徐嘉輝，王雪婷

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 1.文法學(xué)院；2.馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150030)

自媒體時(shí)代歷史虛無主義的傳播及應(yīng)對(duì)

徐嘉輝1，王雪婷2

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 1.文法學(xué)院；2.馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150030)

伴隨著自媒體時(shí)代的來臨，歷史虛無主義不但迅速適應(yīng)了自媒體的傳播方式，為自己的陳詞舊調(diào)“穿新衣、戴新帽”，賦予新的表現(xiàn)形式和傳播特征，而且借助自媒體的傳播“來勢(shì)洶洶”，日益“泛濫成災(zāi)”。因此，為避免歷史虛無主義在自媒體領(lǐng)域“大行其道”，給高校大學(xué)生的思想帶來沖擊，高校思想政治理論課必須成為抵御歷史虛無主義的主陣地，不僅要深化對(duì)歷史虛無主義批判的實(shí)際教學(xué)研究，還要充分發(fā)揮自媒體的教學(xué)載體作用，加強(qiáng)對(duì)自媒體的輿論監(jiān)管。

自媒體時(shí)代；歷史虛無主義；高校思想政治理論課

自媒體(We media)是既傳統(tǒng)媒體、新媒體之后的媒體3.0，是針對(duì)信息技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的一個(gè)全新概念，意味著媒介傳播形式的重大突破和轉(zhuǎn)變。一段時(shí)間以來，歷史虛無主義便搭上這一傳播順風(fēng)車，在自媒體時(shí)代巨大浪潮的席卷下，暗度陳倉，以達(dá)到其不可告人的政治圖謀。

一、自媒體時(shí)代歷史虛無主義的表現(xiàn)形式

自媒體時(shí)代，歷史虛無主義再度“華麗登場(chǎng)”，雖“穿新衣，戴新帽”，然則“換湯不換藥”“新瓶裝舊酒”，在我國各個(gè)領(lǐng)域里釋放著腐朽資產(chǎn)階級(jí)的“毒氣彈”，其實(shí)質(zhì)仍然是西方資本主義國家妄圖“推翻我國的現(xiàn)行社會(huì)制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)”的一股政治思潮[1]。

(一) 以“告別革命”為邏輯切入點(diǎn)，實(shí)則否定我國整個(gè)近現(xiàn)代史

持歷史虛無主義腔調(diào)的人，以“告別革命”作為其核心主張，否定世界上一切階級(jí)、一切民族、一切國家乃至一切形式的政治革命，這一荒謬論調(diào)更是直接成為東歐劇變、蘇聯(lián)解體的“潤滑劑”。20世紀(jì)90年代初，西方資本主義國家抓住“百年一遇的”世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的“持續(xù)低迷期”，以歷史虛無主義為武器，攻擊矛頭直指中國?；仡欀袊麄€(gè)近現(xiàn)代史不難發(fā)現(xiàn)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命、社會(huì)主義革命，分別是建立社會(huì)主義新中國、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的充分條件?？梢哉f，革命是中國整個(gè)近現(xiàn)代史的根，歷史虛無主義宣揚(yáng)“否定革命”，實(shí)則是想達(dá)到“揚(yáng)湯止沸，不若釜底抽薪”的效果，“虛無”掉革命這根“薪”，就“止”了中國社會(huì)主義制度這鍋湯的“沸”，就脫離了中國特色社會(huì)主義的軌道，最終中國整個(gè)近現(xiàn)代史會(huì)被全盤改寫，黑白顛倒，面目全非。

(二)編造“荒誕”謊言毀謗黨的歷史功績(jī)

2015年是中國抗戰(zhàn)勝利70周年，歷史虛無主義“整裝待發(fā)”，妄圖荼毒自媒體輿論空間。“2015年6月，一名已退休的中國藝術(shù)研究院研究員，在其實(shí)名認(rèn)證的某微博上，這樣寫到：‘日本發(fā)布二戰(zhàn)中在華陣亡數(shù)據(jù)：死于國軍之手為318883人；死于共軍之手為851人……’宣稱我黨的人民軍隊(duì)，在8年抗日中，僅擊斃日寇851人”[2]。某知名學(xué)者在其著作中捏造數(shù)據(jù)，歪曲事實(shí)，更是以“餓死3600萬”的謠言引起輿論的“軒然大波”，隨后，一些學(xué)者與其展開直接對(duì)話，“彌天大謊”被當(dāng)場(chǎng)揭穿。一段時(shí)間以來，不斷有人割裂社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的歷史聯(lián)系，或是用前者否定后者，或是用后者否定前者，其目的都是想徹底摧毀我國的社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)，“狼子野心昭然若揭”。

(三)污蔑黨的民族英雄，贊頌歷史反動(dòng)人物

2013年5月22日，粉絲眾多的網(wǎng)絡(luò)“大V”“作業(yè)本”，將抗日英雄、烈士邱少云壯烈犧牲的過程比喻成一道未烤熟的烤肉，隨后某涼茶公司借機(jī)“炒作”“火上澆油”。雖然邱少云后人通過法律途徑維權(quán)成功，但是諸如此類的言論在自媒體空間“暢行”，劉胡蘭、狼牙山五壯士、董存瑞等民族英雄都成為他們污蔑、栽贓、陷害、抹黑的對(duì)象。除此之外，歷史虛無主義更是恬不知恥地贊頌早已有歷史定論的反動(dòng)人物。在他們的筆下，慈禧、李鴻章、袁世凱、汪精衛(wèi)等搖身一變成為“為國為民”的“大英雄”，而林則徐、譚嗣同、孫中山等則成為“禍國殃民”的“千古罪人”。痛哉！歷史竟被顛覆到如此地步！

二、自媒體時(shí)代歷史虛無主義的傳播特征

歷史虛無主義的“大行其道”并非空穴來風(fēng)，自媒體為其大肆傳播提供了一定的技術(shù)支持，創(chuàng)造了一定的技術(shù)條件。自媒體成為歷史虛無主義的“超級(jí)加速包”，使其具備傳統(tǒng)媒體所沒有的新的傳播特征。

(一)以“公知”“大V”的反動(dòng)言論為導(dǎo)向，人人都可成為其“幫兇”

鑒于自媒體的“大眾化”特征，一些“大V”“公知”應(yīng)運(yùn)而生，冒充“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”的角色，成為輿論導(dǎo)向的“急先鋒”和“燈塔”，然而，一些“公知”“大V”卻無視自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，利用其“人氣”充當(dāng)起歷史虛無主義傳播的“橋梁”和“紐帶”，如上文中提及的“研究員”“記事本”等。在這種輿論氛圍下，一小部分自媒體受眾，由于崇尚權(quán)威、缺乏基本的媒介素養(yǎng)和鑒別力而盲目跟風(fēng)，就不知不覺成為謠言的傳播者。以在某自媒體平臺(tái)上粉絲數(shù)為2900萬的某知名“大V”為例(賬號(hào)現(xiàn)已被關(guān)閉)，其發(fā)表的一條不實(shí)言論，在第一時(shí)間就有幾百甚至幾千人點(diǎn)贊或轉(zhuǎn)發(fā)，如此循環(huán)下去，這條言論就會(huì)成冪次倍網(wǎng)狀增長(zhǎng)，其“毒害范圍”之大可想而知。

(二)在關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)表針對(duì)性言論，以博得關(guān)注度

自媒體時(shí)代又可稱為“眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，“博眼球”是自媒體傳播的又一重要特征，“博眼球”是以點(diǎn)擊量、訪問量、轉(zhuǎn)發(fā)量及播放量等互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)作為自媒體的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，力圖引起公眾的興趣、注意力和關(guān)注度的傳播方式。2011年是辛亥革命100周年，2016年是孫中山先生誕辰150周年，誹謗孫中山先輩、全盤否定辛亥革命歷史意義的不實(shí)言論就在自媒體傳播中“甚囂塵上”；2015年是蔣介石去世40周年，不斷有人借機(jī)提出要對(duì)蔣介石進(jìn)行“重新評(píng)價(jià)”，再加上網(wǎng)絡(luò)上一些片面強(qiáng)調(diào)國民黨“積極抗戰(zhàn)”的“抗日神劇”，其“毒害程度”之深可見一斑。

(三)傳播內(nèi)容碎片化，傳播方式隱匿化，傳播手段多樣化

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和云技術(shù)的發(fā)展，歷史虛無主義不斷在傳播內(nèi)容、傳播方式和傳播手段上“?；印?。歷史虛無主義故意割斷歷史內(nèi)容的連續(xù)性，隨意編纂歷史情節(jié)，刻意歪曲歷史細(xì)節(jié)，極盡“斷章取義”之能事[3]。歷史虛無主義不會(huì)“明目張膽”地傳播其政治主張，或是通過網(wǎng)絡(luò)刊載戴上“學(xué)術(shù)面具”的文章，或是通過微博博客、微信朋友圈、公眾訂閱號(hào)等，需訂閱或關(guān)注后才能閱讀、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)的方式隱蔽地傳播其主張。而且，歷史虛無主義的傳播手段除了在一些自媒體推廣平臺(tái)寫軟文的方式之外，還包括網(wǎng)上以調(diào)侃、戲謔等方式對(duì)重要?dú)v史人物、重大歷史事件進(jìn)行“無厘頭”的“惡搞”以及一些圖片、音頻、視頻等方式，真可謂“無所不用其極”。

三、高校思想政治理論課應(yīng)成為抵御歷史虛無主義的主陣地

高校思想政治理論課是大學(xué)生的人生指向標(biāo)，更是大學(xué)生集中接受明確的政治信仰教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，因此，高校思想政治理論課必須成為抵御歷史虛無主義思想侵蝕的主陣地，幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的政治信仰體系，唯其如此，才能達(dá)到“治病救人”“藥到病除”的效果。

(一) 深化實(shí)際教學(xué)研究

首先，高校思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容中，應(yīng)開辟社會(huì)思潮的教學(xué)模塊，并將歷史虛無主義作為其中的一個(gè)獨(dú)立模塊進(jìn)行專門講解，這樣一來，通過課堂上對(duì)歷史虛無主義的產(chǎn)生背景、發(fā)展脈絡(luò)、實(shí)質(zhì)危害等，幫助大學(xué)生更清晰、更直觀地了解到西方國家是如何借助歷史虛無主義，對(duì)我國進(jìn)行和平演變戰(zhàn)略的政治圖謀的，從而自覺抵制歷史虛無主義，堅(jiān)定自身的政治信仰。

其次，近代史綱要課程在實(shí)際教學(xué)中，必須堅(jiān)持馬克思主義一元論的指導(dǎo)，堅(jiān)決用馬克思主義引領(lǐng)多元化社會(huì)思潮，堅(jiān)持用唯物史觀反駁歷史虛無主義，著重培育大學(xué)生科學(xué)的歷史觀。綱要課程不僅要幫助大學(xué)生對(duì)我國的近現(xiàn)代史進(jìn)行梳理，還要幫助大學(xué)生樹立唯物史觀，教會(huì)大學(xué)生用馬克思主義方法論正確看待與評(píng)價(jià)歷史事件及歷史人物，從而掌握歷史潮流，把握歷史規(guī)律，并應(yīng)用到實(shí)際生活中。

最后，除了課堂上的教學(xué)，高校還要多開展實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，參與到國家的政治生活中。在校內(nèi)，要多開展一些革命史、黨史、國史的專題講座、討論會(huì)等，可以聘請(qǐng)一些抗戰(zhàn)老兵、道德模范等與大學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的溝通和交流，還可以創(chuàng)建相關(guān)學(xué)生社團(tuán)，在優(yōu)化校園微觀環(huán)境的同時(shí)，利用同輩群體的正面影響作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行直觀的反駁歷史虛無主義的教育。在校外，可以定期組織大學(xué)生參觀烈士紀(jì)念館、抗戰(zhàn)博物館等，有條件的情況下還可以組織大學(xué)生重走革命老區(qū)，讓大學(xué)生在切身體驗(yàn)下堅(jiān)定自身的政治信仰。

(二)充分發(fā)揮自媒體的教學(xué)載體作用

高校應(yīng)充分利用自媒體平臺(tái)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，建立自己的官方微博、微信、博客等公眾平臺(tái)以及一些政治論壇、貼吧等，保證能夠隨時(shí)隨地對(duì)歷史虛無主義的荒謬言論有針對(duì)性地反駁，在關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)大力傳播主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，并能與大學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng)、及時(shí)溝通以及在線答疑。還可以通過真實(shí)的數(shù)據(jù)、圖片、音樂、短視頻、微電影、電視劇等多種途徑，以對(duì)于大學(xué)生來說富有親和力、極具感染力的方式進(jìn)行正面引導(dǎo)和教育。

高校除了使用幻燈片、播放紅色歌曲和電影進(jìn)行教學(xué)以外，還可充分利用BBS論壇、貼吧、微博、MSN、微信、飛信、QQ、人人網(wǎng)等多種自媒體形式進(jìn)行實(shí)際教學(xué)。以BBS論壇為例，高校思想政治教育工作者應(yīng)積極主動(dòng)地發(fā)起批判歷史虛無主義、堅(jiān)定政治信仰的討論，并廣泛邀請(qǐng)一些理工科、農(nóng)學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)的大學(xué)生參與討論以擴(kuò)大教育影響力，在討論中，高校思想政治教育工作者應(yīng)承擔(dān)起“引路人”的角色，成為大學(xué)生思想的引領(lǐng)者。

隨著自媒體時(shí)代的來臨，對(duì)于高校來說，掌握自媒體核心技術(shù)是重中之重，尤其是大數(shù)據(jù)挖掘與分析技術(shù)，并將這些核心技術(shù)應(yīng)用到實(shí)際工作中，比如利用網(wǎng)絡(luò)爬蟲技術(shù)，對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行廣度、深度和最佳優(yōu)先搜索，做到對(duì)自媒體輿情進(jìn)行橫向與縱向的時(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，并建立自媒體輿情數(shù)據(jù)庫，對(duì)監(jiān)測(cè)到的信息隨時(shí)進(jìn)行比對(duì)，以分析事件的關(guān)聯(lián)度、發(fā)展方向以及可能出現(xiàn)的危急情況，一旦自媒體輿論失控、瞬間爆發(fā)并迅速在網(wǎng)絡(luò)上蔓延，高校能做到主動(dòng)出擊，控制局勢(shì)，積極回應(yīng)，有效遏制。

[1]梁柱.歷史虛無主義思潮評(píng)析[J].紅旗文稿，2009(9).

[2]朱繼東.紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年研究中的歷史虛無主義表現(xiàn)及其危害、本質(zhì)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015(11).

[3]楊建義.歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播與應(yīng)對(duì)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016(1).

TheDisseminationandCountermeasureofHistoricalNihilismintheWe-mediaera

XU Jia-hui1，WANG Xue-ting2

(1.Grammar College；2.Academy of Marxism，Northeast Agricultural University, Harbin 150030，China)

With the advent of the media age, historical nihilism not only quickly adapt to the way of the We-media, for their own words old tune “wearing new clothes, wearing a new hat”, given a new form of expression and dissemination of features, and with the help Since the spread of the media “menacing”, increasingly “flooding”. Therefore, in order to avoid the historical nihilism in the We-media field “popular”, and bringing the negative impact to college students' thoughts, the ideological and political theory courses must become the main front against historical nihilism, first of all to deepen the historical nihilism of the actual teaching and research, Second, we should be good at using our social practice to refute historical nihilism, and finally give full play to the role of media from the media carrier.

the era of media; the history nihilism; college students’political beliefs

G203

A

2095-0292(2017)04-0155-03

2017-05-26

徐嘉輝，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院副教授，管理學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：民商法學(xué)；王雪婷，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

[責(zé)任編輯薄剛]