孫敏敏

(新疆師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017)

生態(tài)學(xué)馬克思主義理論對解決中國生態(tài)問題的啟示

孫敏敏

(新疆師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017)

生態(tài)問題已經(jīng)成為全球最為關(guān)注的問題，現(xiàn)代西方馬克思主義危機理論與生態(tài)學(xué)相結(jié)合，將馬克思主義基本原理同人類所面臨的日趨嚴(yán)重的生態(tài)問題相結(jié)合，引發(fā)了“生態(tài)學(xué)馬克思主義”新思潮。研究生態(tài)學(xué)馬克思主義理論觀點 ,分析當(dāng)前中國環(huán)境污染和生態(tài)問題，借鑒生態(tài)學(xué)馬克思主義理論當(dāng)中合理因素，對我國生態(tài)問題具有重要借鑒和啟示作用。

生態(tài)學(xué)馬克思主義；生態(tài)問題；啟示

隨著當(dāng)代社會的發(fā)展，生態(tài)問題已經(jīng)成為全球最為關(guān)注的問題，生態(tài)危機的出現(xiàn)危機人類生存與發(fā)展，許多學(xué)者意識到這一問題的嚴(yán)重性，開始著手研究人類的生態(tài)問題。20世紀(jì)70年代在全球生態(tài)環(huán)境問題空前嚴(yán)重背景下，一批西方學(xué)者將現(xiàn)代西方馬克思主義危機理論與生態(tài)學(xué)相結(jié)合，引發(fā)了“生態(tài)學(xué)馬克思主義”新思潮，他們以馬克思恩格斯理論指導(dǎo)為出發(fā)點,重點從價值觀批判與制度批判這兩個角度探究生態(tài)危機產(chǎn)生的根源,提出要解決生態(tài)問題就必須從問題產(chǎn)生的根源來分析，這一思潮的出現(xiàn)標(biāo)志著西方馬克思主義達到一個新階段。

一、生態(tài)學(xué)馬克思主義理論

生態(tài)學(xué)馬克思主義代表人物有威廉·萊斯、本·阿格爾和高茲，他們從資本主義生產(chǎn)方式和生態(tài)危機關(guān)系上對資本主義進行了系統(tǒng)批判，提出了著名的生態(tài)危機理論、消費異化理論和穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟理論，認(rèn)為要想建立平衡的生態(tài)環(huán)境必須將馬克思主義基本原理同人類所面臨的日趨嚴(yán)重的生態(tài)問題相結(jié)合。

生態(tài)危機理論：資本主義基本矛盾的危機表現(xiàn)形式已從經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)危機，人類為了實現(xiàn)對自然的強有力控制，不斷采用更為先進的科學(xué)技術(shù)、高度的工業(yè)經(jīng)濟增長、過度生產(chǎn)﹑過度消費在資本主義不合理的控制下造成了生態(tài)危機的出現(xiàn)。

消費異化理論：資本主義自身所攜帶的弱點導(dǎo)致人們試圖通過個人的高消費來獲得滿足，消費的原本意義被扭曲，使得本身已十分脆弱的生態(tài)系統(tǒng)承受更大壓力。本·阿格爾是這樣說的：“異化消費是指人們?yōu)檠a償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報酬不足的勞動而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象”*本·阿格爾：《西方馬克思主義概論》，中國人民大學(xué)出版社1991年版，第 494 頁。。

穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟理論：對于資本主義這種危機形式的轉(zhuǎn)變，生態(tài)學(xué)馬克思主義者提出了解決方案，即“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟理論”。堅持社會主義所有制，合理地安排生產(chǎn)與消費，及時遏制住經(jīng)濟的無限增長，穩(wěn)定生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)濟發(fā)展速度，實現(xiàn)經(jīng)濟零增長。

生態(tài)學(xué)馬克思主義觀點提出，從人與自然關(guān)系，馬克思基本理論角度出發(fā)，對生態(tài)問題研究開辟了一個全新視角，這一理論觀點重點從人與自然關(guān)系的和諧出發(fā)審視生態(tài)問題，將生態(tài)問題與資本主義制度相結(jié)合，揭示了當(dāng)代生態(tài)問題是人不重視自然的客觀規(guī)律，片面追求經(jīng)濟增長破壞自然的結(jié)果。生態(tài)問題所表現(xiàn)出來的是人與自然關(guān)系處理不當(dāng)問題,但事實上也是人與人之間關(guān)系異化問題。資本主義生產(chǎn)并不是單純的為了滿足人的生活需要實現(xiàn)人與自然的和諧相處，而是對利潤的追求，在利潤驅(qū)使下全球的過度生產(chǎn)以及消費異化使得人和自然都處于被異化狀態(tài)。因此生態(tài)學(xué)馬克思主義努力追求實現(xiàn)人與自然以及人與人的和諧相處，堅持合理消費﹑適度生產(chǎn)，有效減輕生態(tài)危機實現(xiàn)國家的可持續(xù)發(fā)展。研究生態(tài)學(xué)馬克思主義理論觀點 ,借鑒這一理論當(dāng)中合理因素對于我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的制定與實施具有重要借鑒和啟示作用。

二、中國面臨的生態(tài)問題

嚴(yán)重的生態(tài)問題已經(jīng)成為制約一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，生態(tài)問題的出現(xiàn)影響著一個國家的精神面貌，也影響著整個社會人類的生存與發(fā)展。不可否認(rèn)，當(dāng)前中國的環(huán)境污染和生態(tài)惡化已經(jīng)十分嚴(yán)重。被我們所熟悉的中國生態(tài)問題包括大氣污染問題、水環(huán)境污染問題、垃圾處理問題、土地荒漠化問題、水土流失問題、旱災(zāi)和水災(zāi)問題﹑生物多樣性破壞問題﹑持久性有機物污染問題等。

從當(dāng)前情況分析看來，中國大氣污染物排放量始終居高不下，近幾年來由于大氣污染造成的霧霾更是嚴(yán)重影響著全中國人民的正常生活；我國原本就水資源緊張，水資源的污染引發(fā)一系列疾病，中國水環(huán)境前景令人擔(dān)憂；中國垃圾處理起步較晚，全世界每年產(chǎn)生4.9億噸垃圾，僅中國每年就產(chǎn)生近1.5億噸城市垃圾，面對龐大的垃圾存量數(shù)量，垃圾處理問題也成為一個十分嚴(yán)峻的問題；不合理的土地資源開發(fā)，導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，土地荒漠化速度不斷加快，進而引發(fā)水災(zāi)問題，我國的水災(zāi)問題具有范圍廣、發(fā)生頻繁、突發(fā)性強、損失大的特點。由此看出我國生態(tài)問題是多種多樣的，這些生態(tài)問題制約著我國經(jīng)濟的發(fā)展，影響著我國人民的生活，危害著人民的生命安全。

2011年8月9日上午，因飲用受污染的自來水，江西瑞昌裕豐村、慶豐村村民及工業(yè)園區(qū)西區(qū)一工地施工人員共110人中毒，其中，地處附近的市氣象局工作人員幾乎全部住院。這些中毒人員普遍出現(xiàn)了惡心、嘔吐、腹痛腹瀉等癥狀。中毒原因為飲用水銅、氯超標(biāo)受污染，原因是一家銅冶煉企業(yè)內(nèi)的自來水管網(wǎng)受到廠里原料、污水等腐蝕后，在夜晚水壓低時滲透污染。

中國空氣污染問題已經(jīng)成為最嚴(yán)重的環(huán)境問題之一，分析2016年全國城市空氣質(zhì)量狀況，盡管全國空氣質(zhì)量有所好轉(zhuǎn)，但京津冀區(qū)域環(huán)境空氣PM2.5濃度仍超標(biāo)較重。北方地區(qū)采暖期間大氣污染依然十分嚴(yán)重。我國北方尤其是京津冀及周邊地區(qū)多次發(fā)生空氣重污染。自2013年1月12日以來，北京西直門北、南三環(huán)、奧體中心等監(jiān)測點PM2.5實時濃度突破900微克/立方米，西直門北交通污染監(jiān)測點最高達993微克/立方米，嚴(yán)重的空氣污染導(dǎo)致全國范圍內(nèi)的霧霾天氣持久不散，氣象專家經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，霧霾與肺癌有著“七年之癢”，即出現(xiàn)霧霾嚴(yán)重的年份后，相隔七年就會出現(xiàn)肺癌高發(fā)期。

面對如此嚴(yán)重的生態(tài)問題，中國生態(tài)環(huán)境治理迫在眉睫，生態(tài)學(xué)馬克思主義對生態(tài)環(huán)境的研究也為我國生態(tài)問題治理提供了方法論的借鑒，在肯定生態(tài)學(xué)馬克思主義理論研究取得理論成果的同時，我們國家也要始終堅持將馬克思主義思想理論同我國具體現(xiàn)狀結(jié)合起來，解決中國的生態(tài)危機。

三﹑生態(tài)學(xué)馬克思主義對解決中國問題的啟示

研究生態(tài)學(xué)馬克思主義與我國生態(tài)問題的意義就在于把馬克思主義生態(tài)文明理論研究同中國生態(tài)治理實踐有機結(jié)合起來，找到解決中國生態(tài)危機的真正途徑，建構(gòu)適合中國國情的生態(tài)文明理論，來更好的指導(dǎo)中國現(xiàn)代化發(fā)展道路。

中國作為一個人口眾多、 資源相對貧乏的發(fā)展中國家，由于傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟增長模式對經(jīng)濟發(fā)展的片面追求導(dǎo)致資源被破壞。在傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式引導(dǎo)下，我們希望通過經(jīng)濟增長來進一步帶動起整個國家發(fā)展，提高中國在國際的影響力，由此就有了高投入、高排放、高污染、低產(chǎn)出、低效益的發(fā)展模式，對生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。而造成中國生態(tài)問題最主要的原因在于未能正確認(rèn)識人與自然關(guān)系。生態(tài)學(xué)馬克思主義強調(diào)人是自然界的一部分，人依賴自然而發(fā)展，在認(rèn)識自然、改造自然和利用自然的同時人類應(yīng)做到以尊重自然、愛護自然為前提，努力做到與自然和諧共處，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，在未來發(fā)展過程中我們必須認(rèn)真考慮如何有效地避免和減少經(jīng)濟全球化進程中曾經(jīng)我們自己犯過的錯和西方國家走過的“先污染后治理”的老路。生態(tài)學(xué)馬克思主義理論為我國生態(tài)問題的改善提供了重要指導(dǎo)，給我國生態(tài)建設(shè)制定合理目標(biāo)提供了理論基礎(chǔ)。我們要立足于促進全球生態(tài)平衡，既要合理利用經(jīng)濟全球化發(fā)展之下帶來的先進科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展我國經(jīng)濟，又要有效地避免和減少生態(tài)問題。

由此看出生態(tài)學(xué)馬克思主義為我國生態(tài)問題的預(yù)防與治理提供了深刻啟示。

首先，必須堅持社會主義制度，從實際出發(fā),堅持和完善社會主義制度，根據(jù)我國的具體國情，堅持以經(jīng)濟發(fā)展為中心的同時，加快生態(tài)文明建設(shè)。堅持全面協(xié)調(diào)推進“五位一體”建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。只有堅持五位一體建設(shè)全面推進、協(xié)調(diào)發(fā)展。遵循自然規(guī)律，保持人與自然的和諧，轉(zhuǎn)變以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展模式, 在發(fā)展與進步過程中堅持經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)齊頭并進，從源頭扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，即走一條可持續(xù)開發(fā)道路，建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會。

其次，借鑒生態(tài)學(xué)馬克思主義生態(tài)危機理論、消費異化理論和穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟理論。從客觀實際出發(fā), 按自然規(guī)律去合理利用和開發(fā)自然，將不合理的土地資源開發(fā)所導(dǎo)致的水土流失﹑土地荒漠化而引發(fā)的水災(zāi)問題在源頭上有效控制。合理地安排生產(chǎn)與消費，穩(wěn)定生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)濟發(fā)展速度。提倡符合理性與生態(tài)要求的適度經(jīng)濟增長模式，在資源合理利用與處理上做好對接，正確處理人的需要和消費，無論是可持續(xù)發(fā)展還是循環(huán)經(jīng)濟，無論是和諧社會還是以人為本，都必須建立一種科學(xué)、合理的價值觀，通過一種穩(wěn)態(tài)的經(jīng)濟理論處理好人和自然的關(guān)系，緩解生態(tài)危機，改變資本主義社會那種高生產(chǎn)、高消費的生活方式，利用技術(shù)和工業(yè)成果，合理地實現(xiàn)經(jīng)濟與生態(tài)的同步發(fā)展。將我國多種形態(tài)的生態(tài)問題從傳統(tǒng)的資源短缺、利用效率低上轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌娚鷳B(tài)文明建設(shè) ,推進退耕還林、預(yù)防水土流失、治理空氣污染、防止荒漠化等生態(tài)工程上。

總之，生態(tài)學(xué)馬克思主義所主張的生態(tài)價值觀對于我國生態(tài)問題有很重要的意義價值。生態(tài)學(xué)馬克思主義以歷史唯物主義為理論指導(dǎo)，分析當(dāng)代生態(tài)危機產(chǎn)生的根源，指明生態(tài)馬克思主義是堅持合理協(xié)調(diào)人和自然關(guān)系的生態(tài)社會主義社會。我國立足于當(dāng)代環(huán)境治理問題上，把生態(tài)學(xué)馬克思主義和中國具體實際情況有機結(jié)合起來，使生態(tài)學(xué)馬克思主義理論真正服務(wù)于我國的生態(tài)文明建設(shè)實踐中，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

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(責(zé)任編輯：趙 峰)

Study of Ecological Marxism and the Inspiration to Solve the Ecological Issues in China

SUN Min-min

(Political Science and Public Administration, Xinjiang Normal University School,Urumqi 830017, China)

Ecological issue has become the world's most concerned issue, the combination between modern western crisis theory of Marxism and ecology has been putting together the fundamental of Marxism with the increasing ecological issues that human beings are facing right now, which has triggered the new concept of Ecological Marxism. It has important referential and impact to the ecological issues of China by studying the theoretical perspectives of Ecological Marxism, analyzing the current environmental pollution and ecological issues in China, referencing the reasonable factors in the theory of Ecological Marxism.

ecological marxism;ecological issue;apocalypse

2016-10-19 作者簡介：孫敏敏，女，漢族，河南駐馬店人。新疆師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院在讀碩士。主要研究方向：馬克思主義社會哲學(xué)和發(fā)展理論研究。

B0-0

A

1009-9743(2017)01-0007-04

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2017.01.002