■余秋實(shí) （安徽師范大學(xué)國土資源與旅游學(xué)院）

現(xiàn)代大學(xué)生的浮躁通病探析

■余秋實(shí) （安徽師范大學(xué)國土資源與旅游學(xué)院）

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)興盛的時(shí)代，大學(xué)校園里無不顯得躁動(dòng)不安。本文通過對大學(xué)生活的親身經(jīng)歷，分析浮躁通病的表現(xiàn)及其形成原因，從師生等多角度去尋找突圍辦法及未來去向。大學(xué)之道，在明明德，大學(xué)生應(yīng)積極向上，手握卷軼，豐沛精神，全面提升自己，理應(yīng)成為大學(xué)生的主流。

浮躁通??；大學(xué)意義；大學(xué)去向

一 現(xiàn)代大學(xué)生的浮躁通病

之所以強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代”的大學(xué)生，是因?yàn)槲覀兊拇_已經(jīng)遇到了前人們無法想象的“難關(guān)”。社會(huì)的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的興盛允許我們盡可能地拓展我們生命的寬度，而學(xué)生的本職“學(xué)習(xí)”已經(jīng)不再處于一個(gè)相當(dāng)重要的地位。

從自身的角度看，網(wǎng)絡(luò)媒體鼓勵(lì)我們碎片化閱讀、碎片化思考，并美其名曰充分利用空閑時(shí)間，將一天當(dāng)成幾天用。殊不知，天長日久，沉溺于碎片模式的大腦已經(jīng)不再習(xí)慣于深層的閱讀——那種舊有的、耗時(shí)耗力的閱讀。就像有學(xué)者所說：“碎片化閱讀擠占了人們深閱讀的時(shí)間，使人們養(yǎng)成惰性依賴習(xí)慣”。當(dāng)我們的眼球總在搜尋著聳人聽聞的消息，手指（鼠標(biāo)）總是不自覺地點(diǎn)向那些名不副實(shí)的標(biāo)題，自以為是跟上了社會(huì)的潮流，實(shí)際上只是被這潮流牽著走，成為“大數(shù)據(jù)”的一員，如此而已。

越來越多人會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)上也在鼓噪著，讓人們放下一切，“自在遠(yuǎn)行”。首先，這種做法的實(shí)質(zhì)是逃避來自現(xiàn)實(shí)的壓力。當(dāng)生存與生活不再是簡單易行的事情時(shí)，一味地勸說別人放棄，也是一種極其不負(fù)責(zé)任的行為。其次，對于大學(xué)生而言，父母替他們承擔(dān)了生活的重任，網(wǎng)絡(luò)上的虛幻言辭只會(huì)蒙蔽他們的雙眼，令其耽迷幻想、沉溺虛浮。在種種不切實(shí)際的臆想中，青春便悄然而逝，這大概算是新時(shí)代版的“天將降大任于是人也”。古語曾有言：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。可那些浮躁的浪潮怎么會(huì)鼓勵(lì)學(xué)子們就此扎根？強(qiáng)調(diào)生命的寬度，正是拋棄生命厚度的過程。外界的喧囂降低了個(gè)人的重量，深層的思考不僅顯得迂腐，更會(huì)被人恥笑。此外，自身的不求上進(jìn)與得過且過也是導(dǎo)致浮躁通病的一個(gè)病因。只是有時(shí)候，我們已經(jīng)分不清這些是原因還是結(jié)果，抑或是互為表里、相輔相成：既然越是懶散，越是好過，那么得過且過也變成了生活的常態(tài)。當(dāng)學(xué)子們也漸漸屈服于生活的重量，雙眼中爬滿世俗的疲倦，很難想象他們還會(huì)有多少為自身奮斗的動(dòng)力，有多少為未來一搏的勇氣。

從學(xué)校角度看，每所大學(xué)都有著強(qiáng)大的師資力量。每年學(xué)校都會(huì)投入大量資金，只為引進(jìn)高職稱、高學(xué)歷、高水平的“專業(yè)人才”。

其實(shí)，強(qiáng)大的師資力量不等于強(qiáng)大的教學(xué)水平。教學(xué)水平是衡量老師能否與學(xué)生溝通的水平，真正口若懸河的人少，真正誨人不倦的人更是少之又少。多少年來，中國只有孔孟那兩位“至圣先師”，作為萬世師表，始終被人銘記，卻從未被人超越。以我們這種理科專業(yè)來說，專業(yè)人才必定是專業(yè)技能優(yōu)秀的，而教學(xué)水平總在其次，師生互動(dòng)越發(fā)缺乏。

此外，某些充滿弊病的規(guī)章制度，也是導(dǎo)致人心浮躁的一個(gè)原因。教師們要有科研成果，學(xué)生們要攢夠?qū)W分，這種一切都要量化的考評制度，使得一個(gè)個(gè)鮮活的主體蛻變成毫無意義的可計(jì)量的數(shù)目字工具，也使原本興趣廣泛的少年們愈發(fā)功利。沒有學(xué)分的比賽無用至極，學(xué)分低的選修課乏味透頂，一切量化使得一切都低到塵埃里，也使得一切突然間都沒有了意義。皮之不存，毛將焉附？人生苦短，奮斗何為？

從家庭角度看，父母供養(yǎng)著衣食無憂的大學(xué)生們，為他們承擔(dān)了生活的艱苦。而大多數(shù)的獨(dú)生子女家庭，總是生活優(yōu)渥、吃穿富足的。于是在學(xué)生之間，揮霍無度已不再少見，不懂珍惜更是常態(tài)。一味地逛街購物，換來一時(shí)的笑靨如花；愿意成為世界的中心，卻不愿意給予他人溫暖。自己被關(guān)心愛護(hù)自然是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，關(guān)心愛護(hù)他人，只會(huì)是心情愉悅時(shí)的一種施舍罷了。有底氣的人自然狂放不羈、恣意而為，無底氣的人只能打腫臉充胖子罷了。

其次，不是所有家庭都擁有著較高的學(xué)歷背景，抱怨孩子“念書念傻了”的大有人在?！按髮W(xué)生”已經(jīng)是父母輩所能想象的學(xué)歷的極限，大學(xué)畢業(yè)后成家立業(yè)、自力更生自然也是順理成章、符合標(biāo)準(zhǔn)的?；蛟S在父母腦中，知識(shí)等于文憑，文憑可以用來掙錢。這溝通中的隔閡會(huì)一直存在，直至自己也成為父母為止。日后茫茫人生，將要奔向何地，父母嘴上說著給你自由，實(shí)際上永遠(yuǎn)比孩子想得更多、想得更深。

這種來自家庭的壓力使得很多人渴望畢業(yè)、無心深造，一心渴慕著別人口中說的自由。想象著自己終將在社會(huì)中獨(dú)當(dāng)一面，縱橫捭闔，而后沉沉睡去，一頁書都沒有翻過。當(dāng)心事過多、不得安寧時(shí)，浮躁做人、將就做事也就變成了生活的常態(tài)。這大概就是我們眼中現(xiàn)代大學(xué)生的浮躁通病。事實(shí)也似乎驗(yàn)證了學(xué)者付八軍那句話：“整個(gè)社會(huì)就像一個(gè)功利的旋渦，生活在這個(gè)社會(huì)中的任何一所大學(xué)及其中的任何一個(gè)個(gè)體，都難免被卷入進(jìn)來，變得急功近利、心浮氣躁”。

二 大學(xué)的意義

不論當(dāng)初是懷著怎樣的心情考入大學(xué)，又有著怎樣的雄心壯志去實(shí)現(xiàn)夢想，大學(xué)對本科生而言只有兩種意義：一是象牙塔，可以繼續(xù)深造；二是溫床，通往社會(huì)，也通往遠(yuǎn)方。浮躁的人似乎也難以攀登高聳的象牙塔，對他們而言，能于溫床上小憩四年，也是一種不得已而為之的選擇。

如果拋卻學(xué)校和家庭等外在因素，單從自身來看，浮躁的人也有可能擁有一顆積極向上的心。如果不打算繼續(xù)深造，那么打好專業(yè)的基礎(chǔ)，磨煉為人處世的技巧，未嘗不是一種更為現(xiàn)實(shí)、也更加有利的選擇。

專業(yè)化人才的培養(yǎng)在于“損不足以奉有余”，以眾多的短板拱出一塊長板，殊不知長板易折、短板難再生。有時(shí)看書，崇拜那些“兼職作家”，他們有的人甚至是物理學(xué)博士，卻一樣能寫出引人深思的文字，供人反復(fù)閱讀。優(yōu)秀的頭腦應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的，正如一株茁壯生長的小樹，它不應(yīng)為了往哪邊生長而發(fā)愁，人也不必囿于自己的專業(yè)而無所適從。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，更是“在止于至善”。它要求學(xué)生們達(dá)到一個(gè)完善的境界，有著更高層次的追求，并以自由的世界向?qū)W子們許諾，學(xué)子們也應(yīng)當(dāng)用積極向上的人生風(fēng)氣來回報(bào)她。

三 大學(xué)生應(yīng)有的心境

每一個(gè)曾經(jīng)伏案苦讀的高中生，都有著有所作為的夢想。他們把夢系在了大學(xué)之上，那是一個(gè)由老師和親人的只言片語拼湊出來的大學(xué)形象。當(dāng)真正擠過了獨(dú)木橋，跨進(jìn)了高等學(xué)府的校門，過多的選擇與各異的人生立刻顛覆了他們的認(rèn)知。什么是真正的大學(xué)？什么是值得學(xué)習(xí)的？多出來的時(shí)間如何支配？……種種問題涌上心頭，沒有回答，一部分人開始惶恐，以至于浮躁。

首先，大學(xué)生的心境應(yīng)當(dāng)是兼容并蓄的。多元化的社會(huì)鑄就了我們多元化的生活，一味地摒棄外界的侵襲，是可笑的，也是不切實(shí)際的?；蛟S我們真正向往的生活，不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是準(zhǔn)確平衡生活和學(xué)習(xí)的需要，在合理分配時(shí)間的同時(shí)，也讓身心的各個(gè)方面都吸足養(yǎng)分。

其次，大學(xué)生的心境同時(shí)應(yīng)當(dāng)是簡單純粹的。不應(yīng)該做的事情不做，有悖于道義的事不為。這要求我們首先要構(gòu)建出正確的價(jià)值觀和道德觀，如此方能遵循“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的準(zhǔn)則。世間或許沒有絕對的對與錯(cuò)，但這正警示著我們要在不斷地認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷中，懷揣著赤子之心，向著正確的方向走下去。

最后，大學(xué)生的心境更應(yīng)當(dāng)是積極向上的。過多的負(fù)面情緒會(huì)吸食一個(gè)人的活力和精神，致其走火入魔，甚至走上極端。積極向上的心態(tài)有利于個(gè)人的成長和進(jìn)步，也會(huì)帶動(dòng)周圍的風(fēng)氣。長此以往，這種心態(tài)必然會(huì)帶來更高效的生活效率。大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)擁有的良好心境至此可見一斑。

四 大學(xué)應(yīng)當(dāng)走向何方

俗語有言，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。一個(gè)急功近利、好大喜功的人，是注定不會(huì)有什么成就的。同理，一座學(xué)校也是如此。當(dāng)其過于注重名聲、注重文憑，眼前的浮光掠影也會(huì)反過來蒙蔽自身。當(dāng)社會(huì)的不良風(fēng)氣開始侵襲大學(xué)時(shí)，我們可以說，大學(xué)的浮躁正是社會(huì)浮躁的一個(gè)縮影。

當(dāng)趨于感官刺激的人越來越多，一切的沉淀和閱歷已經(jīng)沒有時(shí)間去經(jīng)歷，圖書館中人跡寥寥，電腦前卻有著一雙雙無神的眼睛?？蓢@他們還什么都沒有學(xué)會(huì)，就已經(jīng)什么都不相信了：不相信真理，不相信奮斗，不相信人定勝天，更不相信自己也會(huì)有巨大的潛力。只是湖畔讀書的人仍舊相信這一切，默默耕耘的人也相信這一切。他們手握卷帙，生活看似寂寥，卻隱藏著日漸豐厚的精神內(nèi)核。在他們身上，正體現(xiàn)了大學(xué)的精神：“大學(xué)以精神為最上。有精神，則自成氣象，自有人才?！贝髮W(xué)應(yīng)側(cè)重于人格培養(yǎng)、師生關(guān)系、文化陶冶及精神傳承等方面。

當(dāng)學(xué)生們畢業(yè)了走向他方，大學(xué)也就跟著他們走向了那里。而回憶中的大學(xué)生活總是美好的，回憶總是充滿了自由、明媚的氣息?？梢韵胍?，一所理想的大學(xué)，是一所追求寧靜有序的大學(xué)，正如古人所言：“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。它也是一所自由的大學(xué)，不依附于任何機(jī)構(gòu)，充滿了自由博大的人文氣息。老師們誨人不倦，學(xué)子們一心向?qū)W，和諧有序的氛圍籠罩在校園的每一個(gè)角落。學(xué)生們感念于這股“自由而無用”的美妙空氣，必然要學(xué)著為自己思考、為他人思考、為社會(huì)思考，在豐沛自己精神世界的同時(shí)，也讓這股自由之風(fēng)從容地吹向這片神州大地。世間浮躁日久，凡是稍稍有些年歲的人都愛感嘆“世風(fēng)日下”，只是這世間的風(fēng)氣真的一日不如一日了嗎？一味地借古諷今固不可取，而盲目地否定社會(huì)的進(jìn)步更是沒有價(jià)值的。

我們應(yīng)當(dāng)理性看待現(xiàn)實(shí)，明了時(shí)代的發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的主流，而學(xué)子們不應(yīng)被這股波流推搡前行。大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為這波流之間的“中流砥柱”，海納百川，有容乃大，為那些還在成長的心靈提供庇護(hù)的堡壘，為他們在這熙來攘往的世間劃出一片真正的世外桃源。

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