袁向榮

摘 要： 作者闡述了如何在教學(xué)活動中引導(dǎo)學(xué)生比較發(fā)現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生自主探索，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，并以詩詞教學(xué)為例，指出應(yīng)設(shè)法引導(dǎo)孩子進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)，找出詩詞的異同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 自主探索 比較 發(fā)現(xiàn)

著名教育家波莉亞曾說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！睂τ谶@種說法，我深有體會。在教學(xué)詩詞時，我曾用兩種不同方式引導(dǎo)學(xué)生簡單了解“詩”、“詞”的特點(diǎn)和不同之處，一種方式是由教師直接進(jìn)行簡介，另一種是教師和學(xué)生一起將“詩”和“詞”進(jìn)行“比較”，讓學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)”。通過比較，我感覺采用第二種方式學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃、效果更理想。具體做法是：

一、從題目上進(jìn)行“比較”與“發(fā)現(xiàn)”

我先讓學(xué)生想一想、說一說本學(xué)期學(xué)過的古詩的題目，如《靜夜思》、《望岳》、《長歌行》、《塞下曲》等，然后出示一些詞的題目：《念奴嬌·赤壁懷古》、《沁園春·雪》，讓學(xué)生進(jìn)行比較后說一說自己的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生很自然地說出——詞的題目有兩部分組成。我告訴他們前一部分是“詞牌”，后一部分是“題目”。最后我讓學(xué)生思考是“詞牌”還是“題目”能告訴我們詞的內(nèi)容。學(xué)生只是初讀一遍詞的內(nèi)容，通過比較輕而易舉就可以做出正確的選擇。

二、從內(nèi)容形式上進(jìn)行“比較”與“發(fā)現(xiàn)”

我先讓學(xué)生自由背一背學(xué)過的古詩，在學(xué)生背誦的同時，我在黑板上用線條畫出詩歌的形式，而后引導(dǎo)學(xué)生觀察詞的內(nèi)容形式。通過比較，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)——詩的句數(shù)大多相等、詩句中的字?jǐn)?shù)相同；如我們常見的“五言律詩”、“五言絕句”、“七言律詩”、“七言絕句”……詞的內(nèi)容大多分兩部分、詞句中字?jǐn)?shù)不一定相等。此時，我順勢介紹詞的兩部分分別叫上闋（或上片）、下闋（或下片），正因?yàn)樵~句中字?jǐn)?shù)不等，所以人們又把詞叫作“長短句”。這樣便非常直觀地表現(xiàn)出了詩、詞的特點(diǎn)，學(xué)生參與了比較的這一過程，印象自然而然加深，比老師單純的、枯燥的講解要有效得多。

三、從不同的目的上進(jìn)行“比較”與“發(fā)現(xiàn)”

前兩個方面的“比較”與“發(fā)現(xiàn)”，主要目的是找出詩和詞的不同之處。為了讓“比較”與“發(fā)現(xiàn)”更全面，我讓學(xué)生通過“比較”與“發(fā)現(xiàn)”找出詩和詞的相同之處。為此，我讓學(xué)生隨意背誦一首古詩，將詩中的韻腳寫下來；然后讓學(xué)生讀一讀將要學(xué)習(xí)的詞，我再把詞中押韻的字寫下來。最后，讓學(xué)生再一次背誦剛才那首詩、再一次讀一讀將要學(xué)習(xí)的詞，在背誦和朗讀時，我提醒學(xué)生遇到韻腳時讀得稍微重一些，然后把詩和詞放在一起比較，找一找它們的相同之處。這樣，學(xué)生就很容易體會到詩和詞都是講究押韻的?？此坪唵蔚囊粋€小舉動，實(shí)則讓學(xué)生更深地了解了中國詩詞之所以源遠(yuǎn)流長，是因?yàn)樗?dú)特的語言魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文化的情感，增強(qiáng)民族自豪感。

小學(xué)語文新課標(biāo)指出：培植熱愛祖國語言文字的情感，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的自信心，培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。以上做法，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且讓他們有成就感，更讓他們有效地掌握方法。這讓我想起盧梭說過的一句話：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！痹趯W(xué)生掌握方法后該如何通過運(yùn)用加以鞏固呢？為此，我進(jìn)行了如下嘗試：

1.在誦讀積累中進(jìn)行“比較”與“發(fā)現(xiàn)”

在學(xué)完一首詞以后，我補(bǔ)充了不同詞牌的幾首詞如《菩薩蠻·書江西造口壁》、《水調(diào)歌頭·中秋》、《西江月·夜行黃沙道中》及陸游和毛澤東寫的《卜算子·詠梅》等供學(xué)生誦讀積累，并讓學(xué)生采用上面的做法自主探索，如此學(xué)生對詞的了解會越來越全面。在此基礎(chǔ)上，我還為感興趣的學(xué)生分別提供了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》和王磐的《朝天子·詠喇叭》供學(xué)生探索研究。

2.在領(lǐng)悟體會中進(jìn)行“比較”與“發(fā)現(xiàn)”

在朗讀教學(xué)中，我們經(jīng)常需要帶領(lǐng)學(xué)生品味遣詞造句的精妙之處，如領(lǐng)會“敲”、“綠”、“鬧”等字好在哪里，體會反問句與陳述句表達(dá)效果的不同，感受夸張、比喻及排比等修辭手法運(yùn)用的好處等。這些只有靠學(xué)生自己“比較”與“發(fā)現(xiàn)”，學(xué)生才能體會得更全面更深入。

3.在記憶糾錯中進(jìn)行“比較”與“發(fā)現(xiàn)”

在拼音教學(xué)和識字教學(xué)中，同樣可以運(yùn)用此法。如學(xué)生對拼音字母“b、d、p、q”容易混淆，我想如果還是讓學(xué)生進(jìn)行“比較”與“發(fā)現(xiàn)”，找準(zhǔn)半圓的位置，這樣學(xué)生也許就會分得清記得牢。同樣在教學(xué)“防、訪、芳、坊、紡”等形聲字時，最好由學(xué)生自己進(jìn)行“比較”與“發(fā)現(xiàn)”，找出異同之處，從而有效記準(zhǔn)生字的音、形、意。在區(qū)分形近字時更需要學(xué)生細(xì)心比較，發(fā)現(xiàn)不同之處。像“泡、抱、炮”這樣外形相似、形旁不同的字，換偏旁記便成了學(xué)生識記生字的主要方法。學(xué)習(xí)“蒼”的時候，他們會與“搶”、“槍”進(jìn)行比較；學(xué)習(xí)“坦”，他們會聯(lián)想到“但”。如此，既可以幫助學(xué)生記得牢，又可以幫助糾正一些錯誤。

4.在具體的語言情境中進(jìn)行“比較”與“發(fā)現(xiàn)”

語文新課標(biāo)提到：在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。語感指的是人對語言的知覺的整體感受，或是對語言文字而引起的復(fù)雜的心理活動和認(rèn)知活動的過程，把握語言文字的一種能力。通過朗讀培養(yǎng)語感，學(xué)生有了敏銳的語感，勢必大大提高理解詞語、句子的能力。這里我舉個教學(xué)片斷來說明，在教學(xué)一篇寫春天的文章時，文中的原句是：“小草悄悄地探出了小腦袋，柳樹也吐出了嫩嫩的柳芽……”出于對寫景文章的重點(diǎn)把握，就是通過有感情的朗讀感受春天之美，體會作者熱愛春天熱愛生活的思想感情。但學(xué)生的朗讀過于平淡，聽起來毫無生機(jī)，連最基本的感情朗讀都做不到，又哪來的感悟可談？我靈機(jī)一動，讓學(xué)生暫停朗讀，停下來比較兩個句子：小草悄悄地伸出了小腦袋，柳樹也長出了嫩嫩的柳芽……”學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了和原句的不同之處，“七嘴八舌”地議論開了：老師，當(dāng)然用“探”字好了，覺得小草偷偷的樣子很可愛；老師，用上“探”這個字，我覺得小草很膽小，它是想打探下看看春天到底暖和不暖和；“吐”字用得好，感覺柳芽不是一下子長出來的，它也要費(fèi)一點(diǎn)力氣……這一說，班里立馬炸開了鍋，不得不佩服小孩子的想象力真是太奇特，也讓我感受到童真的歡樂。經(jīng)過這一番比較，再讓學(xué)生去讀句子，感覺完全出來。學(xué)生在邊比較、邊揣摩、邊賞析的過程中，發(fā)現(xiàn)文章中的一詞一句的特性，體會到作者用語的精妙。唯有這樣的閱讀，才能發(fā)掘文章的意蘊(yùn)，錘煉學(xué)生的語感。

美國教育界流行這樣一句話：告訴我，我會忘記；分析給我聽，我可能會記??；如果讓我參與，我就會真正理解。不管是“比較”，還是“發(fā)現(xiàn)”，恰恰都是學(xué)生的自我參與，都是他們的自主探索，因此，他們始終能夠保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，也就能取得理想的學(xué)習(xí)效果。這不正是我們所追求的“有效與高效”嗎？