劉世衡

【摘要】馬克思主義的精神交往觀、大眾媒介觀和政治傳播觀蘊(yùn)含了豐富的傳播學(xué)思想，是馬克思主義傳播觀中的重要范疇。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這些觀點(diǎn)不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而為馬克思主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)的傳播提供了哲學(xué)依據(jù)、理論借鑒和傳播策略。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，用馬克思主義傳播觀來(lái)指導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)的傳播具有啟示意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 意識(shí)形態(tài) 網(wǎng)絡(luò) 傳播

【中圖分類(lèi)號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義作為一種意識(shí)形態(tài)之所以得以廣泛傳播，是因?yàn)轳R克思主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值凝聚、理想認(rèn)同、信仰塑造、政治動(dòng)員、行為規(guī)范等一系列功能。而在這一過(guò)程中，馬克思主義傳播觀中的精神交往觀、大眾媒介觀、政治傳播觀等都發(fā)揮過(guò)重要作用。因此，用馬克思主義傳播觀來(lái)指導(dǎo)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)的傳播，既是對(duì)馬克思主義傳播觀的豐富與發(fā)展，又為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播指明了前進(jìn)的方向。

精神交往觀為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播提供了哲學(xué)依據(jù)

精神交往觀是馬克思主義傳播學(xué)的核心概念。要考察這個(gè)概念，首先要考察“交往”的概念，追根溯源的話，“交往”概念首次出現(xiàn)在《德意志意識(shí)形態(tài)》中。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，“交往”既指以物為媒介的包括商業(yè)貿(mào)易、交通運(yùn)輸?shù)鹊奈镔|(zhì)交往，又指以語(yǔ)言為媒介的人與人之間的思想、觀念、意識(shí)等方面的精神交往。而現(xiàn)代傳播學(xué)對(duì)傳播概念的界定就是指人們之間通過(guò)一定的符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行信息的傳遞、接收與反饋，從而實(shí)現(xiàn)信息的有效交換過(guò)程?？梢?jiàn)，馬克思、恩格斯在對(duì)“精神交往”的論述中，已經(jīng)包含了現(xiàn)代傳播學(xué)的概念，因此，精神交往觀可以看作是馬克思主義傳播學(xué)的重要觀點(diǎn)。

占統(tǒng)治地位的精神力量需要借助一定的交往手段或傳播媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候，就需要形成相應(yīng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)或意識(shí)形態(tài)，以此來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。但與此同時(shí)，工人階級(jí)的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)條件、知識(shí)狀況又決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)或意識(shí)形態(tài)并不會(huì)自發(fā)在工人階級(jí)中生成，因此列寧提出了“灌輸”理論。其實(shí)“灌輸”也是需要借助一定的交往手段或傳播媒介才能實(shí)現(xiàn)的。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)要成為占統(tǒng)治地位的精神力量，就需要借助一定的交往手段或者說(shuō)傳播媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。馬克思、恩格斯也認(rèn)為，交往手段或者說(shuō)傳播媒介會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。因此，斗轉(zhuǎn)星移，生產(chǎn)力發(fā)展、歷史演進(jìn)之后，交往手段或傳播媒介的發(fā)展會(huì)為占統(tǒng)治地位的精神力量或者說(shuō)馬克思主義意識(shí)形態(tài)提供新的傳播方式。

交往手段或傳播媒介的發(fā)展為意識(shí)形態(tài)傳播提供了新的傳播方式。隨著人們物質(zhì)交往手段的豐富，人們之間的精神交往方式也會(huì)隨之不斷發(fā)展和豐富，并最終呈現(xiàn)出一種普遍交往的模式。因?yàn)橹挥须S著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們之間的普遍交往才能建立起來(lái)。由此可以說(shuō)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，精神交往就出現(xiàn)了新的交往手段或傳播方式，如報(bào)紙、電訊、網(wǎng)絡(luò)交往等。而精神交往新的交往手段或傳播方式，必將為意識(shí)形態(tài)的傳播提供新的傳播方式。這一切，也可以從馬克思對(duì)報(bào)刊和電訊等新出現(xiàn)的傳播方式的贊美中得到印證。

大眾媒介觀為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播提供了理論借鑒

在馬克思和恩格斯生活的時(shí)代，報(bào)刊等大眾傳播媒介已經(jīng)成為主要的傳播工具，因此，馬克思恩格斯關(guān)于大眾媒介的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)作為“社會(huì)第三權(quán)力”的報(bào)紙的功能與評(píng)介上，而這些評(píng)介對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播具有重要的理論借鑒意義。

通過(guò)控制媒介的意識(shí)形態(tài)屬性來(lái)宣揚(yáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)。雖然馬克思、恩格斯并沒(méi)有提出像后來(lái)法蘭克福學(xué)派所提出的“媒介即意識(shí)形態(tài)”的觀點(diǎn)，但在其主要思想中已經(jīng)包含了此類(lèi)的論述。因?yàn)樽鳛橛^念上層建筑的意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)是由當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定的，因此，作為傳遞意識(shí)形態(tài)信息的媒介不可避免地帶有意識(shí)形態(tài)的屬性，正像恩格斯所說(shuō)，報(bào)紙的政治態(tài)度也是政治。所以要宣揚(yáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)，就需要控制傳播媒介的意識(shí)形態(tài)屬性，使其成為人民文化和精神教育的強(qiáng)大杠桿。

馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播要表達(dá)出人們的日常思想和感情。馬克思強(qiáng)調(diào)，報(bào)紙應(yīng)與人們的日常生活唇齒相依，應(yīng)成為人們?nèi)粘Ｋ枷牒透星榈谋磉_(dá)者，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地與人們同甘共苦、齊愛(ài)同憎，把它從生活那里傾聽(tīng)來(lái)的東西，公開(kāi)地報(bào)道出來(lái)。因此，報(bào)紙是作為社會(huì)輿論的紙幣流通的。今天的網(wǎng)絡(luò)傳播方式相對(duì)于傳統(tǒng)媒體諸如報(bào)紙的傳播方式而言，無(wú)論是傳播速度，還是傳播內(nèi)容，以及對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懗潭葋?lái)說(shuō)，都大大地加強(qiáng)了。因此，馬克思主義意識(shí)形態(tài)更應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì)，借助網(wǎng)絡(luò)傳播成為人們?nèi)粘Ｉ钪兴枷氲谋磉_(dá)者，感情的調(diào)劑者，秩序的規(guī)范者。換一句話說(shuō)，既然意識(shí)形態(tài)不是脫離日常生活的政治觀念體系，而是在日常生活中的，那么意識(shí)形態(tài)就必定是日常生活的一部分。

政治傳播觀為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播提供了傳播策略

在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，觀念形態(tài)的政治信息的傳播對(duì)保證國(guó)家機(jī)器的正常、高效運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)社會(huì)秩序的規(guī)范與調(diào)節(jié)都起著重要作用。因此，馬克思政治傳播觀對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的傳播，尤其是在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的傳播具有啟示意義。

政治傳播觀為馬克思主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播的主體素養(yǎng)及客體身份進(jìn)行了界定。政治傳播的本質(zhì)是勸服，勸服的過(guò)程中傳播者的素養(yǎng)對(duì)傳播效果有決定性影響?？梢?jiàn)，一個(gè)政治傳播者光有一腔熱血是不夠的，還需要具備敏銳的把握時(shí)局的政治智慧，具備堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)以明確思想的指向性，并且需要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和一定的傳播學(xué)知識(shí)，在此基礎(chǔ)之上，形成一定的個(gè)人風(fēng)格。與此同時(shí)，還需要對(duì)傳播客體的身份進(jìn)行界定，正像恩格斯所講，宣傳時(shí)必須講究正確的策略，這個(gè)正確的策略就是對(duì)于宣傳對(duì)象身份的界定，不是爭(zhēng)取某個(gè)人或者是某些團(tuán)體的成員，而在于影響還沒(méi)有卷入運(yùn)動(dòng)的廣大群眾。馬克思、恩格斯關(guān)于政治傳播的主要傳播對(duì)象是廣大群眾的觀點(diǎn)為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播對(duì)象的界定提供了示范。

政治傳播觀為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播提供了傳播策略。馬克思、恩格斯經(jīng)常采取的政治傳播策略，一是隱蔽傳播動(dòng)機(jī)，二是用敵對(duì)者的材料說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。今天，這些策略可以為馬克思主義意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)傳播提供借鑒。一方面，政治傳播需要隱蔽動(dòng)機(jī)這一點(diǎn)，與網(wǎng)絡(luò)傳播領(lǐng)域的傳播特點(diǎn)是相吻合的，有利于馬克思主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)的傳播。另一方面，利用敵對(duì)者的材料來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代尤其重要，面對(duì)各種非馬克思主義思想或思潮時(shí)，正本清源的最有效的做法就是以子之矛，攻子之盾，使人們看清事情的真相，自覺(jué)成為馬克思主義意識(shí)形態(tài)的擁護(hù)者和傳播者。

總之，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)傳播是時(shí)代賦予我們的新課題，對(duì)于這個(gè)新課題的探索正在路上，而被實(shí)踐所證實(shí)了的馬克思主義傳播觀的指導(dǎo)是保證探索順利進(jìn)行的可靠保障。

（作者為長(zhǎng)江師范學(xué)院政治與歷史學(xué)院副教授）

【注：本文為重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)傳播視域下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015YBMK07）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①陳力丹：《精神交往論：馬克思恩格斯的傳播觀》，北京：開(kāi)明出版社，1993年。

②《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年。

③荊學(xué)民：《關(guān)于政治傳播內(nèi)容的理論思考》，《南京社會(huì)科學(xué)》，2016年第3期。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲