性環(huán)境教育的應用是不拘一格的，它的作用方式也是多種多樣，除了專業(yè)課程中隱含的環(huán)境教育因子外，諸如校園環(huán)境設計、校歌校訓、管理制度、生活制度、教師的示范等都可孕育對學生環(huán)境意識的培養(yǎng)。三是潛隱性。隱性環(huán)境教育不是直率地獨白，赤裸裸地告訴學生種種觀點和要求，而是把環(huán)境教育意向和目的隱藏在與之相關的內(nèi)容和形式中，這些表層的內(nèi)容和形式又為學生所情愿接受，從而產(chǎn)生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

當然，學校的隱性環(huán)境教育與顯性環(huán)境教育的劃分不是絕對的，而是相對的。兩者相互聯(lián)系、相互滲透，還可能相互轉(zhuǎn)化。顯性環(huán)境教育中潛藏著隱性環(huán)境教育的成分，隱性環(huán)境教育中又強化著顯性環(huán)境教育的目的和意圖。

4.加強學校與社會環(huán)境教育的合作

《第比利斯宣言》指出：“環(huán)境教育應面向各個層次的所有年齡的人，并應包括正規(guī)教育與非正規(guī)教育。大眾媒介必須擔負起重要責任，為實現(xiàn)這一教育使命提供巨大的資源。環(huán)境專家及那些行動和決策對環(huán)境有顯著影響的人在接受培訓的過程中，應掌握這方面的必要技能，充分認識他們的職責。”[1]23學校與社會在環(huán)境教育上的無縫對接使學生在生態(tài)價值觀形成過程中處于一種“全流域”狀態(tài)，減少了各自為政的教育所可能產(chǎn)生的能量耗損。澳大利亞政府十分重視通過宣傳教育示范的方式，引導國民參與生態(tài)環(huán)境保護和建設工作，而澳大利亞的各類學校也積極響應政府的號召，并將此作為學校環(huán)境教育的有機組成部分。如堪培拉“無垃圾城市”計劃的推進過程中，學校即要求學生積極參與。

我國的學校環(huán)境教育目前基本還是“孤軍奮戰(zhàn)”，與社會的接軌主要是一些學生自發(fā)的組織，或社會的非政府組織在學校的延伸。欣慰的是，教育主管部門和各級政府已然在努力改變，學校環(huán)境教育成為已納入各界的視野，因為它關乎中國的未來。

[1] 徐輝，祝懷新.國際環(huán)境教育的理論與實踐[M].北京：人民教育出版社，1998.

[2] 中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本:2016年版[M].北京:學習出版社,人民出版社，2016:230.

[3] 人民網(wǎng).綠水青山和金山銀山絕不是對立的[EB/OL].(2014-03-08)[2016-02-05].http://www.people.com.cn/24hour/n/2014/0308/c25408-24570295.html.

[4] WWF.A Common Purpose[M].Surrey:WWF,1988.

[5] 祝懷新.綠色學校創(chuàng)建與環(huán)境教育探索：理論與哲學背景[J].環(huán)境教育，2002(1):7-10 .

(責任編輯 謝媛媛)

Environmental Education in Schools in Australia and the Revelation for Chinese Education

REN Xuepinga,TIAN Tingb，ZHANG Shiyub

(a.Center of Humanities and Quality Education; b.School of Marxism,Hefei University of Technology,Hefei 230009，China)

Since the 1970s,the environmental education in schools has been highly valued in Australia,and it has a positive feedback.This paper analyzes the characteristics of environmental education in schools in Australia from the macro and micro perspectives,namely the perspective of Australian government that dominates the plan of environmental education in schools,and the perspective of Australian schools that makes their strategies of development.On this basis,the revelation and countermeasures for Chinese education are presented from four aspects:promoting the awareness of environmental education in the governmental decision-making departments; guiding the environmental education in schools by systematical educational concepts; focusing on potential environmental education in schools; strengthening the cooperation between schools and the society.

school; environmental education; Australia; revelation

G639.3

：A

：1008-3634(2017)04-0115-06

2016-10-25

安徽省高校省級質(zhì)量工程一般教研項目(2014jyxm03)；中央高?；痦椖?J2014HGXJ0165)

收稿日期：任雪萍(1965-)，女，浙江嘉善人，教授，博士，碩士生導師。