張露露

摘 要：本文主要是分析蘇南城鎮(zhèn)文化生活存在的問(wèn)題，并給出自己的一些建議。蘇南城鎮(zhèn)居民的文化生活中存在三個(gè)突出問(wèn)題，首先是網(wǎng)絡(luò)文化成為主流文化，其次是居民們不健康的休閑娛樂(lè)方式，還有傳統(tǒng)文化的遺失。這些問(wèn)題的根源在于城鎮(zhèn)化發(fā)展的“冒進(jìn)”，過(guò)大的生活壓力以及西方文化的滲透。為了解決這些問(wèn)題，首先要將社區(qū)文化活動(dòng)落到實(shí)處，不斷改變居民對(duì)文化生活的態(tài)度，其次要提高居民的文化素質(zhì)，最后要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：蘇南城鎮(zhèn)；居民；文化生活；社區(qū)

中圖分類號(hào)： K901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2017）04-124-2

0 引言

改革開放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。蘇南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展異軍突起，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快和最活躍的地區(qū)之一，并因其特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，被概括性地稱為蘇南模式。蘇南模式的產(chǎn)生與發(fā)展，與當(dāng)?shù)氐膮俏幕兄懿豢煞值年P(guān)系?！翱梢哉f(shuō)，正是吳地具有悠久歷史的區(qū)域文化傳統(tǒng)，孕育和造就了蘇南地區(qū)這一特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并在很大程度上決定了其未來(lái)的走向?！盵1]鑒于文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極其重要的影響，本文主要是想談?wù)勌K南地區(qū)的文化生活現(xiàn)狀，并針對(duì)如何改善城鎮(zhèn)居民文化生活狀態(tài)提一些建議，以此來(lái)推動(dòng)蘇南模式的發(fā)展。為了更直觀地了解蘇南城鎮(zhèn)的文化生活狀態(tài)，我們?cè)谑钇陂_展了課題為“蘇南城鎮(zhèn)生活狀態(tài)調(diào)查”的實(shí)踐活動(dòng)，本次活動(dòng)共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1000份，其中有效問(wèn)卷994份。

1 蘇南城鎮(zhèn)居民文化生活中的三個(gè)突出問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)跐M足了基本生活需求的基礎(chǔ)上，對(duì)精神生活的質(zhì)量提出了更高的要求。豐富多彩文化生活可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。城鎮(zhèn)居民參加社區(qū)文化活動(dòng)，既可以豐富文化內(nèi)涵，又可以提高文化素養(yǎng)。但通過(guò)對(duì)蘇南地區(qū)五個(gè)城鎮(zhèn)文化生活狀態(tài)的調(diào)查，我們感受到了蘇南城鎮(zhèn)文化的參差不齊，居民文化生活狀態(tài)的雜亂無(wú)章。以下三個(gè)問(wèn)題較為突出。

1.1 網(wǎng)絡(luò)文化成為主流文化

如今互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得紅紅火火，形成了許多創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，給人們的生活帶來(lái)了極大的便利。比如信息服務(wù)業(yè)，典型的服務(wù)器有百度和谷歌，人們只需動(dòng)動(dòng)手指就能知曉天下事。還有發(fā)展得最快最好的在線電子商務(wù)，杰出代表是淘寶和阿里巴巴，它們的出現(xiàn)使人們足不出戶便可完成商品買賣。但是互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展過(guò)程中也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。近幾年發(fā)展起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)，五花八門的手游、網(wǎng)游深得大眾喜愛(ài)，青少年由于癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而拒絕參加課外活動(dòng)，從而引發(fā)了許多健康問(wèn)題。還有較為明顯的是，電視、電腦和手機(jī)已經(jīng)慢慢開始取代書籍，近55%的被調(diào)查者表示閑暇時(shí)間主要用來(lái)看電視、打游戲和網(wǎng)上購(gòu)物，僅有30%的人表示閑暇時(shí)間會(huì)用來(lái)讀書看報(bào)?？磻騽?、文體表演和各種展覽的人數(shù)還不到總?cè)藬?shù)的10%。似乎形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化更具有吸引力，因而大多數(shù)的居民不愿參加戶外的社區(qū)文化活動(dòng)。從現(xiàn)在的趨勢(shì)看，網(wǎng)絡(luò)文化即將成為主流文化。

1.2 不恰當(dāng)?shù)男蓍e娛樂(lè)方式

調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果顯示，19.2%的被調(diào)查者參加文化活動(dòng)的目的是進(jìn)行調(diào)節(jié)放松，即解壓。解壓的方式有很多，可以參加體育活動(dòng)，可以培養(yǎng)興趣愛(ài)好，也可以休閑娛樂(lè)。休閑娛樂(lè)作為放松的方式，常見的有讀書看報(bào)、觀賞影視作品、聚會(huì)聊天等等。雖然打牌打麻將也是一種娛樂(lè)方式，但是因?yàn)檩^難把握尺度而不被提倡。近年來(lái)，地下茶室聚賭被清查的事件頻頻發(fā)生，引起了大家的廣泛關(guān)注，一度成為了熱議的話題。盡管有人提倡這種消遣方式，認(rèn)為打牌打麻將作為一種普遍的休閑方式，具有重要的社會(huì)交往功能，但不可否認(rèn)的是，這種低俗的娛樂(lè)方式以解壓放松為名頭，實(shí)質(zhì)卻以獲取利潤(rùn)為目的。尤其麻將向來(lái)深受城鎮(zhèn)居民的厚愛(ài)。每逢節(jié)假日，特別是春節(jié)，麻將幾乎成為了城鎮(zhèn)居民文化生活的全部?jī)?nèi)容，婦女、男人，甚至是老人，無(wú)不熱衷于這種消遣活動(dòng)。且隨著居民經(jīng)濟(jì)收入的增加，他們的麻將癮也越來(lái)越大。

1.3 傳統(tǒng)文化的遺失

隨著“洋節(jié)”的盛行，越來(lái)越多的人選擇過(guò)情人節(jié)、母親節(jié)、光棍節(jié)和圣誕節(jié)而冷落了我們的民族傳統(tǒng)節(jié)日：清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和元宵節(jié)，且僅存的傳統(tǒng)節(jié)日還在被應(yīng)付度過(guò)，或許傳統(tǒng)節(jié)日所帶有的深刻內(nèi)涵也就只是留在了小學(xué)生的課本中吧。越來(lái)越多的外來(lái)文化涌進(jìn)我們的生活，馬路上不見了中國(guó)武館，到處可見的是跆拳道館，小學(xué)生不再熟背唐詩(shī)宋詞，而苦學(xué)外語(yǔ)。城鎮(zhèn)居民的生活中也已難尋傳統(tǒng)文化的蹤跡，書畫、曲藝和戲劇都已漸漸被遺忘。盡管有57.3%的被調(diào)查者對(duì)傳統(tǒng)文化持有喜歡熱愛(ài)的態(tài)度，也仍有近24.2%的被調(diào)查者表達(dá)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的排斥和反感。鑒于對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)是繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和動(dòng)力，如果帶著批判的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化，那么繼承和發(fā)揚(yáng)便無(wú)從談起了。如今中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能得到保護(hù)和繼承，這是中國(guó)文明的悲哀，更是世界文明的損失。

2 分析城鎮(zhèn)居民文化生活狀態(tài)雜亂無(wú)章的原因

蘇南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展吸引了大量的外來(lái)人口，這些外來(lái)人口文化水平較低，過(guò)少地關(guān)注文化生活，且由于他們來(lái)自不同的地區(qū)，又帶有自身的價(jià)值觀念和文化偏好，所以導(dǎo)致了蘇南地區(qū)的社區(qū)文化難以協(xié)調(diào)發(fā)展。但蘇南城鎮(zhèn)居民文化生活狀態(tài)雜亂無(wú)章有著更加深層的原因。

2.1 城鎮(zhèn)化過(guò)程中存在“冒進(jìn)”問(wèn)題

“中國(guó)的城鎮(zhèn)化率從20%提高到40%，僅僅用了22年（1981-2003），這在人類歷史上是前所未有的?！盵2]但在中國(guó)的城鎮(zhèn)化過(guò)程中，不少地區(qū)出現(xiàn)“冒進(jìn)”的現(xiàn)象，城市發(fā)展只追求外表繁榮，而內(nèi)部人民的生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量都存在不少問(wèn)題。蘇南地區(qū)作為城鎮(zhèn)化發(fā)展較快的地區(qū)，居民的生活條件有了很大的改善，但是生活質(zhì)量仍舊沒(méi)有得到提高。以文化生活為例，蘇南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社區(qū)的文化設(shè)施明顯增多，文化活動(dòng)形式也日益豐富，這些都為提高居民文化生活水平提供了保障。但是居民的文化生活質(zhì)量仍處于很低的水平，主觀原因是社區(qū)居民自身文化素質(zhì)不高，這使得社區(qū)里的文化設(shè)施并沒(méi)有得到充分利用，客觀原因是政府宣傳力度不夠，文化生活的重要性沒(méi)有得到強(qiáng)調(diào)。

2.2 過(guò)大的生活壓力和麻木的心理狀態(tài)

“蘇南是江蘇的‘經(jīng)濟(jì)高地，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的增長(zhǎng)極。”[3]在蘇南地區(qū)生活無(wú)疑將會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)收支和工作壓力。尤其近幾年蘇南地區(qū)人口流動(dòng)較大，且以外來(lái)人口遷入為主。人口數(shù)量的增加不可避免地會(huì)帶來(lái)許多社會(huì)問(wèn)題，比如環(huán)境污染、就業(yè)難、住房緊張、交通擁擠、犯罪率上升、資源短缺等等。這一系列的社會(huì)壓力將蘇南本地居民置于一種無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)之中，他們不可以再沉浸于慢節(jié)奏的享樂(lè)生活，他們被迫開始和外地人搶工作、搶房子甚至搶學(xué)校。過(guò)大的生活壓力必定會(huì)滋生許多負(fù)面的能量，他們慢慢變得麻木，像是被鞭打的陀螺，只是無(wú)意識(shí)地圍著生活打轉(zhuǎn)。這也就導(dǎo)致了他們的文化生活狀態(tài)變得雜而亂。

2.3 西方文化的不斷滲透

“從19世紀(jì)開始，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的全球擴(kuò)張，西方文化借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)杠桿向生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)地區(qū)滲透?！盵4]以美國(guó)為例，美國(guó)借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，將快餐文化注入中國(guó)餐飲行業(yè)，將好萊塢大片推進(jìn)中國(guó)影視行業(yè)，又將互聯(lián)網(wǎng)引進(jìn)中國(guó)信息行業(yè)，如今美國(guó)文化的滲透已經(jīng)體現(xiàn)在居民生活中的方方面面。西方文化的滲透是一個(gè)緩慢的過(guò)程，從衣食住行，再到文化制度，它所帶來(lái)的影響也是兩面性的，既改變了中國(guó)人古板的思維方式，又泯滅了中國(guó)人的道德修養(yǎng)，既改善了中國(guó)人的生活條件，又滋生了中國(guó)人的貪污腐敗。西方文化滲透的越深，中國(guó)人身上暴露的問(wèn)題就越多。

3 改善蘇南城鎮(zhèn)居民文化生活狀態(tài)的主要措施

3.1 真正落實(shí)開展社區(qū)文化活動(dòng)

社區(qū)文化活動(dòng)作為一種形式載體，可以有效地宣傳當(dāng)?shù)匚幕?。定期地開展社區(qū)文化活動(dòng)不僅可以鼓勵(lì)居民走出家門，融入到有意義的文化活動(dòng)中，而且可以幫助居民們?cè)诨顒?dòng)中建立友誼，提高社區(qū)的凝聚力。將社區(qū)文化活動(dòng)的開展真正落到實(shí)處，不僅社區(qū)要加大文化活動(dòng)的宣傳力度，調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的積極性，鼓勵(lì)他們參與到活動(dòng)中，社區(qū)工作人員更要勇于創(chuàng)新，擺脫陳舊的文化觀念，開展一些更具吸引力的文化活動(dòng)。最后社區(qū)居民也要增強(qiáng)自覺(jué)意識(shí)，主動(dòng)地參與到社區(qū)文化活動(dòng)中，配合社區(qū)工作人員的工作。

3.2 轉(zhuǎn)變居民對(duì)文化生活的觀念

近年來(lái)城鎮(zhèn)居民面臨較大的生活壓力，他們往往將關(guān)注點(diǎn)放在改善生活條件上，而忽視了自身文化素質(zhì)的提升?，F(xiàn)在要做的就是轉(zhuǎn)變居民對(duì)文化的態(tài)度，幫助他們更多地關(guān)注文化生活，讓他們真正感悟到精神生活和物質(zhì)生活同樣重要。具體措施是政府加大對(duì)公益性文化事業(yè)的投資，比如在社區(qū)內(nèi)建立免費(fèi)閱讀，自助借還的書吧以及幫助開展大型的讀書交流會(huì)，文化座談會(huì)。只有把無(wú)形的文化融入到有形的活動(dòng)中，讓居民切實(shí)感受到文化所帶來(lái)的正能量，才能真正轉(zhuǎn)變居民的文化生活觀念，提升居民的文化生活質(zhì)量。

3.3 提升外來(lái)人口的文化素質(zhì)

隨著外來(lái)人口的增多，當(dāng)?shù)氐奈幕顮顟B(tài)受到一定的影響。一方面，外來(lái)人口的文化水平普遍較低，不利于社區(qū)文化活動(dòng)的開展，另一方面，外來(lái)人口缺乏對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膶W(xué)習(xí)與認(rèn)知，不利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞒?。因此提升外?lái)人口的文化素質(zhì)是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。首先，政府需要加大對(duì)教育產(chǎn)業(yè)的投資，不僅是學(xué)校里的學(xué)生需要接受教育，社區(qū)里的居民也需要接受教育。較高的文化水平是較高的文化素質(zhì)的首要前提。其次，當(dāng)?shù)氐拿襟w業(yè)要重視對(duì)當(dāng)?shù)匚幕男麄?，可以開設(shè)專門講解吳文化的電視節(jié)目，也可以將吳文化的內(nèi)涵概念融入到公益廣告中。最后，外來(lái)人口自身要積極參加社區(qū)開展的文化教育活動(dòng)，主動(dòng)接納當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，以不斷提升自身文化素質(zhì)為目標(biāo)。

3.4 繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在會(huì)見第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí)曾說(shuō)：“中華文明有著5000多年的悠久歷史，是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。希望大家繼續(xù)弘揚(yáng)中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動(dòng)中外文明交流互鑒，講述好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，促進(jìn)中外民眾相互了解和理解，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好環(huán)境?！眰鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)離不開每個(gè)個(gè)體的努力。首先，居民要培養(yǎng)繼承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，將繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化看成是一種歷史使命。其次，社區(qū)內(nèi)可以成立戲劇社和書法社，弘揚(yáng)博大精深的中華戲曲和書法藝術(shù)，節(jié)日之際也可以舉辦一些手工藝大賽，展示傳統(tǒng)文化的靈巧之美，文化水平較高的社區(qū)還可以舉辦唐詩(shī)宋詞大賽。同時(shí)政府也要增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)，大量?jī)A瀉的西方文化給傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了很大的壓力，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)喪失了剛開始的務(wù)實(shí)求真理念，更急切地追求經(jīng)濟(jì)效益。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 歐人.論蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與吳文化之關(guān)系[J].現(xiàn)代財(cái)經(jīng)-天津財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（12）.

[2] 姚士謀，張平宇，余成，李廣宇，王成新.中國(guó)新型城鎮(zhèn)化理論與實(shí)踐問(wèn)題[J].地理科學(xué)，2014（06）.

[3] 李文慧，謝可貴，陶建軍，余光輝.蘇南人口與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展評(píng)價(jià)與分析[J].國(guó)土與自然資源研究，2011（03）.

[4] 魏俊玲，朱明霞.論中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)[J].人民論壇，2013（20）.